VICTOR FRANKL

1. VICTOR FRANKL

2. ANGGOTA KELOMPOK 3 : • ASMIDAYATI (09104241010) • DINDA INDAH PERMATASARI (09104241014) • HENNY PRASETYAWATI (09104241019) • CEMPAKA LUTFIANA ISNANINGTYAS (09104241026) • DEVIANA MAHARANI (09104241035)

3. BIOGRAFI • Viktor E. FrankldilahirkandiWina, Austria padatanggal 26 Maret1905. • Franklmenikahpada1942 denganistripertamanya, Tilly Grosser . • PadabulanSeptember tahun 1942 Frankl, istrinya ,ayah, ibu, dansaudaranya, semuaditangkapdandibawakekampkonsentrasidiTheresienstadtdiBohemia. • Ayah meninggaldisanakarenakelaparan, ibudansaudaratewasdi Auschwitz tahun1944. Istrimeninggaldi Bergen-Belsen tahun1945. • Padabulan April 1945,Frankldibebaskan setelah tiga tahun mendekam di kamp konsentrasi, daniakembalikeWina. • Pada 1945 ia menulis bukunya yang terknal di seluruh dunia yang berjudul "Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager" (terjemahan harafiahnya: "Seorang Psikolog Mengalami Kamp Konsentrasi"; Terjemahan bahasa Inggrisnya: Man's Search for Meaning atau, “Manusia mencari Makna”). • Pada 1946 ia ditunjuk untuk mengelola Poliklinik neurology Wina, dan ia bekerja di situ hingga 1971. • Frankl menerbitkan lebih dari 30 buah buku dan menjadi terkenal terutama sebagai pendiri logoterapi.

4. Hobinyatermasukpendakiangunung, dandi 67 diamemperoleh's pilot lisensi. Franklmemegang Solo PenerbanganSertifikatdanlencanaGunungPanduandariKlub Alpine "Donauland". • Pada1930, Franklmenerimagelardoktordalambidangkedokteran, dandipromosikanmenjadiasisten. • Franklmenikahuntukkeduakalinyapadatahun1947 denganEleonoreSchwindt "Elly" , danmemilikiseorangputri, Gabriele. • Padatahun 1948, Franklmenerimagelar Ph.D. dalamfilsafat. Padatahun yang sama, iadiangkatmenjadiprofesorneurologidanpsikiatridiUniversitasWina. • Padatahun 1950, iamendirikandanmenjadipresiden Austria KedokteranMasyarakatuntukPsikoterapi. • FranklterusmengajardiUniversitasWinahingga 1990, saatia 85. • Padatahun 1992, teman-temandananggotakeluargamendirikan Viktor FranklInstitute. • Padatahun 1995, diamenyelesaikanotobiografinya, danpadatahun 1997, iamenerbitkankaryaterakhirnya, Man's Search for Ultimate Meaning. • Diamemiliki 32 bukuatasnamanya, danmerekatelahditerjemahkankedalam 27 bahasa.

5. Tahun 1929 FrankldikenalsebagaidoktermudapendiriPusatBimbinganRemajadiWina. • Dari 1933 hingga 1937 ia memimpin apa yang dinamakan "Selbstmörderpavillon" (pavilyun bunuh diri) di Rumah Sakit Umum di Wina. • 1937 hingga 1940 ia melakukan praktik pribadi sebagaineuro-psikiaterdanmengamalkanpendekatanlogoterapi. • 1940hingga 1942 ia memimpin departemen neurology dari Rumah Sakit Rothschild. • Padatahun 1977 berdiri the Victor Frankl Library and Memorabilia” di the Graduate Theological Union diBarkeley, AmerikaSerikat. • Tanggal2 September 1997 Viktor Emile Frankl, pendirilogoterapitelahmeninggalduniadiWinakarenagagaljantung, denganusia 92 tahun. • Di saat-saatterakhirnya, Franklsempatmenenangkan Elisabeth Lukas (logoterapisterkenaldariJerman yang dianggapputrimahkotanyaFrankl) dengankata-kata “tenangsajabilasatusaatengkaumenghadapikematian. Lihatlah, inimudah, engkautakperlumerasatakut”. • Logoterapimendapatjulukankehormatansebagai The Third Viennese School of Psychotherapy sebagaialiranmapansetelahPsikoanalisis (Sigmund Freud) danPsikologi Individual (Alfred Adler).

