MINISTERIO DE EDUCACIÓN POSTITULO EN CONDUCCIÓN Y GESTIÓN EDUCATIVA

1. MINISTERIO DE EDUCACIÓN POSTITULO EN CONDUCCIÓN Y GESTIÓN EDUCATIVA MÓDULO 3 “SUJETOS, CURRÍCULUM Y PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS” Lic. Sandra Liz Chiavaro – Lic. Martha Ceballos Año 2010

2. FUNDAMENTOS POLÍTICOS Contexto socio- histórico Contexto socio- histórico “CONTRATO HISTÓRICO” Historia Actualidad MODERNIDAD POSMODERNIDAD FINES – PROYECTOS- INSTITUCIONES – DISPOSITIVOS- Rituales escolares Tradicional Interpretativo simbólico Reestructurador Consenso y Conflicto EL CURRICULUM CONOCIMIENTO-CULTURA - IDEOLOGÍAS- SUJETOS - CONTEXTO- PODER Transmisión cultural y transmisión educativa Prácticas educativas Trayectorias –biografías y roles Teorías de Apje, Enza y Evaluación FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS CULTURA -CONOCIMIENTO- ACTORES- PRÁCTICAS Tradiciones Sociológicas Enfoques Sociológicas GESTION PEDAGÓGICO -CURRICULAR INSTITUCIONAL Contexto socio- histórico Dimensiones Planeamiento Liderazgo Contexto socio- histórico PROYECTOS EDUCATIVOS DISEÑO Y DESARROLLO CURRICULAR

3. Eje 1: Fundamentos Políticos del Curriculum Escolar: FINES – PROYECTOS- INSTITUCIONES –DISPOSITIVOS- RITUALES • Eje 2: Fundamentos Sociológicos del Curriculum Escolar: CONOCIMIENTO-CULTURA - IDEOLOGÍAS- SUJETOS - CONTEXTO- PODER • Eje 3: Fundamentos Pedagógicos del Currículum Escolar: TRANSMISIÓN- ACTORES- TEORÍAS Y PRÁCTICAS- ROLES Y TRAYECTORIAS • Eje 4: Diseño y Desarrollo Curricular: GESTIÓN PEDAGÓGICO- CURRICULAR- INSTITUCIONAL

4. Eje 1: Fundamentos Políticos del Curriculum Escolar La Modernidad: Proyecto político y pedagógico de la Modernidad. Educación y escuela modernas. Programa Educativo de la Modernidad: improntas y huellas. Disciplinamiento y control social: Dispositivos y rituales escolares

5. Eje 2: Fundamentos Sociológicos del Curriculum Escolar Interés de la Sociología por el currículum Tradiciones del Consenso y del Conflicto El currículum: conceptualizaciones, significados, características Definición sociológica del currículum. Enfoques sociológicos del currículum: tradicional, interpretativo y socio-crítico o reestructurador

6. Eje 3: Fundamentos Pedagógicos del Currículum Escolar Las prácticas educativas como prácticas sociales La transmisión cultural y la transmisión educativa. Etimología y conceptualizaciones. Educación como práctica de transmisión: Problematizaciones. El lugar de la “autoridad”. Transmisión, filiación social y genealogía. Las PE en la tensión modernidad- posmodernidad. Trayectorias - Biografías - Roles

7. Eje 4: Diseño y desarrollo curricular La gestión pedagógico-curricular en el campo institucional. La toma de decisiones en el proceso de diseño y desarrollo y evaluación del currículum. Niveles de elaboración curricular: diseño jurisdiccional, PCI, Proyecto de Aula desde la lógica conceptual y metodológica de la perspectiva del planeamiento estratégico y de la investigación-acción. Herramientas para el desarrollo de la gestión curricular

8. OBJETIVOS 1- Reconstruir el proceso histórico recorrido en torno al campo de la teoría curricular y de la gestión curricular 2-Identificar las diferentes posiciones y enfoques teóricos que brindan saberes necesarios para la organización, la gestión y la evaluación curricular 3- Conocer y desarrollar estrategias, modelos y herramientas que promuevan una gestión educativa ética, pedagógica y profesional.

