Mẹ Têrêsa Calcutta

1. CHÚA NHẬT CUNG HIẾN ĐỀN THỜ LATÊRANÔ "Người có ý nói đền thờ là thân thể Người" TIN MỪNG - Ga 2, 13-22 "Anh em là đền thờ của Thiên Chúa" BÀI ĐỌC 2 - 1 Cr 3, 9b-11. 16-17 Mẹ Têrêsa Calcutta Người chăm sóc đền thờ Thiên Chúa Slideshow : Giuse Maria Định GMD.053.08

2. Con người, hình ảnh của Thiên Chúa Tình Yêu, đang sa sút hơn bao giờ hết về chính phương diện tình yêu,với cách sống vị kỷ, hưởng thụ, và bao tệ nạn thế kỷ… Trong khi đó việc trưng dẫn Kinh Thánh cách xé lẻ và giản lượccó thể gây bối rối đối với linh đạo Tình Yêu(đặc biệt với bài Tin Mừng CN Cung Hiến Đền Thờ Latêranô) Xin chia sẻ các bạn 2 điềutrong Chúa Nhật Cung Hiến Đến Thờ Latêranô này 1* CÓ ĐIỀU GÌ BẤT NHẤT TRONG LINH ĐẠO TÌNH YÊU CỦA ĐỨC GIÊSU ? 2* MẸ TÊRÊSA CALCUTTA NGƯỜI CHĂM SÓC ĐỀN THỜ THIÊN CHÚA

3. Có điều gì bất nhất trong linh đạo Tình Yêu ? Một đàng Đức Giêsu dạy tôi bác ái hết mình,tha thứ bảy mươi lần bảy…Một đàng Ngài lại “chấp dây thừng làm roi…đánh đuổi… hất tung tiền bạc… xô đổ bàn ghế… ? Thậm chí có những lúc Ngài nguyền rủa thậm tệ nhóm Pharisêu, những người giả hình…. Phải chăng linh đạo tình yêu của Đức Giêsu có điều gì nghịch lý, bất nhất ? Và khi nào tôi muốn, tôi cũng được phép “đánh đuổi” “hất tung” xô đổ” “nguyền rủa” ?Và được phép tạm gác một bên việc “tha thứ bảy mươi lần bảy” ?

4. Để có lời giải đáp, ta hãy đọc kỹ sự việc ấy trong cả bối cảnh đoạn văn Tin Mừng,và nhất là đặt sự việc ấy trong toàn bộ nội dung Tin Mừng.Đừng cắt khúc, xé lẻ từng câu, từng sự việc. Về việc này, Sứ điệp Thượng Hội Ðồng Giám Mục kỳ thứ 12 (2008) gửi Cộng đoàn Dân Chúa lưu ý : “… kiến thức về chú giải phải liên kết chặt chẽ với truyền thống linh đạo và thần học để sự hiệp nhất giữa chiều kích thần linh và nhân trần của Chúa Giêsu Kitô và của Kinh Thánh không bị phá vỡ”.

5. Đặt lại sự việc trong cả đoạn văn Tin Mừngvà đặt trong cả bối cảnh nội dung Tin Mừng Tình Yêu,ta đọc thấy phần tiếp theo sự việc như sau : “Bấy giờ người Do-thái bảo Người rằng: "Ông hãy tỏ cho chúng tôi thấy dấu gì là ông có quyền làm như vậy". Chúa Giêsu trả lời: "Các ông cứ phá hủy đền thờ này đi, nội trong ba ngày Ta sẽ dựng lại". Ngưòi Do-thái đáp lại: "Phải bốn muơi sáu năm mới xây được đền thờ này mà ông, ông sẽ dựng lại trong ba ngày ư?" Nhưng Người, Người có ý nói đền thờ là thân thể Người.” Ga 2:13-22 Đã rõ ràng là Đức Giêsu dùng quyền củamột vị Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ vạn vật,chủ tể sự sống và sự chết,có toàn quyền luận phạt và xét đoán,tuyệt đối nhân lành và công bình,để hành động và trả lời người Do Thái. Ở trường hợp ta, ta sẽ dùng quyền gì ?

