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你可知 MACO 不是我的真名姓? 我离开你的襁褓太久了,母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 我依然保管我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名,叫我一声 “ 澳门 ” !

你可知 MACO 不是我的真名姓? 我离开你的襁褓太久了,母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 我依然保管我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名,叫我一声 “ 澳门 ” ! 母亲,我要回来,母亲!. 闻一多先生的说和做. 臧克家. 臧 克 家. 了解作者. 现代著名诗人,山东省诸城人。 1933 年出版第一部诗集 《 烙印 》 。深受广大群众的喜爱。以后又相继出版了 《 泥淖集 》 , 《 呜咽的去烟 》 , 《 泥土的歌 》 , 《 春风集 》 , 《 欢呼集 》 及 《 臧克家诗选 》 等诗集。. 闻一多.

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你可知 MACO 不是我的真名姓? 我离开你的襁褓太久了,母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 我依然保管我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名,叫我一声 “ 澳门 ” !

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Presentation Transcript


  1. 你可知MACO不是我的真名姓? 我离开你的襁褓太久了,母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 我依然保管我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”! 母亲,我要回来,母亲!

  2. 闻一多先生的说和做 臧克家

  3. 臧 克 家 了解作者 现代著名诗人,山东省诸城人。1933年出版第一部诗集《烙印》。深受广大群众的喜爱。以后又相继出版了《泥淖集》,《呜咽的去烟》,《泥土的歌》,《春风集》,《欢呼集》及《臧克家诗选》等诗集。

  4. 闻一多 “五·四”运动时, 闻一多在北京清华读书,他参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习,后来研究文学。 1925年5月回国后,历任青岛大学、清华大学教授。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后,因目睹蒋介石反动政府的腐败,于是奋然而起,积极参加反对独裁、争取民主的斗争。“一二.一”惨案发生后,他更英勇地投身爱国民主运动,最后献出宝贵的生命。 (1899—1946)

  5. 闻一多 著名诗人、学者、爱国民主战士。1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》,表现出深沉的爱国激情。在这以后致力于古典文学的研究。 (1899—1946)

  6. 青 岛 的 闻 一 多 塑 像 听读课文

  7. 检查预习 注音并释义: 地壳仰之弥高兀兀穷年 校补 锲而不舍沥尽心血 赫然 炯炯目光群蚁排衙 函寄目不窥园迥乎不同 漂白警报迭起气冲斗牛 qiào mí wù jiào qiè lì hè jiǒng yá kuī jiǒng hán piǎo dié dǒu

  8. 云南大学的闻一多塑像 朗读课文你喜欢的语段,揣摩语言生动形象,精练含蓄,富有感情和音乐美的特点. 自由朗读

  9. 清华大学的闻一多塑像 整体感知 闻一多先生是一个的人? (从课文中找出句子来说明)

  10. 思考归纳文章的中心内容 本文叙述了闻一多先生不同阶段在说和做方面表现的不同特点,热情赞扬他为了救国救民的需要而说和做的爱国精神。 • 前半部分:闻一多先生的“做” ; • 后半部分:闻一多先生的“说”。

  11. 《唐诗杂论》 《楚辞校补》 《古典新义》 做了再说 做了不说 学者 三本书 对比 起稿政治传单 群众大会演说 参加游行示威 说了做了 言行一致 革命家 三件事 他, 是口的巨人 他, 是行的高标 闻 一 多 课文叙述了闻一多先生作为诗人和革命家在“说”和“做”方面的表现,热情赞扬他为了救国救民而说和做的爱国精神。 4、在这两种不同的事业中,闻一多先生是如何 处理“说”和“做”的关系的? 6、请概括课文内容。 5、课文在结构上,前后两个部分构成了艺术上的什么手法? 2、作为学者的闻一多其主要成就是什么?他是怎 样处理说和做的? 3、作为革命家的闻一多主要做了什么事? 1、文章从哪两个方面来写闻一多先生的? ?

  12. 青 岛 的 闻 一 多 塑 像 研读课文重点语段 前一部分

  13. 1、课文开头引用闻一多先生的两句话起什么作用?1、课文开头引用闻一多先生的两句话起什么作用? 直接点题,表明闻一多先生对“说”与“做”的态度,同时总领全文。

  14. 2、指出闻一多先生钻研古代典籍的目的。(用原文回答)2、指出闻一多先生钻研古代典籍的目的。(用原文回答) 他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。

  15. 3、解释加划线的词语的含义。 他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。 “沥尽”指“耗尽”的意思,表现了闻一多先生潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食的精神。

  16. 饭,他几乎是忘了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜时寸阴、分阴。饭,他几乎是忘了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜时寸阴、分阴。 比喻能提供知识养料的古代典籍。

  17. 云南大学的闻一多塑像 说说下列句子的含义,注意其中加红色部分的意思。 品味语言

  18. 1、那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。1、那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 “诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。 20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,写诗的兴致减少了,转入对我国古典文化的深入研究。

  19. 2、他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。2、他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 这是比喻。 比喻闻先生研究学问是为了救国,是企图寻找使民族文化繁荣昌盛的方法。

  20. 3、1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。3、1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 “望闻问切”是拟人,把我们的民族比成一个病人。 闻先生从文化上探求救国的方法,还只是走出了第一步。

  21. 4、他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。4、他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。 “潜心贯注”“心会神凝”““何妨一下楼”意思一致,都是说闻一多研究极其用功,用心极专极深,别的任何事情不能使他分心。

  22. 清华大学的闻一多塑像 拓展延伸

  23. 拓展延伸一 (演讲比赛) 你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万的人民!你们看我们人少,没有力量?告诉你们,我们的力量大得很,强得很!看今天来的这些人,都是我们的人,都是我们的力量!此外还有广大的市民!我们有这个信心;人民的力量是要胜利的,真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒,墨索里尼,不都在人民面前倒下去了吗?翻开历史看看,你们还站得住几天!你们完了,快完了!我们的光明就要出现了。

  24. 拓展延伸二 (讲故事) 在人类历史的长河中,曾经出现过许多杰出人物,他们中有叱咤风云的政治家,有运筹帷幄、决胜千里的军事家,由博学睿智的科学家,还有人类灵魂的工程师——艺术家,你在语文课和课外一定读过不少名人的传记,知道很多名人的丰功伟绩,轶闻趣事,请讲讲你认为最有价值,最感人的故事片断,看谁讲得生动有趣。

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