Skrekkromantikken

1. Skrekkromantikken LoB1 – 21.03.12 – HR

2. Drøft hvorfor skrekkromanen som sjanger oppstår på mot slutten av 1700-tallet og hvorfor mennesker frivillig lar seg skremme av slik litteratur.

3. Analytisk skille mellom • den svarte romantikken (skrekklitteratur) • den grønne romantikken • (naturlyrikk, hyllest til nasjonen m.m.) • den røde romantikken • (om kjærlighet)

4. The Grand Tour John Dennis: The Grounds of Criticism in Poetry (1704) Et nytt blikk, en «ny» opplevelses-dimensjon Det sublime: dødens og ekstasens estetikk

6. James FenimoreCooper: The Last of the Mohicans: A Narrative of 1757(1826) Michael Mann: The Last of the Mohicans (1992)

7. «Tanken om det sublime var fra begynnelsen av tilknyttet en religiøs kontekst, men i romantikken ble det sublime sekularisert og knyttet til den romantiske subjektforestillingen.» (Hognestad 1999 s. 18) Opplevelse av det ufattelige – men løskoblet fra teologi, ren estetikk Sekularisering -> fra religiøs til estetisk skjelving Edmund Burke: A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful(1757)

8. Victor Hugo

9. Eugène Delacroix

10. John Martin Byron

11. Carl Wahlbom Marcus Larson

12. James Ward

13. Ca. 1765-1840: Skrekklitteraturen er blant de mest leste/populære bøkene i Storbritannia og flere andre europeiske land Den gotiske roman: en suksessrik sjanger

14. Drøft hvorfor skrekkromanen som sjanger oppstår på mot slutten av 1700-tallet og hvorfor mennesker frivillig lar seg skremme av slik litteratur.

15. Hva er en skrekkroman? Eksempler som kan brukes Hvilke samfunnsendringer pågikk som er relevante? Litteratur som symptom eller «alarmsystem»

16. Allmenne, evigmenneskelige problemer – men fra 1700-tallet brukes romanen?

17. Spekulativfiksjon As if …

18. Horace Walpole: The Castle of Otranto (1764) Clara Reeve: The Champion of Virtue (1777; senere ble tittelen endret til The Old English Baron) William Beckford: Vathek (1782) Sophia Lee: The Recess, or a Tale of Other Times (1783-85) Charlotte Smith: Emmeline: The Orphan of the Castle (1788), The Old Manor House (1793) Ann Radcliffe: The Castles of Athlin and Dunbayne (1789), The Mysteries of Udolpho (1794) Eliza Parsons: The Castle of Wolfenbach (1793)

19. Størreøkonomiskogsosialtrygghet for borgerskapet Gir en tryggerehverdagsterkerebehov for «farlige»(= ufarlige) emosjonellerystelser? Lystangst Eskapisme

20. Andelenkvinneligelesereøkerradikalt En god del kvinneligeforfattere – skrevtilkvinner Kvinneligegrunnertilredsel? Frykten for (seksuell) vold

21. «[D]e gotiska inslagen framhäver den kvinnliga karaktärens klaustrofobiska känsla av att vara inspärrad i patriarkatets fängelse» (Wijkmark 2009 s. 12)

22. «Warner reveals […] connections to current ideas about sexuality and power»

23. Johann Heinrich Füssli: «Marerittet»(1781)

24. «Oppdagelsen» av det underbevisste S. Gill: William Wordsworth: The Prelude (1991): «European Romanticism is many things, but uniting all literatures and genres is a fascination with the mysteries of the human mind.»(s. 1) Det fortrengtes tilbakekomst?

25. Det«ytre»og«indre»monster

26. Sekularisering En del av de engelske skrekkromanene har en sterk anti-katolsk holdning Katolske munker viser seg å være djevler i munkekutte M. G. Lewis: The Monk (1796) – «offers an extreme picture of how power, perhaps especially the power held by spiritual figures, can corrupt absolutely»(Boxall 2006 s. 76)

27. Døden som problem i et sekularisert samfunn Kunstneriske forkledninger av menneskets paralyserende angst overfor døden (antakelig større for det sekulære menneske enn for det religiøse)

