Les sociétés traditionnelles: une autre approche culturelle de la nature

Les sociétés traditionnelles: une autre approche culturelle de la nature Ecole et Nature 2010 / Sabine Rabourdin

Contexte • Extrait documentaire • Définitions • De quoi s’inspirer ? • Quête de sens

60% en 2010 10% en 1900 de 300 M à 6 MM 85% de notre temps

Vous avez dit indigène ? • Des critères non normatifs • l’antériorité de leur implantation • l’importance du territoire • spécificités culturelles • reconnaissance comme communauté distincte • 5000 communautés - 370 millions de personnes dont 50 millions en forêt tropicale.

Ou traditionnel ? Par opposition à moderne • dépassement des limites, • séparation Homme/Nature (cartésianisme, croissance). Tous les peuples ont une histoire.

Extrait documentaire Merci à P.Beaudouin et A-C Fouvet pour cet extrait de Peuples Indigènes : Environnement et Humanité durables => Le développement durable est une nécessité moderne

Quelques définitions

Nature • Spontané/Inné • Sauvage (silva, la forêt) Forêt (forcis, extérieure à la civilisation). • Âme de la nature Bornéo: manifestation d’esprits Cris: nombre d’âmes à préserver • La Terre mère. Le Grand-Esprit. Sioux • « La nature, c’est moi! », Shuars

Culture ! • Aspects intellectuels et comportementaux des sociétés humaines • Ce avec quoi on peut communiquer (P.Descola). • Ladakh - liens sociaux et préservation de l’environnement

Le caractère relatif de nos visions du monde engendre des difficultés de compréhension. « Tout ce que l’on invente est vrai. » Flaubert

S’inspirer de quoi ?

Faire partie du cycle • Punans : « l’écoute des mouvements de vie» • Touareg : pacte de protection réciproque • Le temps cyclique… Réincarnation. • Qu’est-ce que le vivant ? => Nous sommes en interaction –interdépendance- avec le cycle du vivant

Être élément d’équilibre • Aborigènes, le « rêve » bugarrigarra • Wintu : protection = recherche d’harmonie. • Tao => Rechercher l’équilibre

Connaître l’ l’écosystème • Wayapi (Guyane): 1000 espèces • Inuits : milieu hostile et pourtant… • Connaître les ressources et leurs limites – la marge de manoeuvre

Chaque année l’humanité emprunte à la nature 20 % de ressources renouvelables de plus que ce que permettraient les flux annuels de régénération naturelle de ces ressources.

Seuil de durabilité écologique Inégales influences • L’empreinte écologique moyenne des hommes est passée de 0,7 planètes en 1961 à 1,2 planètes actuellement. • L’empreinte écologique d’un bushmen est 20 fois inférieure à la nôtre. • Pour calculer son empreinte écologique.http://www.agir21.org/ • Si tous les habitants de la planète avaient le mode de vie des français, il faudrait environ quatre planètes pour y faire face.

S’ajuster aux limites • Yanomamis : emprunter/répartir/restituer • M.Shalins – ajustement – temps libre • Tahiti/ Tapu • Ladakhis : sobriété • Potlatch (Amérique) => Non dépendance mais échange

Favoriser la diversité Vision globale de l’écosystème comme un ensemble complémentaire, dont l’homme n’est pas exclu. • Forêts tropicales : agroforesterie • Aborigènes, Cris : disperser, rotation • Diversifier au lieu d’uniformiser

Transmission des savoirs Approche biorégionale Technologie appropriée : utilisable et réparable par tous. Ladakh => Intégrer le respect du milieu dans les choix technologiques Penser la continuité

Menaces En Amazonie, toutes les 4s, l’équivalent d’un terrain de football disparaît (159km²/jour),

Le développement durable vu par les peuples traditionnels • Penser pour les 7 générations suivantes. • « Ce n’est pas le développement qui doit être durable, mais l’humanité et l’environnement. »

Quête de sens : de nouvelles valeurs • Chercher sa place • Perception de l’échange avec le vivant • interdépendance, responsabilisation • complémentarité/individualisme, • interaction / possession • équilibre / croissance, • Diversité / uniformité de la mondialisation.

Ce qui compte, la manière dont la Culture s’accorde à la Nature ! merci

Les sociétés traditionnelles: une autre approche culturelle de la nature