Lectio Divina

1. Lectio Divina III Domingo Cuaresma Parroquia Santa María Magdalena Yacuanquer A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

3. Contemplación Oración Meditación Lectura Preparación A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

4. La Palabra debe ser esperada y escuchada Con buena disposición interior Oración al Espíritu Santo Con Corazón limpio y humildad

5. ORACIÓN AL ESPÍRITU SANTO(San Agustín)Espíritu Santo, inspíranos, para que pensemos santamente.Espíritu Santo, incítanos, para que obremos santamente.Espíritu Santo, atráenos, para que amemos las cosas santas.Espíritu Santo, fortalécenos, para que defendamos las cosas santas.Espíritu Santo, ayúdanos, para que no perdamos nunca las cosas santas. A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

6. Leer bien y sin prisa Hay que leer dos o tres veces Aprende a conocer el Corazón de Dios en sus Palabras Leer bien, es escuchar bien

7. Lectura del Santo Evangelio según Juan 4,5-42 «Llega, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la heredad que Jacob dio a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, como se había fatigado del camino, estaba sentado junto al pozo. Era alrededor de la hora sexta. Llega una mujer de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: "Dame de beber". Pues sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar comida. Le dice la mujer samaritana: "¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana?" (Porque los judíos no se tratan con los samaritanos.) Jesús le respondió: "Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: "Dame de beber", tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva". A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

8. Le dice la mujer: "Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva? ¿Es que tú eres más que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?" Jesús le respondió: "Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brota para la vida eterna". Le dice la mujer: "Señor, dame de esa agua, para que no tenga más sed y no tenga que venir aquí a sacarla". El le dice: "Vete, llama a tu marido y vuelve acá". Respondió la mujer: "No tengo marido". A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

9. Jesús le dice: "Bien has dicho que no tienes marido, porque has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo; en eso has dicho la verdad". Le dice la mujer: "Señor, veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en este monte y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar". Jesús le dice: "Créeme, mujer, que llega la hora en que, ni en este monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero llega la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. Dios es espíritu, y los que adoran, deben adorar en espíritu y verdad". Le dice la mujer: "Sé que va a venir el Mesías, el llamado Cristo. Cuando venga, nos lo explicará todo". Jesús le dice: "Yo soy, el que te está hablando". A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

10. En esto llegaron sus discípulos y se sorprendían de que hablara con una mujer. Pero nadie le dijo: "¿Qué quieres?" o "¿Qué hablas con ella?" La mujer, dejando su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente: "Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será el Cristo?" Salieron de la ciudad e iban donde él. Entretanto, los discípulos le insistían diciendo: "Rabbí, come". Pero él les dijo: "Yo tengo para comer un alimento que vosotros no sabéis". Los discípulos se decían unos a otros: "¿Le habrá traído alguien de comer?" Les dice Jesús: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra. ¿No decís vosotros: Cuatro meses más y llega la siega? Pues bien, yo os digo: Alzad vuestros ojos y ved los campos, que blanquean ya para la siega. A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

11. Ya el segador recibe el salario, y recoge fruto para vida eterna, de modo que el sembrador se alegra igual que el segador. Porque en esto resulta verdadero el refrán de que uno es el sembrador y otro el segador: yo os he enviado a segar donde vosotros no os habéis fatigado. Otros se fatigaron y vosotros os aprovecháis de su fatiga". Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por las palabras de la mujer que atestiguaba: "Me ha dicho todo lo que he hecho". Cuando llegaron donde él los samaritanos, le rogaron que se quedara con ellos. Y se quedó allí dos días. Y fueron muchos más los que creyeron por sus palabras, y decían a la mujer: "Ya no creemos por tus palabras; que nosotros mismos hemos oído y sabemos que éste es verdaderamente el Salvador del mundo".» A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

12. Composición general del Evangelio de San Juan Prólogo o Himno solemne al Logos de Dios (1,1-18). 2). Primera parte o Libro de los signos (2,1-12,50) La gran novedad (2,1-4,42). Jesús, palabra que da vida (4,43-5,47) Jesús, pan de vida (6,1-71). Jesús, luz y vida (7,1-8,59). Jesús, luz que juzga al mundo (9,1-10,42). Victoria de la vida sobre la muerte (11,1-57). La muerte camino hacia la vida (12,1-50). 3). Segunda parte o Libro de la pasión-gloria (13,1- 20,31). Discurso de despedida (13,1-17,26). Historia de la pasión- resurrección (18,1-20,31). 4). Epílogo (21,1-25).

13. Nos encontramos con un domingo donde el carácter simbólico nos lleva a verdades más profundas que con un simple vistazo a las lecturas no son claras de ver y de vivir a plenitud, por eso, la invitación es a que volvamos a leer las lecturas y especialmente el Evangelio de Juan y mientras lo leemos recordemos que él está puesto en este domingo como la puerta hacia esa liturgia bautismal que viviremos en la Pascua. A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

14. En la liturgia cristiana de preparación hacia la Pascua, aparecen varios signos que desarrollan los Evangelios de estas tres semanas (agua, luz, y vida), ellos representan a Jesús y su misión salvadora para el ser humano que cree y acepta su mensaje. El texto de Juan que nos habla de la samaritana está cargado de toda una teología que se debe desarrollar con paciencia y que difícilmente en estas cortas líneas podemos reducir. Por eso, hoy haremos una aproximación al texto y al deseo que él nos quiere transmitir. A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

