Download
1 / 9
90 likes | 464 Vues
Kur'an surelerinin yaklasik drtte biri (29 Sure), genel olarak mukatta't (ayrik harfler) veya bazen de surelerin baslarinda yer aldiklari iin fevatih (Baslatanlar) diye adlandirilan gizemli/esrarli harf ve sembollerle baslamaktadir. Arap alfabesinin14 harfi tek tek ya da ikili, l, drtl vey
E N D
1. MUKATAA HARFLERI
2. Kuran surelerinin yaklasik drtte biri (29 Sure), genel olarak mukattat (ayrik harfler) veya bazen de surelerin baslarinda yer aldiklari iin fevatih (Baslatanlar) diye adlandirilan gizemli/esrarli harf ve sembollerle baslamaktadir.
Arap alfabesinin14 harfi tek tek ya da ikili, l, drtl veya besli terkipler halinde bu sekilde kullanilmislardir. Bunlar her zaman sadece temsil ettikleri seslerle degil, tek tek isimleriyle telaffuz edilmistir.
??? Elif, Lm, Mm
?? H, Mm gibi.
3.
Bu harf/sembollerin anlami, baslangitan beri mfessirlerin aklini karistirmistir. Peygamberin kendisinden nakledilen hadisler de bu konuya temas ettigine veya sahabelerin ondan bu konuda aiklama istediklerine dair elimizde bir delil yoktur.
Yalniz sahabiler, Hz. Peygambere uyarak mukattati basinda bulunduklari surelerin ayrilmaz bir parasi saydiklari ve kiraatlerinde buna gre davrandiklari sphe gtrmez bir gerektir.
4. Mukattat harfleriyle ilgili ileri gelen Islam limlerinin akla en yakin iki izah sekli vardir:
Birincisi, Arap dilinin istisnasiz btn kelimeleri, ya tek harften ya da iki, , drt veya bes harfin terkiplerinden olusturulmustur. Ve bunlar, mukattatin olusturdugu kklerdir.
5. Ikincisi, bu harf/semboller ile baslayan btn sureler, dogrudan veya dolayli olarak Kuran anlaminda vahye atif yaparak baslayan surelerdir. Ankebut, Rum ve Kalem bu kuralin istisnalari gibi grlebilir; ancak bu, yaniltici bir durumdur. Ankebut Suresinin ilk ayetinde (menn) Inandik yani Allaha ve Onun mesajlarina, ifadesinde vahye aik bir imada bulunulmaktadir. Rum suresinde 2-4. ayetlerinde Bizansin zaferiyle ilgili haberlerde de sphesiz ilahi vahiy vurgulanmaktadir. Kalem 1. ayette kalemin agrisim yaptirici sekilde anilmasiyla aika vahiy olgusuna isaret edilmektedir.
O halde mukattaat ile baslayan surelerde hibir istisna yoktur, hepsi ilahi vahye atifla baslar.
6. Mukattaat hakkinda, Arap dilinin btn kelime ve formlarini yansittigi geregi ile birlikte dsnldgnde, Ibn Hazm, Zemahser, Rzi, Ibn Teymiyye, Ibn Kesir gibi limler su kanaate ulasmislardir:
Mukattaat, insan kavrayisinin tesindeki bir lemde (Gayb) olusturulmasina ragmen, harfler ile temsil edilen olagan insan konusmasinin sesleri araciligiyla insanlara aktarilabilen, Kuran vahyinin taklit edilemez, olaganst, benzersiz tabiatini yansitmayi amalamaktadir.
7. Huruf-u Mukataa hakkinda su grsler de mevcuttur:
Bu harfler, basinda bulunduklari srelerin isimleridir. Zira bazi seyleri harflerle adlandirmak, Araplarin gelenegidir
Bu harflerden her biri, Allah'in isim veya sifatlarindan birini gsterir.
Bu harfler, bir szn bitip yeni bir szn basladigini gsterir. Araplarda bir sz bitip yeni bir sz basladiginda, dikkati ekmek iin yeni szn basina byle harfler getirme gelenegi vardir.
8.
4. Tabilerin byklerinden Mchid'e gre de bu harfler, hem peygamber'i, hem de dinleyicileri, bundan sonra okunacak szn byklg hakkinda uyarma, onlari dikkatli olmaga hazirlama grevi yapmaktadir.
9. 5. Bu harflerin anlamini Allah'tan baska kimse bilmez. Hz. Ebbekir'in: "Allah'in her Kitbda bir sirri vardir. Kur'n'daki sirri da srelerin baslarinda bulunan harflerdir", "Her Kitabin bir z vardir. Kur'nin z de bu hece harfleridir" dedigi rivayet edilir. Kendisine bu harflerin anlami sorulan Sa'b de: "Bunlar Allah'in sirridir. O sirrin ardina dsmeyin" demistir.