28. Den franske romantikeren François-René Chateaubriand hevdet at det var sekularisering som hadde ført til at skrekkromantisk litteratur oppstod: Folk trodde ikke lenger på helvete som et sted for fysisk pine og straff, men følelsene knyttet til helvete som et sted med skrekk og lidelse fantes likevel hos folk, uten å ha noe bestemt holdepunkt Derfor ble disse følelsene nedfelt i skjønnlitteraturen som en slags erstatning Skrekken er dermed i mennesket, ikke utenfor det

29. Frihet fra tradisjonene Skrekklitteraturen viser mennesker som er skrekkelig frie – til å handle edelt, eller til å begå de verste ugjerninger Leserne konfronteres i skrekklitteraturen med frihetens utrygghet Et verdisystem smuldrer opp og personene befinner seg i et moralsk ingenmannsland

30. Colin Campbell (1987): The romantic ethic and the spirit of modern consumerism. Oxford: Basil Blackwell. Campbell koblersansen for detskrekkeligeilyrikk (kirkegårslyrikk) ogromankunstpå 1700-tallet tilreligionensminkenderolle. De sterkereligiøsefølelseneknyttettilfrelseogfortapelsemistetnoeavsitt fundament. Derforvendte folk segandresteder for å få en tilsvarendeemosjonellintensitet. I England ogandre land varpuritanismenpåtilbaketog, ogdetdetvarspesieltpuritanismensomhadde“developed a ’taste’ for the strong meat of powerful religious emotion, and when their convictions waned, seeking alternative fare with which to satisfy their appetite.” (s. 134)

31. Naturvitenskapenes betydning øker I Mary Shelleys Frankenstein er det etter hvert hele menneskehetens skjebne som står på spill. Vitenskapsmannen Frankenstein blir fristet til å gi monsteret en kvinnelig partner, mot at Frankenstein selv og hans familie skal være trygge mot overfall fra monsteret. En kvinnelig partner betyr at det kan komme monster-barn ... En vitenskapsmann ute av kontroll Frankenstein og andre romanhelter i skrekklitteratur straffes for sitt vitebegjær, for å ville kjenne de dypeste hemmeligheter i tilværelsen

32. Revolusjonstider Den franske revolusjon i 1789 viste en latent trussel i ethvert samfunn, selv det mest toppstyrte og diktatoriske, nemlig sammenbrudd i de sosiale strukturene (Duperray 2000 s. 6) Når den sosiale orden bryter sammen, gjør de bakenforliggende verdiene det også «Moralityand monstrosityweretwo hallmarks of 18th centuryaestheticjudgement»(Fred Botting) Tekstene viser f.eks. tyranniets fordervelse av både tyrannen og ofrene

33. David Punter: The Literature of Terror (1980) Borgerskapetspsykiskebearbeidelseavegenutrygghet: «The Gothic novel embodied their [borgerskapets] suppressed fears of a world, already there and already operating, but operating by laws they did not comprehend or know how to control.»

34. Den industriellerevolusjon Arbeiderklassenvokser, blirfattigereogmertruende

35. Franco Moretti: Signs taken for wonders: On the sociology of literary forms (1983) «The monster expresses the anxiety that the future will be monstrous. […] The monster, then, serves to displace the antagonisms and horrors evidenced within society outside society itself.»(s. 84) «Like the proletariat, the monster is denied a name and an individuality. He is the Frankenstein monster; he belongs wholly to his creator (just as one can speak of a ‘Ford worker’).»(s. 85) Monstereterskapt – deter et produktsomdetblirumulig å kvitteseg med ogsom truer

36. Frankensteins monster = den truendearbeiderklassen «the factories would undoubtedly multiply the feared ‘race of devils’ [iFrankenstein] to an infinite number »(s. 90 «Mary Shelley wants to convince us that capitalism has no future: it may have been around for a few years, but now it is all over.»(s. 89) Den borgerligeogindividuellefrihetertruet

37. Skrekkforfatteren Charles Robert Maturin, kjent for romanen Melmoththe Wanderer (1820) understreket hvor viktig skrekken var for å skape en intens følelse for leseren: «I questionwhetherthere is a sourceofemotion in thewhole mental frame so powerful or universal, as thefeararising from objectsof invisible terror.» «The oldest and strongestemotionofmankind is fear, and theoldest and strongestkindoffear is fearoftheunknown»(H. P. Lovecraft)