6. Ở TRƯỜNG HỢP TA, TA SẼ DÙNG QUYỀN GÌ ? Ta không phải là Thiên Chúa tạo dựng có quyền trên tạo vật Ta không hề làm chủ sự sống và sự chết Ta không hề tuyệt đối nhân lành và công bìnhnên không có thẩm quyền luận phạt và xét đoán Ta chỉ có mỗi tư cách là môn đệ Đức Giêsunên ta chỉ có mỗi cái quyền là làm theo giáo huấn của Ngài. Giáo huấn ấy thật rõ ràng : “Thầy bảo anh em: Đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa.Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài.Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, anh hãy cho; ai muốn vay mượn, thì anh đừng ngoảnh mặt đi”. (Mt 5:38-42) “Thầy bảo anh em: Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5:43-48) “Anh em đừng xét đoán, để khỏi bị Thiên Chúa xét đoán, vì anh em xét đoán thế nào, thì anh em cũng sẽ bị Thiên Chúa xét đoán như vậy;và anh em đong đấu nào thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em.Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong mắt mình thì lại không để ý tới ?” (Mt 7:1-3) Vân vân … vân vân…

7. Đức Giêsu đã từng minh nhiên không cho phép môn đệ Ngàibước ra ngoài phạm vi những điều Ngài dạyvề cách thực thi tình yêu. Ngài dứt khoát : “dù một chấm một phết trong lề luật cũng sẽ không qua đi” Mt 5:18 Một lần nọ, do dân làng không đón tiếp Đức Giêsu, các môn đệ đã yêu cầu Ngài cho phéplửa từ trời đổ xuống thiêu huỷ dân làng…Nhưng các ông đã bị Đức Giêsu trách mắng. XemLc 9:51-55 Và cho dù Phêrô có bênh vực Ngài bằng cáchrút gươm chém đứt tai tên đầy tớ thày thương tế,Đức Giêsu không những không đồng ýmà còn cảnh báo :“Hãy xỏ gươm vào vỏ, ai cầm gươm sẽ chết vì gươm” Xem Ga 18:10 - Mt 26:51-52

8. Kết luận Chẳng có điều gì không ổn hoặc nghịch lýtrong linh đạo Tình Yêu của Đức Giêsu. Linh đạo của Ngài, trước sau như một : “Thày ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau như Thày đã yêu thương anh em. Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ Thày ở điểm này : là anh em có lòng yêu thương nhau”Ga 14:34-35 Và vì "Anh em là đền thờ của Thiên Chúa“ 1 Cr 3, 9b-11. 16-17 Nên việc chính yếu là yêu thương chính đền thờ ấy : “Ta đói mà con đã cho ăn. Ta trần truồng con đã cho mặc. Ta không nhà con đã cho cư ngụ” Mt 25:31-46

9. Mẹ Têrêsa Calcutta Bằng chính linh đạo Tình Yêu ấy qua việc chăm sóc "đền thờ" Thiên Chúa ĐÃ MINH CHỨNG QUYỀN NĂNG CỦA YÊU THƯƠNG, THA THỨLÀ CHÌA KHOÁ ĐỂ CÓ ĐƯỢC CÔNG LÝ, HOÀ BÌNH ĐỂ ĐẠI KẾT CÁC QUỐC GIA VÀ CÁC TÔN GIÁO

10. Mẹ Têrêsa Calcutta, vị Thiên Thần Tình Yêu Thiên Thần Tình Yêu Têrêsa Calcutta đã được Thiên Chúa sai xuống trần gian để một lần nữa nhắc lại cho nhân loại : sứ mạng làm chứng cho công lý hoà bình và bí quyết của hoà bình, công lý, đại kết… chính ở nơi cuộc sống bác ái yêu thương, chứ không hề ở việc sử dụng bạo lực, đấu tranh hay kỹ thuật nào khác… Giữa một đất nước (Ấn Độ) mà việc bách hại người Công giáo xảy ra dưới mọi hình thức dã man nhất (giết tín hữu, giết linh mục, hãm hiếp nữ tu, đốt cháy nhà thờ, …), tình yêu của Mẹ vẫn đứng vững theo đúng những nét đặc trưng của bác ái Kitô giáo. Mẹ tổng quyền kế vị Mẹ Têrêsa Calcutta, nữ tu Nirmala Joshi, khi được phòng vấn về các vụ bách hại Kitô-hữu tại Ấn Độ, nơi Bà đang sống, cũng đã trả lời phóng viên : “Chúng ta hãy cầu nguyện, hãy mở rộng tâm trí cho ánh sáng và tình yêu của Thiên Chúa. Hãy buông khí giới của thù hận và bạo lực và hãy mặc lấy áo giáp của tình yêu thương. Hãy tha thứ cho nhau và xin lỗi nhau vì những điều bất công mà chúng ta đã làm, và hãy phó thác cho tình yêu thương đối với người khác” Với cách sống tình yêu ấy, chẳng lạ gì khi một tờ báo Hồi Giáo ớ tận xứ Kasmir cũng đã viết những dòng ca ngợi Mẹ: “Mẹ Têrêsa chưa hề được sinh ra đời và Mẹ cũng chưa bao giờ chết, Mẹ chỉ đến viếng thăm hành tinh của chúng ta mà thôi .”