6. Logotherapy, dikembangkandandivalidasioleh Viktor Frankltelahdikenalsebagai "AliranWinaKetigadariPsikoterapi," setelahitu Sigmund Freud dan Alfred Adler. Diamemberikansinopsissingkatdariteoridalambukunya, Man's Search for Meaning.IniadalahteoriFrankl yang digunakantidakhanyadalamkehidupanprofesional, tetapijugadalamsatupribadinya. LogosadalahkataYunani yang diterjemahkansebagai "berarti". "LogotherapyberfokuspadamasadepanLogotherapy."Menurut, yang berartidapatditemukandalamtigacara: • Denganmenciptakanpekerjaanataumelakukanperbuatan • Denganmengalamisesuatuataumenghadapiseseorang • Dengansikapkitaterhadappenderitaantidakdapatdihindari

7. KonsepDasarPsikologiFrankl • Hidupmemilikimaknadalamsemuakeadaan • Motivasiutamauntukhidup yang akankitamenemukanmaknadalamhidup. • Kebebasanuntukmenemukanmakna.

8. AjarandalamLogoterapimempunyai 3 landasanfilsafat • The freedom of will: kebebasantetapiterbatas, bukankebebasandarisesuatutetapikebebasanmengambilsikapterhadapsesuatu. Kebebasan yang dimaksuddisiniadalahkebebasan yang bertanggungjawab. • The will to meaning : merupakanmotivasidasarmanusia. Yang dimaksudkandengankeinginanuntukbermaknaadalah : tertujukepadahal-hal yang beradadiluardirimanusiatersebut, bukanberpusatpadadirisendiri(self-centered) • The meaning of life : dapatditemukanolehmanusiadalamkehidupannya, termasukpadasaatmengalamipenderitaan (rasa bersalah, sakit, kematian). Maknahidupsetiaporangsifatnyaunik, personal, spesifik, dantemporer. Maknahiduptidakdapatdiberikanolehsiapapun, jadiharusditemukanolehdirisendiri.

9. 3 cara yang dikemukakanolehlogotherapyuntukmenuntunpadapencarianartikehidupan • Denganmemberikepadadunialewatsuatuciptaan / karya. • Denganmengambilsesuatudariduniamelaluipengalaman. • Dengansikap yang diambilmanusiadalammenyikapipenderitaan.

10. LogoterapisebagaiSalahSatuMetodeKonseling Dalamlogoterapipasiendibantuuntukmenemukannilai-nilaibarudanmengembangkanfilosofikonstruktifdalamkehidupannya. Olehkarenaitu, seoranglogoterapistidaklahmengobatigejala-gejala yang tampakpadapasienataukliensecaralangsung, akantetapimengadakanperubahansikapneurotikpasienterlebihdahulu. Pasienbertanggungjawabpadadirinyasendiridanlogoterapismemberikandoronganuntukmemilih, mencaridanmenemukansendirimaknakonkritdarieksistensipribadinya. Seoranglogoterapismembantuklienuntukmenyusun 3 macamnilai yang akanmemberiartipadaeksistensi, yaitu : creative values, experiental values, dan attitudinal values.

11. Dalamprosesterapi, kliendiperlihatkanbagaimanamembuathidupmenjadipenuhartidengan‘the experience of love’. Pengalamaniniakanmembuatnyamampumenikmatiketulusan, keindahandankebaikandanmampumengertiakanmanusiadengankeunikan-keunikanpribadinya. Dengandemikian, diharapkankliendapatmelihatbahwapenderitaanmungkinsangatbergunauntukmembantunyadalammengubahsikaphidup. Tujuandarilogoterapiadalahmembangkitkan “kemauanuntukbermakna” dalamindividutersebut, yang bersifatkhususdanpribadibagimasing-masingorang.

