Análisis Detallado del M omento del Último Pensamiento

1. Análisis Detallado del Momento del Último Pensamiento

2. El Momento del • Último Pensamiento – • ¿Es o no importante?

3. El Momento del • Último Pensamiento – • ¿Es o no importante?

4. El Abhidhamma • El Canon Pali, o Tipitaka, consiste en una colección de las tres Pitakas: Sutta Pitaka,Vinaya Pitaka y Abhidhamma Pitaka. Aunque tradicionalmente atribuido al Buda, El Abhidhamma Pitaka es generalmente aceptado como el trabajo de monásticos escolares posteriores, quienes reorganizaron y tabularon Sus enseñanzas en este conjunto de 7 libros.

5. El Abhidhamma • El Canon Pali, o Tipitaka, consiste en una colección de las tres Pitakas: Sutta Pitaka,Vinaya Pitaka y Abhidhamma Pitaka. Aunque tradicionalmente atribuido al Buda, El Abhidhamma Pitaka es generalmente aceptado como el trabajo de monásticos escolares posteriores, quienes reorganizaron y tabularon Sus enseñanzas en este conjunto de 7 libros.

6. El Abhidhamma • Los académicos generalmente datan El • Abhidhamma en entre 100 y 200 años después • de la muerte del Buda. Además, no hay mención del Abhidhamma en el Primer Concilio y todas las primeras escuelas tenían diferentes versiones del mismo. • Por tanto, es probable que El Abhidhamma no • represente las palabras del Buda directamente • sino las de discípulos posteriores.

7. El Abhidhamma • Los académicos generalmente datan El • Abhidhamma en entre 100 y 200 años después • de la muerte del Buda. Además, no hay mención del Abhidhamma en el Primer Concilio y todas las primeras escuelas tenían diferentes versiones del mismo. • Por tanto, es probable que El Abhidhamma no • represente las palabras del Buda directamente • sino las de discípulos posteriores.

8. El Abhidhamma • Los académicos generalmente datan El • Abhidhamma en entre 100 y 200 años después • de la muerte del Buda. Además, no hay mención del Abhidhamma en el Primer Concilio y todas las primeras escuelas tenían diferentes versiones del mismo. • Por tanto, es probable que El Abhidhamma no • represente directamente las palabras del Buda • sino las de discípulos posteriores.

9. El Abhidhamma No obstante, se trata de un complejo y fascinante conjunto de textos que representan las enseñanzas en términos de “Realidades Últimas”, en contraposición a las “Realidades Convencionales”. • Define la consciencia. Analiza y clasifica los pensa- • mientos y los estados mentales desde un punto de • vista ético. Debate mente y materia, con el objetivo • de realizar Nibbana.

10. El Abhidhamma No obstante, se trata de un complejo y fascinante conjunto de textos que representan las enseñanzas en términos de “Realidades Últimas”, en contraposición a las “Realidades Convencionales”. • Define la consciencia. Analiza y clasifica los pensa- • mientos y los estados mentales desde un punto de • vista ético. Debate mente y materia, con el objetivo • de realizar Nibbana.

11. El Abhidhamma • Los 7 libros del Abhidhamma son obras extensas, cuyo último libro, Patthana, comprende más de 6.000 páginas. Es ésteel libro individual más ex- tenso de la Tipitaka. • En él se describen las 24 Paccayas, o Leyes de • Condicionalidad, a través de las que todo—mente • y materia—interactúa.

12. El Abhidhamma • Los 7 libros del Abhidhamma son obras extensas, cuyo último libro, Patthana, comprende más de 6.000 páginas. Es ésteel libro individual más ex- tenso de la Tipitaka. • En él se describen las 24 Paccayas, o Leyes de • Condicionalidad, a través de las que todo—mente • y materia—interactúa.

13. El Abhidhamma Patthana explica que todos los fenómenos surgen en dependencia a otros fenómenos, de forma que: • Una sola causa no puede producir un efecto. • Una causa no produce sólo un único efecto. • Por tanto, es una colección de causas la que • produce una colección de efectos.

14. El Abhidhamma Patthana explica que todos los fenómenos surgen en dependencia a otros fenómenos, de forma que: • Una sola causa no puede producir un efecto. • Una causa no produce sólo un único efecto. • Por tanto, es una colección de causas la que • produce una colección de efectos.

15. El Abhidhamma Patthana explica que todos los fenómenos surgen en dependencia a otros fenómenos, de forma que: • Una sola causa no puede producir un efecto. • Una causa no produce sólo un único efecto. • Por tanto, es una colección de causas la que • produce una colección de efectos.