9. PRINCIPALES INTERROGANTES DE LA EDUCACIÓN ÉTICOS ¿para qué se educa? GNOSEOLÓGICOS ¿qué es el conocimiento? ANTROPOLÓGICOS ¿a quién se educa? CONOCIMIENTO Y CONTENIDOS EDUCATIVOS SUJETO DE LA EDUCACIÓN FINES DE LA EDUCACIÓN SOCIO-CULTURALES ¿Cuál es el escenario actual de la educación? CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN: SOCIEDAD GLOBAL y ESCUELA PEDAGÓGICO - DIDÁCTICOS ¿cómo se enseña y cómo se aprende? ESPACIO EDUCATIVO TAREAS DE APRENDER TAREAS DE ENSEÑAR CONTENIDOS DE ENSEÑANZA

10. Eje 1 Fundamentos políticos del Currículum Escolar El interés de la política por la educación se explica porque…

11. La educación conlleva siempre una intencionalidad, es decir “persigue objetivos”, es por tanto, un proyecto… Eso significa que no puede ser neutral, parte de “una toma de posición” frente a las cosas, el mundo y los hombres… La educación formal, en tanto, proyecto pedagógico, forma parte de un proyecto mayor -el del Estado-, por lo tanto, es siempre un “proyecto político”…

12. LA MODERNIDAD ( fines del siglo XVIII hasta mediados del XX) • Una concepción occidental del “mundo todo” como un sistema de: • Ideas, costumbres, formas de vida, modelos y estándares: CÓDIGO IDENTITARIO • Sujeto Moderno • El Estado y la Economía Modernas = democracia liberal y capitalismo • La Ciencia y la Tecnología = el Progreso indefinido • El tiempo “lineal” • Los dispositivos y dinámicas • Fundamentos filosóficos e ideológicos para el dominio europeo del resto del mundo

13. Proyecto de la Modernidad “Serie de prácticas orientadas hacia el control racional de la vida humana” “Intento de someter la vida entera al control absoluto del hombre, bajo la guía segura del conocimiento “ • Organización capitalista de la economía • Expansión colonial de Europa • Configuración jurídico-territorial de los Estado -Nación • Instalación del Sistema Mundo Moderno ¿Por qué es un ‘proyecto’? Dispositivos disciplinarios •‘Hacia adentro’ (E-N ) crear ‘identidades homogéneas’ •‘Hacia afuera’ (Potencias hegemónicas del Sistema Mundo Moderno ) asegurar el flujo de materias primas y mercados de la periferia al centro. Una sola “dinámica estructural”

14. ¿Cómo se vincula el Proyecto Político de la Modernidad con la Educación?

15. “…cada sociedad se hace un cierto ideal de hombre, de lo que él debe ser tanto desde el punto de vista intelectual como físico y moral; que dicho ideal es, en cierta medida, el mismo para todos los ciudadanos; que a partir de cierto punto, se diferencia según los medios particulares que toda la sociedad comprende en su seno. Ese ideal, a la vez uno y diverso, es el polo de la educación. Esta tiene pues, por función suscitar en el niño: 1°, cierto número de estados físicos y mentales que la sociedad a la que pertenece considera que no deben estar ausentes en ninguno de sus miembros; 2°, algunos estados físicos y mentales que el grupo social particular (casta, clase, familia, profesión) considera igualmente que deben estar presentes en todos aquellos que la integran (…) La sociedad no puede vivir a menos que exista entre sus miembros una suficiente homogeneidad (…) Pero, por otro lado, sin cierta diversidad, toda cooperación se volvería imposible: la educación asegura la persistencia de esa diversidad necesaria diversificándose ella misma y especializándose”. (DURKHEIM, E. Educación y sociología. Schapire Editor. Bs.As: 1974)

16. “La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial, al que está particularmente destinado” “No hay, por así decirlo, una sociedad en la cual el sistema de educación no presente un doble aspecto: es, a la vez, uno y múltiple.” (DURKHEIM, E. “Definición de educación” en, Nuevo Diccionario de Pedagogía e Instrucción Primaria. Dir. F. Buisson. 1911)

17. LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD 1 Premisa 1: La educación es un fenómeno que tiene lugar en el sujeto auto centrado y delimitado desde el cual se irradia. Premisa 2: La educación es un fenómeno humano prescindente de cualquier ‘otredad’ Premisa 3: La educación se vincula fuertemente con el Progreso, con el futuro deseado, con el bienestar general. Es vía privilegiada de acceso a la utopía. Premisa 4: La educación es una práctica de gubernamentalidad pasible de ser regulada mediante la legislación. Premisa 5: La infancia es considerada el sujeto educable por excelencia

18. LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD 2 Premisa 6: Se establece una ‘moral de estado civil’ para regular los vínculos entre los sujetos participantes. Premisa 7: La educación implica siempre una instancia de represión y otra de liberación. Premisa 8: Se lleva a cabo en alguna institución de encierro o de secuestro –de acuerdo a la población atendida- y está basada en una alianza entre familia y escuela o entre Estado e internado. Premisa 9: Existen saberes básicos que todos los sujetos tienen que tener para pertenecer a la sociedad. Premisa 10: Existen saberes específicos que se ordenan disciplinariamente para conformar el campo pedagógico.

19. LA ESCUELA MODERNA 1 • Matriz eclesiástica • Aparición del espacio cerrado como dispositivo institucional. • Destrucción de otras formas educativas. • Homología entre educación y escuela, y entre alfabetización y escuela. • Ubicación en un espacio y tiempo específico • Pertenencia a un sistema mayor • Se constituyen la disciplina y el campo pedagógico. Aparecen los “especialistas” en educación. • Constitución del colectivo docente como "sacerdote laico “ • Definición de un estatuto específico de la infancia • Generación de una oferta y demanda letrada específica.

20. LA ESCUELA MODERNA 2 • Establecimiento de la relación inmodificablemente asimétrica maestro - alumno. • Generación de dispositivos específicos de control de los "cuerpos dóciles". • Legitimación de la escuela obligatoria en tanto mecanismo de control social. • Trasmisión de saberes íntimamente vinculado al funcionamiento disciplinario. • Descontextualización del contenido académico y creación del “contenido escolar”: “el arbitrario cultural” (Bourdieu) • Establecimiento de los "saberes elementales". Las tres R (lectura, escritura y cálculo wRiting, Reading y (a)Ritmethics) y religión y/o ciudadanía en tanto saberes "neutrales" y previamente necesarios para cualquier aprendizaje posterior. • Prácticas y currículos altamente uniformes • Predeterminación y sistematización de los contenidos: acreditación, evaluación y sanción escolar

21. PROGRAMA EDUCATIVO DE LA MODERNIDAD: IMPRONTAS Y HUELLAS Pilares Transmisión de: Mediante: • Un código de comunicación • Un relato uniforme del pasado • Una pertenencia territorial • Un corpus de saberes básicos • Disciplina y salud corporal • Un dispositivo que articula: • Discursos pedagógicos HEGEMÓNICOS • Disciplinamiento ordenador y clasificador • Tecnologías básicas: • 1- constituciones • 2- manuales de urbanidad • 3- gramáticas de la lengua • Denominador común: “la palabra escrita” ESCUELA FINES Aparato ESTATAL “normalizador” por excelencia Forma hegemónica planetaria: 1880-1930 Símbolo de la modernidad y del progreso “Generación de ciudadanos” (liberales) “Cuerpos dóciles” (foucaultianos) Disciplinamiento de la INFANCIA Sociedad “en miniatura” CREDENCIALISMO HOMOGENEIZACIÓN / UNIFORMACIÓN SOCIAL NORMALIZACIÓN / CLASIFICACIÓN SOCIAL EXPANSIÓN DE LA CULTURA ESCRITA UNIVERSALIZACIÓN DE LA CULTURA FORMACIÓN DE LA NACIÓN FORMACIÓN DEL CIUDADANO EDUCACIÓN COMO PROYECTO EMANCIPATORIO

