Mističke dubine Staze rečitosti

1. Mističke dubineStaze rečitosti Alija ibn Abi Taliba

2. Spoznajna svetlost u savremenom svetu • Oni su svetiljke u tmini i izvori teozofije. • Oni su poverenici tajanstava božjih (موضع سرّه), utočišta naredbe Njegove, posude znanja Njegovog, središta mudrosti Njegove (مَوئِل حُکمه), skrovišta knjiga Njegovih i planine vere Njegove. Preko njih je Bog ispravio leđa vere i otklonio drhtanje tela njenog. Srž iskonske teozofije Duhovna kriza modernog čoveka Srca postaju umorna kao što tela postaju umorna. Morate zato tražiti za njih – prefinjena učenja teozofije (طرائف الحکمة).

3. Ontološka uzvišenost bića Alija ibn Abi Taliba • Ti zaista čuješ šta ja čujem, i vidiš šta ja vidim, osim što ti nisi verovesnik, već si zaista pomagač. • O ljudi, pitajte me pre nego me izgubite, jer zaista sam obavešteniji o prolazima nebeskim nego o prolazima zemaljskim. • Tako mi Boga, kada bih hteo, mogao bih svakome od vas kazati odakle je došao, gde mora ići i sve poslove njegove, ali se bojim da ne biste, dajući mi prednost, porekli Verovesnika božjeg. Znajte, preneću to odabranima koji će su zaštićeni od straha toga. • Mi smo stablo verovesništva, postojano mesto poruke božje, mesto spuštanja anđela, rudnici znanja i vrela teozofija.

4. Poznati učenjaci o Aliju Ibn Abil-Hadid Mu'tazili, sunitski komentator Staze rečitosti (umro 1258) Avicena – Poglavarsvih peripatetičara (umro 1037) U svojoj persijskoj poslanici o duhovnom uspinjanju (رساله‏ی معراجيه): Ali ibn Abi Talib je u odnosu na ostale drugove Verovesnikove poput uma u odnosu na osete (کالمعقول بين المحسوس). Oseti zavise od uma i um je njihov predvodnik. • Kada bi se svi književnici i besednici arapski skupili i kada bi čuli ovu besedu, morali bi pasti ničice na zemlju i pokoriti se. To je kao što i Kur'an ima neke stavke koje iščitavamo i skrušeno padamo ničice na zemlju.

5. Teorijska teozofija u Stazi rečitostiSve što postoji usled drugog, posledica je. Praktična teozofija u Stazi rečitosti Mudrost je život za srce obamrlo, vid za oko slepo, sluh za uvo gluvo i voda za žednog. U njoj je sve obilje. O svete, o svete! Odlazi od mene!... Zavaravaj nekog drugog!

6. Od vrela spoznajedo ljubavi i verozakona Oči Ga ne gledaju gledanjem spoljašnjim, već Ga srca spoznaju istinama verovanja. On je blizu stvarima, ali ne bliskošću doticanja telesnog. On je daleko od njih, ali ne odvojenošću... On je nevidljiv, ali Mu skrovitost nije pripisiva.... Zi'leb: „Jesi li video Gospodara svog, o Zapovedniče vernih?“ Ali: „Zar robujem onome što ne vidim?“ Hamam: „O Zapovedniče vernih, opiši mi ljude istinski predane Bogu, tako kao da ih vidim.“ ... Hamam je pao u duboku nesvesticu i onda izdahnuo. Beseda 192 (str. 275–278)