12. Logoterapimerupakansuatupendekataneksistensialkhsusus yang meliputi 2 prosedur re-edukatif yang berbeda, yaitu: • Paradoxical Intention memanfaatkankemampuanmengambiljarak (self-detachment) dankemampuanmengambilsikapterhadapkondisidirisendiridanlingkungan. Paradoxical intention terutamacocokuntukpengobatanjangkapendekpasienfobia (ketakutanirrasional). • de-reflection. memanfaatkankemampuantransendensidiri (self-transcendence) yang dimilikisetiapmanusiadewasa. Setiapmanusiadewasamemilikikemampuanuntukmembebaskandiridantidaklagimemperhatikankondisi yang tidaknyaman, tetapimampumengalihkandanmencurahkanperhatiannyakepadahal-hal yang positifdanbermanfaat.

13. LogoterapiSebagaiMetodePengembanganDiri Logoterapisebagaisalahsatualiranpsikologi yang mempunyaiteori yang khastentangmanusiayang dapatdiaplikasikandalambentukpelatihan-pelatihandalamrangkapengembangandiri.

14. Asas-AsasLogoterapi • Hidupitutetapmemilikimakna (arti) dalamsetiapsituasi, bahkandalampenderitaandankepedihansekalipun. • Setiapmanusiamemilikikebebasan- yang hampirtakterbatas- untukmenemukansendirimaknahidupnya. • Setiapmanusiamemilikikemampuanuntukmengambilsikapterhadappenderitaandanperistiwatragis yang tidakdapatdielakkanlagi yang menimpadirisendiridanlingkungansekitar, setelahupayamengatasinyatelahdilakukansecara optimal tetaptakberhasil.

15. Sumber-SumberMaknaHidup • Creative Values (nilai-nilaikreatif) Nilai-nilaiinitercerminkandarikegiatanberkarya, bekerja, menciptasertamelaksanakantugasdankewajibansebaik-baiknyadenganpenuhtanggungjawab. • Experiential Values (nilai-nilaipenghayatan) Nilai-nilaiinitercermindarikeyakinandanpenghayatanakannilai-nilaikebenaran, kebajikan, keindahan, keimanan, dankeagamaan, sertacintakasih. • Attitudinal Values (nilai-nilaibersikap) Nilai-nilaiinitercermindarimenerimadenganpenuhketabahan, kesabaran, dankeberaniansegalabentukpenderitaan yang tidakmungkindielakkanlagi.

16. Selaintigahaldiatas, ada pula sumber- sumberhidupbermakna lain, yaitu : • Self Preoccupation (sibukdengandirisendiri), maknahidupdapatdiperolehdenganjaminankeuangansehinggakebutuhandasarnyadapatterpenuhi. • Individualism, maknahidupdiperolehmelaluiprestasi, aktivitas, danwaktuluang. • Collectivism, maknahidupdapatdiperolehmelaluitradisikebudayaandannorma-normasosial. • Self Transcendence, maknahidupdapatdiperolehdenganmenghayatinilai-nilaiide-ide, aktivitaskeagamaan, danmenolongsesama.

17. LandasanteorikepribadianLogoterapibercorakeksistensial-humanistik. ArtinyaLogoterapimengakuimanusiasebagaimakhluk yang memilikikebebasanberkehendaksadardiri, danmampumenentukanapa yang terbaikbagidirinyasesuasijulukankehormatanbagimanusiasebagai the self detemning being. Selainitumanusiamemilikikualitas-kualitasinsani (human gualities), yakniberbagaipotensi, kemampuan, bakat, dansifat yang tidakterdapatpadamakhluk-makhluk lain, sepertikesadarandiri, transendensidirimemahamidanmengembangkandiri, kebebasanmemilih, kemampuanmenilaidirisendiridanorang lain, spiritualitasdanreligiusitas, humor dantertawa, etikadan rasa estetika, nilaidanmaknadansebagainya.