11. Mẹ Têrêsa Calcutta nói về tình yêu “Nếu bạn xét đoán ai, bạn sẽ không còn thì giờ để yêu thương họ” “Bạn phải cho đi những gì làm bạn bị thiệt thòi. Như thế, cho đi không chỉ những gì dư thừa, nhưng những gì bạn không thể sống nếu không có, những gì bạn thật sự yêu thích. Như thế món quà của bạn trở thành một hy sinh, có giá trị trước mặt Thiên Chúa.” “Tôi luôn luôn nói rằng tình yêu khởi sự từ gia đình trước đã, và sau đó mới đến thành phố hay đô thị. Yêu thương những người ở xa chúng ta thì dễ, nhưng yêu thương những người sống với chúng ta hay ngay cạnh chúng ta thì không luôn dễ dàng.”

12. Mẹ Têrêsa Calcutta nói về nghèo đói “SỰ NGHÈO ĐÓI KHỦNG KHIẾP NHẤT CHÍNH LÀ SỰ CÔ ĐƠN, BỊ BỎ RƠI VÀ CẢM NHẬN KHÔNG ĐƯỢC YÊU THƯƠNG” “Căn bệnh trầm trọng nhất của thời nay không phải là bệnh phong hủi hay bệnh lao, mà là sự cảm nhận bị ruồng bỏ” “Trên thế giới, người đói khát tình yêu thìnhiều hơn người đói khát cơm bánh” “Nhiều khi chúng ta cứ nghĩ rằng nghèo đói là đói khát, thiếu áo quần, không nhà ở. Sự nghèo đói lớn nhất là bị bỏ rơi, không ai chăm sóc, không được hưởng sự yêu thương.Loại nghèo đói này cần được giải quyết ngay từ những tổ ấm gia đình”

13. Mẹ Têrêsa Calcutta nói về chiến tranh “Tôi chưa bao giờ sống trong cảnh chiến tranhnhưng tôi đã chứng kiến nạn đói và sự chết chóc.Tôi tự hỏi : “Họ đã cảm nhận điều gì khi họ gây ra chiến tranh”.Tôi không thể hiểu nổi.Họ đều là con cái Thiên Chúa.Tại sao họ lại làm như vậy ? Tôi không hiểu nổi” “Hãy làm ơn chọn lựa đường lối hoà bình…vì trong chỉ một khoảng thời gian ngắn ngủi,sẽ có người thắng kẻ thuatrong cái cuộc chiến mà chúng ta đều sợ hãinhưng rồi chẳng thể và chẳng bao giờ có thểbiện minh cho những nỗi đau và chết chóc do bom đạn gây ra”

14. Mẹ Têrêsa Calcutta nói về phá thai “Phá thai chính là giết người.Trẻ nhỏ là quà tặng của Thiên Chúa.Nếu bạn không muốn có nó, hãy giao em bé cho tôi” “Sự phá hoại nền hoà bình kinh khủng nhấtchính là việc phá thaivì nếu người mẹ nhẫn tâm giết chính con mìnhthì bạn cũng có thể giết tôi và tôi có thể giết bạnvì giữa chúng ta chẳng có mối liên hệ nào” “Chính thật là sự nghèo nànkhi quyết định đứa trẻ phải chềtđể bạn được sống theo ý bạn”

15. Mẹ Têrêsa Calcutta nói về phục vụ Chúa “Tôi chỉ là cây bút chì của Chúa, để Ngài gởi bức thư tình yêu của Ngài cho thế giới” “Tôi không cầu nguyện cho sự thành công, tôi cầu nguyện cho sự trung tín” “Nhiều người lầm lẫn công việc và ơn gọi,Ơn gọi của chúng ta là yêu mến Chúa Giêsu” “Mỗi người trong số họ, chính là Chúa Giêsu cải trang” “Cần phải nói ít điđiều rao giảng chưa phải là điều được đón nhận.Vậy ta phải làm gì ?Hãy cầm lấy cây chổi để quét nhà cho một ai đócông việc ấy đã đủ để rao giảng”

