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做個智慧人. 彼得後書導讀. 寫信的理由 :. 2. 要直話直說. 1. 是當時最需要關注的問題. 3. 因關心而提醒. 釋經的原則 :. 1. 提示 vs 控制. 1:12 你們雖然曉得這些事，並且在你們 已有的真道上堅固，我卻要將這些 事常常提醒你們。 1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候 提醒你們，激發你們；. 釋經的原則 :. 2. 用愛心 vs 公義. 3:17 親愛的 弟兄 啊，你們既然預先 知道這事，就當防備，恐怕被
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做個智慧人 彼得後書導讀
寫信的理由: 2.要直話直說 1.是當時最需要關注的問題 3.因關心而提醒
釋經的原則: 1.提示 vs 控制 1:12 你們雖然曉得這些事，並且在你們 已有的真道上堅固，我卻要將這些 事常常提醒你們。 1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候 提醒你們，激發你們；
釋經的原則: 2.用愛心 vs 公義 3:17 親愛的弟兄啊，你們既然預先 知道這事，就當防備，恐怕被 惡人的錯謬誘惑，就從自己固 的地步上墜落。 3:18 你們卻要在我們主救主耶穌基 督的恩典和知識上有長進。願 榮耀歸給他，從今直到永遠。
彼得生平: -- 原名叫西門, 意思是聽到。 -- 他父親約拿(太16:17), 他父親推斷是在他青時安息。 -- 聖經沒有提及他母親。 -- 他有弟弟安得烈。 -- 他出生及成長都在伯賽大, 位於加利利海西邊。 -- 在那裡以捕魚為生。 -- 因父親早逝, 他們兄弟似乎是由西庇太及太太撒羅米照 顧後來的生活。(太27:56;可15:40)。西門(彼得)、安得 烈、雅各和約翰都是一起長大。
彼得生平: -- 他未信主前已經結了婚，而且是同太太一起宣教 (林前9:5)。 -- 他岳母健在，岳父就不清楚(太8:14)。 -- 他是在約旦河外的伯大尼(約1:28)受水禮，是他弟弟安得烈 引領，當時耶穌是在約旦河去受施洗約翰的浸禮。彼得一 到，耶穌一眼就認出，給他立時改名叫「彼得」。彼得是 磐石，依附著耶穌基督這塊活石。 -- 過了一陣子，聖經記載彼得再出現的時候，是在一個打魚 的晚上。四個兄弟打魚都沒有收獲，耶穌出現在他們身旁， 鼓勵他們出海，讓他們經歷了一次奇妙信仰的體會 (路5:1-8)。之後，耶穌呼召他們往人生大世中網更多的魚 (太10:2-4; 可3:13-19; 路6:13-16)。
彼得生平: 自此，彼得就跟著耶穌一起住在迦百農的地方，一起生活， 一起傳道作見證(可2:4)。往後的日子，彼得愈來愈認識主， 他真心直話說出耶穌就是主(太16:13-20)。他信主後，經歷了 與主同在一起生活，他深信所信是真的，不再反悔，耶穌基 督就對他說：將教會建造在他身上，陰間的權柄不能勝過他。
信仰的表現: 認識永生之道– 一次，耶穌談論從天下降下來的糧食，有很多人因只重 肉體，而不明白這些真理，就退去不再跟從耶穌；耶穌看 見這種情形，就問十二個門徒，是否他們也要離去，彼得 很堅定地回答說：「主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰 呢？」（約6：58-68） 認識基督– 耶穌在傳導期間，行了很多的神蹟，證明祂的身份，但許 多人因不明白而紛紛議論祂是誰？所以耶穌就以此事問嘸 門徒，彼得立即回答說：「你是基督，是永生神的兒子」 （太16：13-16），他不受別人的影響，因此得耶穌的稱 讚。
信仰上的軟弱: 體貼人的意思– 一次，耶穌清楚地指示門徒，祂必須上耶路撒冷去， 受長老，祭司，文士許多的苦，並且要被殺，但第三 日要復活；此時彼得就拉著祂，勸祂不要上耶路撒冷 去。他是愛主的，但他不明白神的旨意，所以主立刻 責備他：「你不體貼神的旨意，只體貼人的旨意」 （太16：21-23）。 三次不認主– 當主耶穌被抓到公會受審時，彼得連續三次否認耶穌 （太26：69-74），雖然不久之前，他還信誓旦旦地 表示他為耶穌基督犧牲的決心（太26：31-35），這 是他的軟弱和失敗，為此他出去痛哭（太26：75）。
