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Arquidiocese de Campinas/ SP Comissão Arquidiocesana de Liturgia Setor de Música Litúrgica. Hinário Litúrgico Fascículo I Advento e Natal Ciclo A, B, C. Advento Ciclo ABC. Quanto mais escura é a noite, mais brilham as estrelas. Assim profetiza o poeta: Faz escuro mas eu canto
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Arquidiocese de Campinas/ SPComissão Arquidiocesana de LiturgiaSetor de Música Litúrgica Hinário Litúrgico Fascículo I Advento e Natal Ciclo A, B, C
Advento Ciclo ABC
Quanto mais escura é a noite, mais brilham as estrelas. Assim profetiza o poeta: Faz escuro mas eu canto Porque a manhã vai chegar... Carlos Alberto Rodrigues Alves Igreja Presbiteriana do Brasil
Situando o Advento • O Advento é o ponto de partida e o ponto de chegada da espiral dos anos que vivemos, caminhando ao encontro do Cristo que um dia há de se manifestar na glória. • Advento do latim Adventus Domini quer dizer: chegada, vinda do Senhor. • O Advento apresenta sempre a tríplice vinda de Cristo: Cristo veio, Cristo vem, Cristo virá... • O Advento tem dupla característica: • Preparação para as solenidades do Natal • Preparação para segunda vinda do Cristo no “fim dos tempos”. • É um tempo de piedosa e alegre expectativa, não de penitência.
História do Advento • É um tempo próprio da liturgia ocidental. • Os primeiros testemunhos do advento remontam ao século IV, porém, até o século VII desconhecia-se se tempo de preparação ao Natal. • Houve diversas durações ao longo da história (entre quatro e seis semanas) até que o número de quatro semanas foi fixado por volta dos séculos VIII-IX. • As liturgias orientais não possuem um tempo de preparação para a Epifania.
Quando começa e quando termina: • Começa com as Primeiras Vésperas do Domingo que cai no dia 30 de novembro ou no domingo que lhe fique mais próximo, terminando antes das Primeiras Vésperas do Advento. • Os Domingos deste tempo são chamados: 1º, 2º, 3º e 4º Domingos do Advento. • Os dias da semana são chamados “férias do Advento”. • Os dias da semana dos 17 a 24 de dezembro inclusive visam de modo mais direto a preparação do Natal do Senhor.
As leituras Dominicais no Advento • Evangelhos: • I Domingo: vinda do Senhor no final dos tempos • II Domingo e III Domingos: João Batista • IV Domingo: acontecimentos que preparam de perto o nascimento do Senhor. • I Leitura: Profecias sobre o Messias e o tempo Messiânico, tiradas principalmente do livro de Isaías. • II Leitura: exortações e ensinamentos relativos às diversas características desse tempo.
As leituras feriais no Advento • Do início até o dia 16: lê-se o livro de Isaías, seguindo a ordem do livro. Os Evangelhos estão relacionados à primeira leitura. A partir da quinta-feira da segunda semana começam as leituras do Evangelho sobre João Batista. • Do dia 17 a 24: lêem-se os acontecimentos que preparam imediatamente o nascimento do Senhor, tirados do Evangelho de Mateus e Lucas. Para a primeira leitura foram selecionados textos dos diversos livros do AT, levando-se em consideração o Evangelho do dia.
Advento X Quaresma • O Advento insiste na Conversão, mas não tem aquele caráter penitencial da Quaresma. • A “Conversão do Advento” consiste em preparar a vinda do Senhor.