22. Vehículo de acceso al ‘corpus cultural’ común • Reglas del buen decir, buen hablar y escribir • Canon literario: ‘lo correcto e incorrecto’ • Legitimidad ………ESCRITURA CODIGO DE COMUNICACIÓN COMÚN Transmisión de VALORES Y VISIÓN DE MUNDO HOMOGÉNEOS • Historia y Cs. Sociales: “unificación del relato histórico” • A- Necesidad de “saldar cuentas" con pasado doloroso • B- Incorporar al inmigrante ( pasado ajeno) • C-Incluir al indio en el relato oficial ( conquistadores) RELATO UNIFORME DEL PASADO HISTORIA PATRIA “OFICIAL” • Efemérides ( santoral de la Patria) • Actos escolares - Oración a la bandera / a la Patria ( misas laicas) • Desfiles, Discursos escolares/ Directora/ Estado • Geografía: “descripción del territorio” • A- Afirmación de la soberanía ( Malvinas / Antártida) • B- Enumeración de bondades geográficas ( clima/ etc) • C- Discurso sobre ‘ser nacional’ / el ‘Otro’ PERTENENCIA TERRITORIAL Certeza de un PAÍS DESTINADO AL ÉXITO y la RIQUEZA

23. CORPUS DE SABERES BÁSICOS • Las 3 “R” ( reading- writing- aritmethics) más Religión / civismo • Diferencia educación primaria y secundaria • Modelos: inglés (sports) gentleman…… Clase Social y • europeo continental (“gimnasia inducida”): sistemas • de gimnasia, fortalecimiento H y M………..Nación • Hasta 1930, 3 vertientes: gimnasia, ejercicios militares y • deportes /juegos. EDUCACIÓN FÍSICA Y DISCIPLINAMIENTO Forjar el CARÁCTER DEL FUTURO CIUDADANO • Construcción de un ORDEN SOCIAL • Función MORALIZADORA • Función HIGIENISTA

24. LOS RITUALES EN LA ESCUELA Describimos a los rituales como asociaciones de símbolos que poseen un carácter inherentemente dramático y que comunican clasificando la información en diferentes contextos. Aquello que el ritual remarca es un elemento significativo de una cultura determinada. Como acción simbólica, el ritual subraya, destaca, resalta y torna especial cualquier acción cotidiana. Esto último implica que no hay acciones esencialmente rituales, todo puede ser ritualizado si se lo convierte en condensación de algún rasgo significativo de una cultura determinada. En consecuencia, aunque los rituales poseen una base material (suponen un espacio, tiempo, objetos y acciones determinadas, tal como el caso de los gestos) su esencia es predominantemente simbólica; en este sentido su función es poner en acto un significado. Por ello, el ritual opera en el campo de las representaciones sociales y resulta un mecanismo transmisor de ideología.

25. LA LETRA CON SANGRE ENTRA… “[…]lo que nuestro refrán popular refiere es que sólo se aprende si el cuerpo experimenta disciplina y sufrimiento. Al sujeto no le basta estar convencido de la utilidad de los saberes escolares. No le es suficiente el querer aprender a partir de las ‘buenas razones’ esgrimidas por la normatividad social. El cuerpo debe vivenciar hasta la ‘sangre’, la literalidad de la lección dada. Sólo ahí se produce el aprendizaje. El refrán desnuda una mentalidad que no solamente operó como legitimadora de una pedagogía –la que surge en la época clásica de la modernidad- que aceptaba como ‘normal’ la violencia del maestro sobre los cuerpos de los educandos, sino que incluso la recomendaba para obtener el éxito deseado por los educadores, los padres, la sociedad, en definitiva, por el Estado[…], lo que se lograba eran cuerpos dóciles, a la vez que sumisos, útiles, eficaces e inteligentes” PALACIO, Marta, 2005, “La letra con sangre entra. La tecnología disciplinaria escolar: sujetos, saber, poder” en, AAVV, Revista Diálogos Pedagógicos, Año III, N° 5, Facultad de Educación de la UCC, Córdoba, EDUCC, pág.23, ( el destacado es nuestro)