信仰上的更新: 耶穌的使徒們在未得主所應許的聖靈時，他們有很多的軟弱，但當聖靈降在他們身上，使他們生命得以更新，且領受力量，勇敢而積極地為耶穌工作，如彼得得聖靈之後的表現： 1.五旬節勇敢見證– 聖靈於五旬節時降在門徒身上，吸引很多人圍觀，彼 得就站起來，高聲為主作見證，引領很多人悔改信主 （使徒行傳二章），從此以後，雖然遭遇逼迫，反 對，他不再退縮，反而更加勇敢為主工作。 2.多行神蹟– 彼得藉著神的同在，行了很多神蹟，來證明主的真 理，如使瘸腿者行走（徒3：1-10）。
3.首次向外邦人傳道– • 彼得在主的指示下，到敬虔的義大利人哥尼流 （Cornelius）家裡，向他們講述主耶穌的救恩，因見 聖靈降在他們身上，就為他們施洗，首開向外邦人傳 道之例，顯明主耶穌救恩要普及萬人，使信主之人不 再分種族，階級，共組神的家。 • 4.教會之治理-- • 行審判：使徒時代教會成立之出，有許多人因愛主愛 人，把 自己的全部產業賣了，並且全部款項奉獻給 教會（徒4：34），其中有位信徒名叫亞拿尼亞， 夫妻二人也把田產賣了，但信心不足又好面子，把部 分價銀私留下來，其餘的拿到使徒面前，而稱那是 全部價銀，彼得被聖靈感動，立即指出他們的過 錯，而這對夫婦也相繼死亡（徒5：1-11）。 • 立執事：那時信主的人增加迅速，大家又凡物公用， 一起生 活，因此為了使徒生活供給之事能妥善處 理，就令門徒選立出執事（徒6：1-6），解決了供給 之事。
彼得當時的處境: 一般估計彼得大約死於主後 64-67 之間 彼得後書成書也在 64-67 之間 eg. 彼後1:13-14 13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們； 14因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的. 當時建築技術不比現代遜色
大綱 壹、問安………………………………1:1-2 弍、真知識的途徑……………………1:3-21 a.在經驗中的成長 1:3-15 b.在預言上留意 1:16-21 三、假知識的危險……………………2:1-22 a.他們的結局 2:1-10上 b.他們的行為 2:10下-22 肆、真知識的盼望……………………3:1-18 a.一、末世的景況 3:1-7 b.二、主來的確定 3:8-13 c.三、我們的態度 3:14-18
自我衡量八標準: • 信心 • 2. 德行 • 3. 知識 • 4. 節制 • 5. 忍耐 • 6. 虔敬 • 7. 愛弟兄的心 • 8. 愛眾人的心
基督教早期的异端 在1054年天主教與東正教大分裂之前由大公會議 來認定并譴責異端教派。其中有： 嗣子說亞波里拿留主義 亞流主義 幻影说 神格惟一论 基督一性論 基督一志论孟他努主义 涅斯多留主义诺斯底主義 伯拉糾主義/半伯拉糾主義 百基连异端运动 圣父受苦说 基督唯人说 撒伯流主义 貝拉基主義
新教与异端 新教中有观点因为天主教的「聖母論」，及「变质说」及敬礼圣人等信仰或实践而认为天主教为异端。 基要神學坚持耶穌为童女所生、肉体復活、復活，以及因信稱義和《聖經》無誤的基要五點，有基要主义者谴责自由主義神學等思潮都属異端。 猶太教的異端 從歷史角度說來，基督教是源自猶太教的。在早期的基督教發展時期，猶太教就認定基督教是異端而加以禁止和迫害。即使到現代，猶太教徒仍有此想法。
十惡 〔一、殺生〕-謂自殺，亦教人殺，斷害一切眾生之物命也。 〔二、偷盜〕-謂竊取他人一切財物也。 〔三、邪婬〕-謂非己妻妾，而行欲事也。 〔四、妄語〕-謂好造虛言誑惑他人也。 〔五、兩舌〕-謂向此說是，向彼說非；或向彼說此，向此說彼， 而使彼此乖諍也。 〔六、惡口〕-謂言語麤獷，毀辱他人，令其受惱也。 〔七、綺語〕-謂乖背真實，巧飾言辭，令人好樂也。 〔八、貪欲〕-謂於順情之境，貪著樂欲，心無猒足也。 〔九、瞋恚〕-瞋恚者，謂於違情之境，不順己意，心生忿怒也。 〔十、邪見〕-謂無因果念，行邪見道心，無正信也。 在道德層面上，所有正統的宗教都看重，它是人類共處一個很重要原則，但不是信仰。基督不以道德為最高做人道理，而是「愛」。
結論 • 有信仰的智慧人：知已知彼 • 1.知已 • 從生活上產生智慧 • 生活八個方面：1:5-8 • 2.知彼 • 從分辨中產生智慧 • 什麼是真鬼假神：2:1-3 = 利