Cor litúrgica: • Cor litúrgica: roxo, exceto no 3º Domingo, quando se usa a cor-de-rosa (como está na IGMR).Muitas comunidades estão usando o rosado como cor litúrgica para todo o advento para diferenciar do roxo quaresmal. • Ornamentação: • Se ornamenta o altar com flores com moderação tal, que convenha à índole desse tempo, sem, contudo, antecipar aquela plena alegria do Natal do Senhor. A ornamentação com flores seja sempre moderada e, em invés de se dispor o ornamento sobre o altar, de preferência seja colocado junto dele. (IGMR 305)
Coroa do Advento: • O arranjo de quatro velas sobre uma coroa de ramos sempre verdes, comuns sobretudo nos países germânicos e na América do Norte, se tornou símbolo do Advento na casa dos cristãos. A coroa do Advento, com o progressivo acender das suas quatro luzes, domingo após domingo, até à solenidade do Natal, é memória das várias etapas da história da salvação antes de Cristo e símbolo da luz profética que ia iluminando a noite da expectativa, até o surgimento do Sol da justiça. (Diretório sobre piedade popular e liturgia, nº 98) • Quanta discussão sobre a cor das velas! O Diretório sobre piedade popular fala de “quatro luzes”, mas não menciona a cor. No início do uso da coroa, tratava-se de velas ou de velas coloridas e pronto. O importante era a coroa de luzes. Originalmente, as velas eram três de cor roxa e uma de cor rosa, as cores dos domingos do Advento. As cores, no entanto, variam. Existem países que usam todas as velas brancas ou vermelhas; em outros lugares, usam-se as quatro velas coloridas.
Não existe nos livros litúrgicos nenhuma prescrição sobre o uso da Coroa do Advento. Estamos, portanto, no campo da criatividade. Trata-se de algo facultativo e não obrigatório. De qualquer forma, ela pode ser colocada no presbitério ao lado do altar ou ao lado do ambão (jamais sobre ao altar) e pode também ser usada em casa (aliás, ela surgiu nas casas, antes de entrar na Igreja). • Como e quando acender as velas: • Cada domingo se acende uma vela. Portanto, a partir do segundo domingo, a primeira vela já estará acesa no início da celebração. • Pode-se acender antes de iniciar a missa, ou após a saudação inicial.
Presépio: • A preparação dos presépios (principalmente em família) da qual as crianças devem ser estimuladas a participar é ocasião para que os vários membros da família se coloquem em contato com o mistério do Natal. (Diretório sobre piedade popular e liturgia) • Não há nenhuma orientação oficial sobre a montagem dos presépios nas Igrejas, pode ser usada a criatividade, mas tomando-se o cuidado para não reproduzir os modelos consumistas do comércio.
Celebrações especiais no Advento • Celebração da Reconciliação e Penitência: • A organização de uma celebração de reconciliação e de penitência ajuda as comunidades no caminho da conversão (No ritual da penitência há uma sugestão para esta celebração). • Novena de Natal: • Organizar a Novena do Natal, procurando contemplar as Antífonas Maiores (Antífonas do “Ó”) - (Diretório sobre piedade popular e liturgia)
Matrimônios: • Na celebração do matrimônio, seja dentro ou fora da Missa, dá-se sempre a bênção nupcial, mas admoestam-se os esposos a se absterem de pompa demasiada (Diretório Litúrgico, CNBB). • Missas Diversas: • Até o dia 16, inclusive, não se permitem as Missas para Diversas Circunstâncias, votivas ou cotidianas pelos defuntos, a não ser que a utilidade pastoral o exijam. Mas podem ser celebradas as Missas das memórias que ocorrem, ou dos Santos inscritos no Martirológio nos respectivos dias.
Canto de Abertura FUNÇÃO: Criar comunhão, abrir a celebração, promover a união da assembléia, introduzir a mente e o coração de todos, no mistério do tempo litúrgico ou da festa, e acompanhar o procissão de entrada. Quem canta: O povo alternando com o coral ou grupo de canto ou solistas. O refrão do povo deve ter um caráter “popular”. Letra: inspirada na antífona de entrada do Missal com o seu salmo, ou então uma outra letra condizente com a ação sagrada e com a índole do dia ou do tempo.