26. LA LETRA CON SANGRE ENTRA… “El objetivo de la disciplina es encauzar la conducta. Para ello recurrirá a diversas técnicas de disciplinamiento de los cuerpos. Ante todo distribuiráa los individuos sobre los espacios individualizados y jerarquizados; organizará los tiempos de aprendizaje, de recreación, de adiestramiento, de descanso; establecerá los ritmos y las pausas; codificará detalladamente las posiciones y los gestos corporales vinculándolos a determinados símbolos ( de pie, sentados, cabeza erguida, hombros para atrás, brazos cruzados, codos, manos, rodillas); colocará a los individuos institucionalizados bajo una visibilidad permanente en el que el control de la mirada de unos sobre otros no se detendrá nunca; registrará minuciosamente y continuamente las conductas de los sujetos en documentos oficiales y registros, los que acreditarán el circuito de los individuos dentro de las instituciones y a su vez solidificará las identidades de los mismos.” PALACIO, Marta, 2005, “La letra con sangre entra. La tecnología disciplinaria escolar: sujetos, saber, poder” en, AAVV, Revista Diálogos Pedagógicos, Año III, N° 5, Facultad de Educación de la UCC, Córdoba, EDUCC, pág.23, ( el destacado es nuestro)

27. EN SÍNTESIS… “La educación escolarizada y pública sintetiza, en cierta forma, las ideas y los ideales de la Modernidad y del Iluminismo. Ella corporiza las ideas del progreso constante a través de la razón y de la ciencia, de la creencia en las potencialidades del desenvolvimiento de un sujeto autónomo y libre, del universalismo, de la emancipación y la liberación política y social, de la autonomía y la libertad, de la ampliación del espacio público a través de la ciudadanía, de la nivelación de privilegios hereditarios y de la movilidad social. La escuela está en el centro de los ideales de justicia, igualdad y distribución del proyecto moderno de sociedad y política. No sólo resume esos principios, propósitos e impulsos; ella es la institución encargada de transmitirlos, de generalizarlos, de hacer que se tornen parte del sentido común y de la sensibilidad popular. La escuela pública se confunde así, con el proyecto de la Modernidad. Es la institución moderna por excelencia.” (Tomás Tadeu Da Silva, “El proyecto educacional moderno: ¿identidad terminal?”, en Revista Propuesta educativa 13. Diciembre 1995. Año 6. N°11. FLACSO. Miño y Dávila editores. )

28. Eje 2 Fundamentos sociológicos del Currículum Escolar El interés de la sociología por la educación, entendida como “un fenómeno social” se explica por…

29. SUPUESTOS • 1°- El conocimiento escolar tiene inevitables consecuencias sociales, en tanto, la sociedad influye de manera importante en la conformación del mismo • “MANDATOS SOCIALES A LA EDUCACIÓN” • La sociedad: • DEFINE ( y diferencia) • TRANSMITE ( y almacena) • LEGITIMA ( y jerarquiza) • DISTRIBUYE POR MEDIO DE LA ESCUELA (instrumento de “control social”) • VALORA EL CONOCIMIENTO ( instrumento de “selección social”) • 2°- El currículum desempeña una importante función social porque es el mediopara el logro de los fines educativos que se traza una sociedad • Funciones sociales del Currículum: • INSTRUMENTO DE “SELECCIÓN SOCIAL” • CONSERVAR LA CULTURA • PREPARAR PARA EL EJERCICIO DE ROLES ( división laboral)

30. TRADICIÓN DEL CONSENSO M. Bracco, 1998. UCC.) • - Inspirada en el FUNCIONALISMO y el POSITIVISMO • - Orden, armonía, equilibrio, adaptación social • - Mejorar los recursoshumanos (T. del ”capital humano” ) paracontribuir al progresoeconómico y social . • - Mantener el sistema social liberal: transmisión y conservación cultural • - Aceptación y cumplimiento de normas, instituciones y conocimientoscomoalgo “neutro”, ya dado, legítimo e inmutable. • La teoría de sistemassupone a la educación un subsistemacoexistente con otrossubsistemas (pol., económ., cult., etc.) dentro de un macrosistema social. Funcionamiento (in put-out put) • - Interésprioritariopor la eficacia, eficiencia, racionalidad y técnica

31. TRADICIÓN DEL CONFLICTO M. Bracco, 1998. UCC.) • - Inspirada en el MARXISMO y la FENOMENOLOGÍA. • - Conflicto social, cambio, desarrollo de la concienciacrítica. • Desdeposturasdiversassusrepresentantescoinciden en la “crítica al modelopedagógico liberal, al positivismo, a la ciencia social tradicional y a lasideologíasquesustentan: instrumentalidad, cuantificabilidad, producto • Sostienenqueesasideologíasimplicanunavisiónpasiva de la acciónhumana ( incapaz de cambiar la realidad). • Enfatizan la fuerza de lasideologías en la educación y del poder de los gruposhegemónicos en la escuela. • Desarrollan los conceptos de hegemonía y dominaciónen la • sociedad capitalista.