16. Mẹ Têrêsa Calcutta nói về cầu nguyện “Không cầu nguyện tôi không thể làm việc dù chỉ nửa giờ. Tôi có được sức mạnh của Thiên Chúa qua việc cầu nguyện” “Có quá nhiều đau khổ trong các gia đình ngày nay trên toàn thế giới, nên cầu nguyện thật là quan trọng, và tha thứ cũng thật quan trọng. Người ta hỏi tôi phải khuyên bảo thế nào cho đôi vợ chồng đang gặp khó khăn, tôi luôn luôn trả lời “Cầu nguyện và tha thứ”; và cho những thanh thiếu niên từ những mái nhà đầy hung bạo: “Cầu nguyện và tha thứ”; và cho những người mẹ cô độc không được gia đình hỗ trợ: “Cầu nguyện và tha thứ.” Hãy nói : “Lạy Chúa, con yêu Chúa. Lạy Chúa, con hối lỗi. Lạy Chúa, con tin ở Chúa. Lạy Chúa, con tín thác vào Chúa. Xin giúp con yêu thương nhau như Chúa yêu thương chúng con.”

17. Tang lễ Mẹ Têrêsa Calcutta QUYỀN NĂNG CỦA LINH ĐẠO TÌNH YÊU ĐƯỢC TÔN VINH Chính phủ Ấn Độ, vượt qua mọi thể thức và thủ tục thông thường, quyết định dành cho Mẹ Têrêsa vinh dự đặc biệt bằng một lễ quốc táng. Thi hài mẹ Têrêsa được phủ bằng lá quốc kỳ Ấn Độ. Ngày thứ bảy 13 tháng 9 năm 1997, Mẹ Têrêsa đi về nơi an nghỉ cuối cùng. Bằng một lễ quốc táng với sự hiện diện của mọi giới người từ Tổng thống đến người cùi, từ các bà hoàng đến trẻ mồ côi, Ấn Độ đã bày tỏ sự tri ân vị nữ tu gốc dân Albania. Ngày an táng Mẹ Têrêsa được tuyên bố là ngày toàn quốc chịu tang. Di hài Mẹ Têrêsa để trong quan tài gỗ trắng đơn giản, mở nắp, đặt lên cỗ pháo, được một xe vận tải quân đội kéo, có đội quân danh dự đi hộ tống. Hình thánh giá kết bằng hoa trắng gắn nơi đầu xe. Ngoài số quân đội, trong 170 người được đi trong đoàn xe tang 15 chiếc có 70 người cùi, tật nguyền và trẻ mồ côi. Hàng trăm phóng viên truyền thông đã có mặt tại Calcutta trước tang lễ và các khách sạn đều hết chỗ.

18. Lễ phong chân phước Mẹ Têrêsa Calcutta QUYỀN NĂNG CỦA LINH ĐẠO TÌNH YÊU ĐƯỢC TÔN VINH Nước Albania, trước khi Mẹ Têrêsa được phong chân phước, đã quyết định lập một Năm Mẹ Têrêsa cho toàn quốc. Trong cuộc phong chân phước này, các vị lãnh đạo tôn giáo của nước này, bao gồm Công giáo, Chính Thống và Hồi giáo, đã tham dự cuộc phong chân phước theo sự sắp xếp bởi Hội Đồng Đối Thoại Liên Tôn. Trong một cuộc qui tụ liên tôn Chúa Nhật, gồm có 20 vị đại diện các tôn giáo,Ấn giáo, Hồi giáo, Siks, Phật giáo, Jains và Do Thái giáo cũng như các giáo phái Kitô giáo, người ta chẳng những thấy các vị cùng nhau thắp lên một ngọn đèn và đặt một vòng hoa quanh cổ của một bức tượng Mẹ Têrêsa, mà còn nghe thấy những lời phát biểu ca ngợi riêng Mẹ Têrêsa Calcutta cùng với những cảm tạ Giáo Hội Công Giáo. Vị thượng tế của đạo Sikhs ở Đền Thờ Vàng Amristsar gần Calcutta là Giani Jogindler Singh Vedanti đã cảm nhận: “Mẹ là hiện thân của tình yêu thương, lòng nhân hậu và đức tinh tuyền”. Vị quản từ Hồi giáo là Irfan Sher ở Calcutta đã ca ngợi Mẹ như là “một vị thánh thực sự”: “Mẹ đã tỏ cho thấy một người phụ nữ có thể trở thành mẹ của toàn thể nhân loại”. Zenit 14.11.2003