16. El Abhidhamma Patthana explica que todos los fenómenos surgen en dependencia a otros fenómenos, de forma que: • Una sola causa no puede producir un efecto. • Una causa no produce sólo un único efecto. • Por tanto, es una colección de causas la que • produce una colección de efectos.

17. El Abhidhamma • Debido a su extensión y a su complejidad, ya en el siglo V, y hasta bien entrado el siglo XII, aparecieron manuales abreviados, o compendios, del Abhidhamma. En Birmania se les denomina “manuales del meñi- que”, de los que existen 9. El más importantede ellos es El Abhidhammattha Sangaha, o “Compendio de Cosas Contenidas en El Abhidhamma."

18. El Abhidhamma • Debido a su extensión y a su complejidad, ya en el siglo V, y hasta bien entrado el siglo XII, aparecieron manuales abreviados, o compendios, del Abhidhamma. En Birmania se les denomina “manuales del meñi- que”, de los que existen 9. El más importantede ellos es El Abhidhammattha Sangaha, o “Compendio de Cosas Contenidas en El Abhidhamma."

19. El Abhidhamma Originalmente escrito en los siglos XI ó XII, El Sangaha ha servido como la llave a la sabiduría contenida en El Abhidhamma,abarcando sólo unas 50 páginas. • Atribuido a Acariya Anuruddha, acerca de quién tan • poco se sabe que, tanto su país de origen como el • siglo exacto en que vivió, permanecen en cuestión.

20. El Abhidhamma Originalmente escrito en los siglos XI ó XII, El Sangaha ha servido como la llave a la sabiduría contenida en El Abhidhamma,abarcando sólo unas 50 páginas. • Atribuido a Acariya Anuruddha, acerca de quién tan • poco se sabe que, tanto su país de origen como el • siglo exacto en que vivió, permanecen en cuestión.

21. El Abhidhamma • Consciencia / Cittas. • Factores Mentales / Cetasikas. • Forma / Rupa. • Procesos Mentales. • Momento del Último Pensamiento.

22. El Abhidhamma • Consciencia / Cittas. • Factores Mentales / Cetasikas. • Forma / Rupa. • Procesos Mentales. • Momento del Último Pensamiento.

23. El Abhidhamma • Consciencia / Cittas. • Factores Mentales / Cetasikas. • Forma / Rupa. • Procesos Mentales. • Momento del Último Pensamiento.

24. El Abhidhamma • Consciencia / Cittas. • Factores Mentales / Cetasikas. • Forma / Rupa. • Procesos Mentales. • Momento del Último Pensamiento.

25. El Abhidhamma • Consciencia / Cittas. • Factores Mentales / Cetasikas. • Forma / Rupa. • Procesos Mentales. • Momento del Último Pensamiento.

27. 31 Planos de Existencia

28. 31 Planos de Existencia

29. 31 Planos de Existencia

30. 31 Planos de Existencia

31. 31 Planos de Existencia

32. 31 Planos de Existencia

33. 31 Planos de Existencia

34. 31 Planos de Existencia Interpretación literal:

35. 31 Planos de Existencia Interpretación literal: Interpretación psicológica:

36. 31 Planos de Existencia Interpretación literal: Éstos son lugares de existencia reales. Interpretación psicológica:

37. 31 Planos de Existencia Interpretación literal: Éstos son lugares de existencia reales. Interpretación psicológica: Se trata de estados mentales.

38. 31 Planos de Existencia Interpretación literal: Éstos son lugares de existencia reales Interpretación psicológica: Se trata de estados mentales Interpretación compuesta:

39. 31 Planos de Existencia Interpretación literal: Éstos son lugares de existencia reales. Interpretación psicológica: Se trata de estados mentales. Interpretación compuesta: Éstos son estados mentales, relacionados con los 31 Planos, eventualmente conducentes a renacer en uno de esos 31 Planos.

40. Consciencia / Cittas - Raíces

41. Consciencia / Cittas - Raíces

42. Consciencia / Cittas - Raíces

43. Consciencia / Cittas - Raíces

44. Consciencia / Cittas - Raíces

45. Consciencia / Cittas - Raíces

46. Consciencia / Cittas - Raíces

47. Consciencia / Cittas - Raíces

48. Consciencia / Cittas - Raíces

49. Consciencia / Cittas - Tipos

50. Consciencia / Cittas - Tipos • Intención (Kamma)