Cantos opcionais de Abertura: • Oh! Vinde enfim eterno Deus Canto Tradicional, melodia do séc. XVII • Ouve-se na terra um grito Alegre esperança na vinda do Senhor... • Senhor, vem salvar teu povo Canto muito difundido nas comunidades • USO DOS CANTOS OPCIONAIS • Substituindo as Antífonas de Entradas das Missas e Celebrações da Palavra • Celebrações Penitenciais • Celebrações Feriais
Comparação das Letras Canto de Abertura Os folhetos litúrgicos seguem o “Hinário Litúrgico da CNBB, vol. I”
Salmo Responsorial • Tem a finalidade de dar uma resposta à Palavra ouvida. É parte integrante da Liturgia da Palavra e não pode ser substituído por outro canto que não esteja em sintonia com a primeira leitura. Deve ser, cantado, sempre que possível, ao menos o refrão, com a participação da assembléia, e as estrofes cantadas ou recitadas por um salmista. Deve ser sempre cantado ou proclamado do ambão. • Escolham-se registros suaves e delicados, especialmente quando o salmista canta. Não se deve tocar forte neste canto.
Aclamação ao Evangelho • Expressão solene do acolhimento de Cristo, que vem a nós por sua palavra viva. • É um canto de exultação diante de Jesus Cristo. • Fórmula: Aleluia (povo) + versículo do dia (solista, coral, grupo de canto). • No Advento, a melodia do “Aleluia” também deve traduzir a “expectativa” : O modo menor favorece esse “ethos”. • Os instrumentos devem comunicar “exultação” no refrão e precisam acompanhar com moderação o versículo.
Preparação das Ofertas • Introduz a assembléia na Liturgia Eucarística, acompanha a procissão das ofertas. • Não é necessário, nem desejável. • O texto não precisa falar necessariamente de pão e vinho, (cf. Graduale Romanum), mas pode expressar o louvor e a referência ao tempo litúrgico. • Pode ser cantado somente pelo coral. • Cuidado com os textos: o verdadeiro ofertório só acontece depois da Consagração. Este momento é de apresentação das ofertas e não de ofertório. • Cuidado com os textos que já tratam o pão e o vinho como sendo o corpo e sangue de Cristo, quando ainda não aconteceu a Consagração.
Preparação das Ofertas - opcionais • A nossa oferta apresentamos Refrão inspirado em Canto gregoriano e estrofe baseada na folc-música brasileira) • Pão e Vinho apresentamos Difundido logo após a reforma conciliar. Melodia baseada em “terças caipiras” • As nossas mãos se abrem Letra de acordo com os textos das últimas semanas do Advento
Comunhão • Visa fomentar o sentido de unidade; • Hinos Eucarísticos não são adequados pois só resaltam a fé na presença real, carecendo das demais dimensões da fé. • A antífona de comunhão, retoma o Evangelho do Dia, favorecendo a unidade entre a Liturgia da Palavra e a Eucarística. • É bom fazer este canto dialogado para que a assembléia não se preocupe com a letra do refrão. • É bom que tenha interlúdios (mas com moderação)
Comunhão opcionais • Convertei-nos, Senhor Deus Salmo 80, característico do Advento, com música baseada em ‘terças caipiras’ • Vem, ó Senhor com o teu povo caminhar letra do refrão que atualiza o sentido da comunhão • USO DOS CANTOS OPCIONAIS • Substituindo as Antífonas de Comunhão das Missas e Celebrações da Palavra • Celebrações Penitenciais • Celebrações Feriais
Outros Cantos Opcionais: • Bendito seja Deus da Vida Texto próprio para o acendimento da Coroa, melodia orante • Uma vela acendemos Texto que ressalta o tema de cada Domingo • Envia tua palavra Acolhida à palavra com a imagem do Cristo que vem como ‘A Palavra
Desça como a chuva Imagem do “Rorate” como acolhida à palavra • Louvação do Advento Texto próprio para as o momento do louvor nas celebrações da Palavra • Como o sol nasce da aurora Antífona mariana com o Salmo 80 • É tempo do meu Advento Texto inspirado em Isaías • Voz do que clama Texto inspirado em Isaías fazendo alusão à João Batista
Imaculada Conceição • Abertura: Salmo 44 (alusão à Maria Imaculada, como Rainha) • Canta-se o “Glória” (segundo Diretório Litúrgico) • Salmo: próprio do Dia. • Aleluia + versículo do Dia. • Ofertório: Ave-Maria (tentativa de fazer o povo cantar essa oração! Texto do Graduale) • Comunhão: Maria, como Filha de Sião que traz dentro de si, o Salvador + Sl 44 • Pós-Comunhão: Imaculada.
