第四章文学活动的审美意识形态属性

第四章 文学活动的审美意识形态属性

第一节文学的含义 关于文学的概念 • 文学二种不同含义： • 广义文学、狭义文学

一、文学的文化含义 • 文化概念的几种界定 • （一）广义的文化概念：人类文明的总称　　　 • 广义的文化分为三个层面： • 物质文化、制度文化、精神文化

物质文化： 饮食文化、服饰文化、建筑文化、交通文化、园林文化、环境文化等等。

制度文化： 经济制度、政治制度、法律制度、商品交换制度、企业制度、公共管理制度、教育制度、婚姻家庭制度等等。

精神文化: 包括个人和社会群体的所有精神活动及其成果。 1.　社会文化心理 2.　自发的精神文化：神话、巫术宗教等。 3.　经验性精神文化：习惯、风俗、常识等。 4.　自觉的精神文化成果（最高层次）：科学、艺术、哲学等。

（二）狭义的文化概念：文化是个人的素养及其程度。（二）狭义的文化概念：文化是个人的素养及其程度。

（三）符号学的文化概念：文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。（三）符号学的文化概念：文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。

二、文学的审美含义 • 人的审美活动，是人类的多样性活动中的一项特殊活动。 • 所谓审美就是主体在闲暇中对色、形、声等所引起的一种超功利纯情感的全身心的体味和审视的美的享受。

审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。

审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透的条件下，对于客体的美的观照、感悟、判断。审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透的条件下，对于客体的美的观照、感悟、判断。审美活动的特征是：超功利性、主体性与感性

虞美人·听雨蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。文本赏析听雨楼

三、文学的通行含义 • 文学的通行含义是美学意义。因为文学是审美的语言作品。 • ⒈人类活动的持续发展，促进了人类符号表意能力的丰富与发展，使得文学这类专门的审美表现领域从一般文化形态中独立出来。

⒉文学属于审美表现领域。 • ⒊文学是一门艺术。

四、文学与非文学 便条 This Is Just to Say 我吃了 I have eaten 放在 the plums 冰箱里的 that were in 梅子 the icebox 它们 and which 大概是你 you were probably 留着 saving 早餐吃的 for breakfast 请原谅 forgive me 它们太可口了 they were delicious 那么甜 so sweet 又那么凉 so cold

判断文学与非文学的标准主要在于： 四、文学与非文学 • ⒈ 语言富有独特的表现力； • ⒉ 呈现出审美形象的世界，这种形象具有想象、虚构和情感的特性； • ⒊ 传达完整的意义，本身要构成一个整体； • ⒋ 蕴含着似乎特殊而无限的意味。

第二节文学的审美意识形态属性 • 一、文学的一般意识形态性质 • 文学是社会结构的一个组成部分。社会结构包括两个基本层次：经济基础和上层建筑。

二、文学作为审美意识形态 • 意识形态的多样性 • 哲学意识形态 • 政治意识形态 • 法律意识形态 • 道德意识形态 • 审美意识形态 • 宗教意识形态 • 商品意识形态

审美意识形态 • 指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动 • 审美意识形态的特殊性 • 意识形态中的富于审美特性的种类 • 渗透着社会生活以及其他意识形态的因子

三、文学的审美意识形态属性的表现 • 文学的审美意识形态属性表现 • 无功利与功利 • 形象与理性 • 情感与认识

第三节文学的话语蕴藉属性 • 文学与话语 • 文学与话语蕴藉 • 话语蕴藉的典范形态

⒈ 文学是一种话语活动，即人与人之间通过语言进行沟通的具体行为或活动，包括五要素：说话人、受话人、本文、沟通和语境。 ⒉ 文学是一种社会性话语活动所谓社会性话语活动，指文学是人与人之间的话语沟通活动。

⒊ 文学是一种反映现实生活的社会性话语活动。 • 从实质上讲，文学作为社会性话语活动，归根到底是现实生活的反映。文学作为反映，是受动反映与能动反映的统一。

⒊文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 • 文学的审美意识形态性质存在于其话语系统的含蕴中，无法离开这种话语蕴藉而独立存在。

话语：是人与人之间通过语言而进行沟通的具体行为或活动，即一定的说话人与受话人在特殊性定语境中通过本文而展开的沟通活动。话语：是人与人之间通过语言而进行沟通的具体行为或活动，即一定的说话人与受话人在特殊性定语境中通过本文而展开的沟通活动。

⑴ 说话人——文本中叙述者或抒情者角色和作家因素，是话语活动的主体之一。 ⑵ 受话人——是阅读文本的接受者角色和读者因素，这是另一主体。

⑶ 文本——是供阅读以便达到沟通的特定言语系统（有时也称话语系统），这是话语活动的符号形式。

⑷ 沟通——是说话人与受话人之间通过文本阅读而达到的相互了解或融洽状态，这是话语活动的目的。如阅读作品后对作品中描写的形象、景象产生喜爱和眷恋的情感。

⑸ 语境——是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域，包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境。 • 如《祝福》里“你放着吧！我来。”

话语蕴藉有两层意思： • 文本的话语蕴藉常表现在两方面： • 含蓄含混

所谓含蓄是把似乎无限的意味隐含、蕴蓄在有限的话语中，使读者从有限中体味无限。所谓含蓄是把似乎无限的意味隐含、蕴蓄在有限的话语中，使读者从有限中体味无限。所谓含混则是指看似单义而确定的话语却蕴蓄着多重而不确定的意义空间，令读者回味无穷。

思考问题 1．文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？ 2．怎样理解文学的审美意识形态属性？ 3．什么是话语蕴藉？怎样理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明。 4．当前在文学的含义和属性问题上有哪些代表性观点？这里把文学视为话语蕴藉中的审美意识形态，它表现在哪几点上？

第四章 文学活动的审美意识形态属性