32. TRADICIÓN DEL CONFLICTO M. Bracco, 1998. UCC.) • Rescatan el ideal ético de la condiciónhumanacapaz de transformar la realidadparapoderliberarse de la opresión y la injusticia. • - Educación: lugar de tensión y debate en el contexto social. • - Se interesanporlasinstitucioneseducativas y los procesosque • en ellas se dan de “reproducción” y “transmisión cultural”. • Proponencomometodología la “dialéctica” y lasestrategias • “interaccionistas” • Otrosconceptosqueproponen son: “resistencia” ( Giroux), • “rotura” ( Carnoy y Levin), etiquetado (Apple)

33. ¿Qué entendemos por Currículum?

34. APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CURRÍCULUM Etimológicamente “camino - trayecto- recorrido” Currículum “puesta en acción” de una teoría pedagógica un pensamiento político / social “Concepto Polisémico” (diversidad de definiciones) Desde “carta descriptiva” (planes, programas, planificaciones) Hasta “conjunto de experiencias que los alumnos aprenden y desarrollan en la escuela” Programa = lineal ( insumo – producto) Currículum = Global ( abarcativo- dinámico-diverso) “La práctica docente debe tener una teoría que la respalde, de lo contrario, se vuelve intuitiva, no científica y acrítica”

35. SIGNIFICADOS DEL CURRÍCULUM PROYECTO QUE DA SENTIDO Y COHERENCIA A UNA OFERTA EDUCATIVA ACTIVIDADES ORGANIZADAS DE ENSEÑANZA CRUCE DE PRÁCTICAS DIVERSAS QUE DEFINEN LOS PROCESOS DE ENSEÑANZA- APRENDIZAJE PLAN DE ESTUDIOS CURRÍCULUM COMO ÁMBITO DE REFLEXIÓN, INVESTIGACIÓN Y TEORIZACIÓN

36. EL CURRÍCULUM COMO “ REFLEJO DEL MODELO EDUCATIVO PERSONAL Y SOCIAL” • Concreción de fines educativos de una sociedad • Forma histórico- geográfica que adopta la educación • Atravesada de ideologías, concepciones, etc. • Multiplicidad y diversidad de perspectivas teóricas para su análisis: pedagóg., psicológ., sociológ., didácticas, etc. Características de todo Currículum: 1- Historicidad y contextualización 2- Bidimensionalidad teórico- práctica 3- Complejidad para su estudio

37. DEFINICIÓN SOCIOLÓGICA DEL CURRÍCULUM El currículum es: • Expresión de los conocimientos, actividades y experiencias de aprendizaje previstas para obtener un resultado. • Constituye el objetivo de la acción educativa • Explicitación - más o menos clara- de objetivos, contenidos, metodología, secuenciación temporal de las actividades, sistemas de evaluación, etc. • (Eggleston) “Pauta instrumental y expresiva de experiencias de aprendizaje que refleja la idea que la sociedad tiene acerca de la ESENCIA, DISTRIBUCIÓN y ACCESIBILIDAD al conocimiento”.