19. "Tôi đã thấy nước từ bên phải đền thờ chảy ra,  và nước ấy chảy đến ai, thì tất cả đều được cứu rỗi“ BÀI ĐỌC 1 - Ed 47, 1-2. 8-9. 12 Nước ấy chính là những giọt nước yêu thương cuối cùng từ trái tim Chúa Giêsu đã vọt ra khi lưỡi đòng đâm thâu để hoàn tất công cuộc cứu chuộc. Không thể có phương tiện cứu chuộc nào khác ngoài dòng nước yêu thương ấy Không thể có công lý, hoà bình nếu không để dòng nước yêu thương ấy chảy đến Không thể có đại kết quốc gia hay tôn giáo nếu không được nhận chìm trong dòng nước yêu thương ấy

20. Lời chủ chăn “Trong Giáo Hội hiện nay chỉ có việc cử hành bí tích là được coi trọng, việc rao giảng bị coi nhẹ hơn, còn việc bác ái thì bị coi như một hoạt động ngoại khoá, nghiệp dư, tuỳ thích… Quá nhiều tiền để xây nhà thờ và tổ chức các lễ nghi.Ít tiền hơn dành cho việc rao giảng Tin Mừng.Còn bác ái thì như của dư thừa, bố thí. Phải chăng như thế mà Giáo Hội mất đi sức sống? Phải chăng vì thế mà Giáo Hội thiếu tính thuyết phục? Bác ái không phải là một bổn phận. Đó là sự sống của Giáo Hội. Quên bác ái, sự sống sẽ suy giảm” Mượn nhận xét của các đại biểu trong Hội nghị Cor Unum, tại Roma, từ 28-2-2008 đến 1-3-2008, Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh, Giám mục Giáo phận Kontum, đã viết trong Thư Mục vụ, 18-10-2008, gửi tín hữu Giáo phận Kontum. Thửa đất con người, phần xác và phần hồn, (tức đền thờ Thiên Chúa) hiện đang là nhu cầu to lớn vĩ đại cần quan tâm và chăm sóc hơn cả.

21. "Anh em là đền thờ của Thiên Chúa" Hãy ưu tiên những việc sau đây, nếu trong gia đình, cộng đoàn, giáo xứ của tôivẫn còn có nhu cầu : THƯƠNG XÁC BẢY MỐI Thứ nhất: Cho kẻ đói ănThứ hai: Cho kẻ khát uốngThứ ba: Cho kẻ rách rưới ăn mặcThứ bốn: Viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạcThứ năm: Cho khách đỗ nhàThứ sáu: Chuộc kẻ làm tôiThứ bảy: Chôn xác kẻ chết THƯƠNG LINH HỒN BẢY MỐI Thứ nhất: Lấy lời lành mà khuyên ngườiThứ hai: Mở dạy kẻ mê muộiThứ ba: An ủi kẻ âu loThứ bốn: Răn bảo kẻ có tộiThứ năm: Tha kẻ dể taThứ sáu: Nhịn kẻ mất lòng taThứ bảy: Cầu cho kẻ sống và kẻ chết Lời kinh xưa cũ, nhưng Chúa vẫn sử dụng trong giờ phán xét “Mỗi khi con làm cho một người bé mọn trong các anh em của Ta đây, là con đã làm cho Ta” Mt 25:40 “Anh em đong đấu nào thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em” Mt 7:2

22. "Anh em là đền thờ của Thiên Chúa" BÀI ĐỌC 2 - 1 Cr 3, 9b-11. 16-17 “Khi kết thúc cuộc đời, ta sẽ không bị xét hỏi đã có bao nhiêu bằng cấp, đã làm ra bao nhiều tiền của hay đã làm được bao nhiều điều to tát. Ta sẽ bị xét hỏi : ‘Ta đói mà con đã cho ăn. Ta trần truồng con đã cho mặc. Ta không nhà con đã cho cư ngụ.”Mt 25:31-46 MẸ TÊRÊSA CALCUTTA

23. "Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo” Mc 16:15 "Anh em là đền thờ của Thiên Chúa" 1 Cr 3, 9b-11. 16-17 "Cho thì có phúc hơn là nhận" TĐCV 20:35 Để quyền năng của tình yêu phát huy tác dụngnhư Mẹ TÊRÊSA CALCUTTA đã làm Kính mời xem lại : GMD.050.08 – ĐẶC TRƯNG CỦA BÁC ÁI KITÔ GIÁO Các slideshow khác có thể tải xuống tại : http://www.scribd.com/people/documents/1063193-giusemariadinh 0 Slideshow : Giuse Maria Định GMD053-08