15. La samaritana no es solo una mujer que viva en una penumbra de pecado, ella simboliza más bien al ser humano que busca incesantemente la verdadera experiencia de Dios, algunas veces solo se habla de ella como la mujer adultera llena de pecado, pero, ella es algo más. El diálogo que se desarrolla entre ella y Jesús demuestra su afán por conocer, por descubrir la verdadera fuente de la felicidad y de la religión verdadera. Ella encarna al ser humano del siglo XXI, que busca incesantemente la verdad. A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

16. En cuanto a Jesús, el evangelista nos lo presenta como el amigo de camino, como aquel que no vino a juzgar sino a darnos el sendero correcto para ser felices. Jesús, habla en todo momento con la verdad y quiere que sus oyentes también experimenten el deseo por hablar y vivir en la verdad. Por eso, al final la samaritana se convierte en la primera testigo de la verdad, y por eso, sale corriendo a proclamarla a sus connacionales. A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

17. El ambiente en el que se desarrolla el diálogo, tiene como telón de fondo un lugar y una estructura en conflicto, especialmente en el mundo religioso. Los samaritanos como los judíos no se aceptaban tanto en lo social, como en lo religioso, sus diferencias traspasaban los años y la misma vida, pero, con el Maestro las cosas comienzan a cambiar, por lo menos, para aquella mujer y para los vecinos que participaron al final de la presencia de Jesús. El Evangelio afirma que el Maestro se quedó con ellos dos días y su presencia fue saludable, tanto que las personas que hablan al final del relato son capaces de afirman que creen en Él porque están convencidos plenamente que Él es el salvador del mundo.

18. Los temas del agua y de la verdadera religión deben ser tratados con especial atención, una visión simplista puede dejar sin el valor que tienen estos dos temas, tan centrales en la presentación de Jesús. En cuanto al agua, Jesús sabe del valor que tiene ella como fuente de vida, por eso, Él la utiliza para reconocer en ella la verdad y el bautismo al que todo estamos llamados a recibir, bajo la fuerza del Espíritu de Dios. Aquí el agua vislumbra a quienes recibirán el don del Espíritu Santo para vivir en la verdad de Dios.

19. En cuanto, a la verdadera religión y el lugar donde todos adorarán a Dios, Jesús es claro y quiere que la humanidad llegue algún día a experimentar la necesidad de acabar con las estructuras y proselitismos religiosos que buscan adeptos para nuevas “Iglesias”. Él quiere que todos reconozcamos que ante Dios todos somos sus hijos y que solo necesitamos seguir el único camino que nos lleva a Dios y esa vía es Cristo!.

20. DESCUBRIR LOS “AFECTOS” QUE LA PALABRA VA GENERANDO EN MI CORAZÓN: Alegría, compromiso, interrogantes, nuevas posibilidades Lo dicho, lo narrado por la Palabra tiene, ahora, que ser leído con el corazón

21. Meditemos la Palabra con el Papa «Díjole la mujer: Señor, dame de esa agua para que no sienta más sed» (Jn 4, 15). La petición de la samaritana a Jesús manifiesta, en su significado más profundo, la necesidad insaciable y el deseo inagotable del hombre. Efectivamente, cada uno de los hombres digno de este nombre se da cuenta inevitablemente de una incapacidad congénita para responder al deseo de verdad, de bien y de belleza que brota de lo profundo de su ser. A medida que avanza en la vida, se descubre, exactamente igual que la samaritana, incapaz de satisfacer la sed de plenitud que lleva dentro de sí...El hombre tiene necesidad de Otro, vive, lo sepa o no, en espera de Otro, que redima su innata incapacidad de saciar las esperas y esperanzas». Juan Pablo II. Catequesis del 12 de Octubre de1983.

22. Da gracias, intercede por los hermanos, por las situaciones que el texto te haya traído a la memoria. Da curso libre a tus capacidades creativas de sensibilidad en la oración. Lo dicho, lo narrado por la Palabra tiene, ahora, que ser hablado con el corazón

23. Dios, Padre Madre universal, que en Jesús nos indicas cuál es la verdadera religión, más allá de toda religión formal. Haz que comprendamos que ha llegado la hora en que como verdaderos adoradores te adoremos en espíritu y en verdad, en justicia y amor, en apertura y solidaridad con todos nuestros hermanos y hermanas. Como nos enseñó Jesús, hijo tuyo y hermano nuestro. Amén.  A la escucha y meditación de la Palabra de Dios desde la Tradición y Magisterio

24. Ponte en medio de la comunidad y deja que rebose de tu interior la paz y la bendición que has recibido. Actúa con ellos para volver a reencarnar en la historia a Jesucristo, la Palabra hecha carne. Lo dicho, lo narrado por la Palabra tiene, ahora, que ser practicado en la vida

25. Mi compromiso en esta semana será: • 1. ¿Reconozco la sed de Dios que tengo? ¿Qué hago para saciarla? • 2. Creo que la Iglesia en la que vivo y celebro se esta viviendo en Espíritu y en verdad?. Qué hago yo para que mi Iglesia que es la de Cristo revele la verdad? • (Desde el Evangelio de San Juan 4,5-42) • Estamos en Facebook: grupo koinonía de amor