38. ENFOQUES SOCIOLÓGICOS DEL CURÍCULUM -según Ana María Brígido- • TRADICIONAL • INTERPRETATIVO • SOCIO-CRÍTICO O REESTRUCTURADOR Cada uno sostiene En lo pedagógico En lo organizacional • Una idea de educación • Una idea de hombre a quien va dirigida esa educación • Unos fines educativos • Un camino para alcanzarlos (método) • Una forma de evaluarlos • Una idea de organización escolar • Una concepción de gestión • Una idea de autoridad y de cómo • ejercerla • Un estilo de conducción • Una idea del poder

39. ENFOQUE TRADICIONAL (funcionalismo) Durkheim CONOCIMIENTO ESCOLAR CURRÍCULUM ESCOLAR MODELO CURRICULAR • - Cuerpo de datos o • saberes ya “dados”,ya • establecidos • - No es negociable conel • alumno • - Debe ser aceptado tal • como se recibe • FUNCIÓN: • Satisfacer lasnecesidades de la sociedad entransformación • Preparar al hombre para incorporarse “funcionalmente” en el orden social • . Estructura organizativa • del conocimiento. • . Traduce la visión oficial • ( social) de la realidad. • . Ignora la construcción • quemaestro y alumno • hacen de esa realidad. • . Es “cerrado” • FUNCIÓN: • Prepara para ejercer roles sociales ppalmte. laborales. • Busca la integración y el mantenimiento del orden social • - Énfasis en los contenidos • - Deben ser bien definidos, • según la lógica de la • materia. • - Deben estar organizados • en disciplinas (cerradas) • . Acumulativos • -Dictados por especialistas • en ese campo del • conocimiento • PREOCUPACIÓN: • Objetivos de aprendizaje • Orden y asimilación • Competencia resultante • Su medición “Elementos Recibidos”

40. ENFOQUE INTERPRETATIVO (subjetivista) Bernstein CONOCIMIENTO ESCOLAR CURRÍCULUM ESCOLAR MODELO CURRICULAR • - Análisis micro-macro • - Atravesado por el poder y elcontrol social de los “gruposhegemónicos” • - Es lo que la sociedad (esos grupos) • considera como“conocimiento • válido” • - Es “estratificador”, uninstrumento • de selección social • - Construido intersubjetiva- • mente por los actoresinvolucrados • en la escuela • - Bernstein: C. Integrado y C. de • Colección - Se construye - Es dialéctico - Está sujeto a influenciasde todo tipo - Acentúa el elemento subjetivo, no tiene valorobjetivo - Ignora cualquier regularidad de los individuos en el procesode su construcción - Su validez depende delcontexto social enel cualse construye -Centrado en el alumno y en las relaciones interpersonales ¨   Importancia por la articulación entre todos los componentes curriculares” ¨   Todos los componentes son importantes en función del cómo y del para qué enseñar y aprender “Elementos Construidos”

41. B.BERNSTEIN Teoría de la Reproducción Cultural “refleja lo macro en lo micro” MACRO MICRO • Aula • Escuela • Estilo Cognitivo • Estado • Economía • Clases Sociales • Lenguaje • Valores Culturales • Habla • Texto Privilegiante ESTRUCTURA DEL “PODER” Y EL “CONTROL” SOCIAL ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO ESCOLAR y LA FORMA DE TRANSMISIÓN refleja “Sistemas de Mensajes” Currículum dominante en la escuela PEDAGOGÍA Transmisión Válida EVALUACIÓN Verificación Válida CURRÍCULUM Conocimiento Válido Actúa “selectivamente” sobre los sujetos adquirientes CLASIFICACIÓN ENMARCAMIENTO

42. CLASIFICACIÓN ENMARCAMIENTO DÉBIL FUERTE DÉBIL FUERTE CURRÍCULUM “COLECCIÓN” CURRÍCULUM “INTEGRADO” Profesor ejerce el Control Iniciativa del alumno Rígido Poca En una Límite entre asignaturas Relación interdisciplinaria Socialización del profesor por disciplinas Difuso Mucha En varias “imposible modificar” “posible modificar” LA INTERACCIÓN EDUCATIVA Favorecenrelaciones Jerárquicas y autoritarias Más abiertas y democráticas Control Social “explicito” Control Social “implicito”