18. EksistensimanusiamenurutLogoterapiditandaioleh : • Spiritualitas. Spiritualitasadalahsuatukonsep yang sulitdirumuskan, tidakdapatdireduksikan, tidakdapatditerangkandenganistilah-istilah material, meskipundapatdipengaruhiolehdunia material, namuntidakdihasilkanataudisebabkanolehdunia material itu • Kebebasan. Adanyasuatukeadaandimanamanusiatidakdidikteolehfaktor-faktor non spiritual, insting, warisankita yang khususataukondisilingkungan. • Tanggungjawab. Tidakcukupmerasabebasuntukmemilihnamunmanusiajugaharusmenerimatanggungjawabterhadappilihantersebut. Logotherapymengingatkanmanusiaterhadaptanggungjawabdengankalimatberikut, “Hiduplahseolah-olahandahidupuntukkeduakalinya, danbertindaksalahuntukpertamakalinyakira-kirademikianandabertindaksekarang.”

19. MenurutFranklhiduptidakmemilikimaknadengansendirinya, manusialah yang harusmenciptakandanmenemukanmaknahidupitu. BahkanFranklmengemukakanbahwakematian pun memberikanmaknapadakeberadaanmanusia. Jikamanusiatidakakanpernahmati, makamanusiabisamenundatindakanuntukselamanyadan yang menentukankebermaknaanhidupseseorangbukanlamanya, melainkanbagaimanaorangituhidup. MenurutFrankl, keadaandimanaseorangindividukekuranganartidalamkehidupandisebutsebagaikondisinoőgenic neurosis. Inilahkeadaan yang bercirikantanpaarti, tanpamaksud, tanpatujuandanhampa. MenurutFrankl, individusemacaminiberadadalamkekosonganeksistensial (existential vacuum), suatukondisi yang menurutkeyakinanFrankladalahlumrahdalamzaman modern.

20. APLIKASI LOGOTERAPI 1. Aspek Klinis Penerapanlogoterapisebagaisalahsatucorakpsikologieksistensialtelahbanyakditerapkandalamberbagaikehidupan. Dalambidangklinislogoterapicukupmembantudalammenyembuhkanpasien-pasienobsessive-compulsive, gangguankecemasan, alcoholism, insomnia, dankasus-kasuskehampaaneksistensialis. Dalamrangkamenanganimanusiadenganketigadimensinya (fisik, psikis, spirit) logoterapisetidaknyamengembangkanmetodeterapi: Medical Ministryuntukgangguan-gangguanperasaan yang terkaitgangguanragawi; Paradoxical Intention danDereflectionuntukpenanganankasus-kasusberkenaangangguan-gangguan yang bersifatpsikologis; danExistential Analysisyaituuntukmenanganigangguan yang disebabkankarenatidakterpenuhinyahasrathidupbermaknaataugangguanneurosis noogenik (Bastaman, 2007;98). 2. LogoterapiSebagaiMetodePengembanganDiri Saatinitelahbanyakpelatihan-pelatihanpsikologidalamrangkameingkatkankualitasdiridanpengembangandiri. Pelatihan-pelatihan ESQ, AMT, Brain Gym, Brain Fitness, Quantum Teachingdanbentukpelatihanpsikologilainnyasudahbanyakberkembang. Logoterapisebagaisalahsatualiranpsikologi yang mempunyaiteori yang khastentangmanusiajugadapatdiaplikasikandalambentukpelatihan-pelatihandalamrangkapengembangandiri. Dalamaplikasinyadalambentukpengembangandiri, setidaknyaterdapatLogoanalysisdanPanca Cara TemuanMakna.

21. TERIMA KASIH