43. ENFOQUE REESTRUCTURADOR (socio-crítico) Eggleston CONOCIMIENTO ESCOLAR CURRÍCULUM ESCOLAR “Deben transformarse” - Visión social del conocimiento escolar - Influencias y orígenes sociales en la “legitimación” del conocimiento escolar - Procesos de selección del conocimiento en el currículumdependen de: 1- Definición, evaluación y principio de distribución delconocimiento 2- Identidad de los grupos que deciden por sobre otros 3- El “control social”: quiénes son elegidos para acceder a determinados conocimientos - Instrumento tanto de transmisión depautas culturales, como de preparaciónpara los roles sociales - Sirve para la conservación de lasestructuras de poder y de autoridad en laescuela y en la sociedad global (Cambio- Transformación) En el “micro nivel”: *Sistema similar a otros en la escuela: exámenes, enseñanza, administrativo,disciplinario, etc. * Relacionado con el sistema de valores ydepoder dentro de la escuela: quién tomadecisiones, a qué nivel, cómo se laslegitima yejecuta, etc. En el “macro nivel”: * Relación entre la estructura normativa interna a la escuela y la del poder social global Conocimiento y educación elementos para la transformación y emancipación

44. CONTENIDO DE LA EDUCACIÓN según CONTENIDO COMO CULTURA ESTRUCTURA Y NATURALEZA LAS TRADICIONES PÚBLICAS LAS DISCIPLINAS ACADÉMICAS “complementación” EPISTEMOLOGÍA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO LOCALIZACIÓN Y FUNCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO PRUEBAS PARA COMPROBAR SU VERACIDAD CIENCIA: Investigaciónsistemática, controlada, empírica y crítica de proposicioneshipotéticas, sobrelasrelaciones entre fenómenos. (Kerlinger) - CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO. (DISCIPLINA= conjuntos de significados compartidos). - DETERMINACIÓN DEL CONOCIMIENTO POR SU CONTEXTO SOCIAL. - EL CONOCIMIENTO COMO INSTRUMENTO DEL PODER ( mantenido y utilizado por grupos poderosos).

45. ESCUELA COMO MEDIADORA CULTURAL TRADICIONES PÚBLICAS CULTURA INSTITUCIONAL CURRICULUM OFICIAL OCULTO UNIVERSO DE CONCEPCIONES Y PRACTICAS: PEI - P.C - Organización Selección del Capital Emocional Intelectual Técnico • Conjunto de • Artes • Habilidades • Lenguajes • Convenciones • Valores Prescripto académico Control subterráneo LEGITIMACIÓN DEL CONOCIMIENTO OFRECIDO = CONTENIDO DE LA VIDA INSTITUCIONAL

46. Eje 3 Fundamentos pedagógicos del Currículum Escolar: Cultura, Conocimiento, Actores y Prácticas Educativas La pedagogía es la “reflexión” sobre el hecho educativo, sobre las prácticas educativas”…

47. LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS SON UN TIPO DE PRÁCTICA SOCIAL PARTICULAR… I- Suponen prácticas: de selección y transmisión de la cultura EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE TRANSMISIÓN II- Implican prácticas: de producción, reproducción y transformación de las “subjetividades” involucradas TRAYECTORIAS – BIOGRAFÍAS – IDENTIDADES- HABITUS

48. Algunos supuestos: • La docencia entendida como una profesión “de diseño” • El impacto de la posmodernidad en el ejercicio y reconocimiento social del “rol docente” • La ampliación del concepto de Práctica de Enseñanza al de Prácticas Docentes • Las PE son prácticas sociales, complejas, socialmente situadas que comportan, a su vez: prácticas éticas y reflexivas • Las PE suponen formas individuales de “pensar y hacer”. Por ello es esencial recuperar historias y relatos.

49. ¿Qué entendemos por prácticas de “transmisión” educativa?

50. “Los profetas pueden enseñar conocimientos privados; los profesores deben tratar con conocimientos públicos” Lawrence Stenhouse “Un periodista comunica, un profesor transmite. Para comunicar, basta con interesar. Para transmitir bien, hay que transformar, sino convertir” Estanislao Antelo “Transmitir, no es transferir. La traición ‘tradere’ está en el origen de los dos términos: la ‘traditio’, que se refiere a la iniciación, y el ‘traditor’, el renegado, el que se pasa al bando contrario, aquel que se excluye. Pero tradere remite a liberar, remitir, transmitir, que desembocan en darse a, ofrecerse…a otro.” Jacques Hassoun