Jacky Fontanabona, 31 janvier 2008

1. Jacky Fontanabona, 31 janvier 2008 Sur quels principes construire une grille d’intelligibilité des fondements d’une institution politique ? CUIN Ch-E, (2007) Les sociologues et l’obsession compréhensive ; réflexions épistémologique sur les voies de l’interprétation en sciences sociales, in CHARLIER J-E et MOENS F, Observer, décrire, interpréter en sciences sociales, INRP DURAND M-F, LEVY J et RETAILLE D (1992) Le monde, espaces, systèmes Presses de Sciences-po/Dalloz

2. Question: • Déterminer ce qui fonde et légitime le vivre ensemble, pour un individu, un groupe, une société. C'est-à-dire « un principe régulateur qui se traduit par des institutions, des pratiques sociales en permanente réinterprétation » (Dominique Schnapper (VEI Enjeux, n° 121, juin 2000)

3. Élaboration de quatre types-idéaux • Un « tableau homogène de pensée » (Weber) permet de concevoir comment s’articulent les fondements de chaque système politique et social Les positions extrêmes sur les deux axes permettent de concevoir, a priori, quatre types-idéaux.

4. Analyse de cas • Les types-idéaux ne sont pas des catégories dans lesquelles on peut « ranger » les cas analysés. Ce sont des outils intellectuels qui « caricaturent » a priori la réalité pour mieux comprendre les mobiles, les logiques, les postures d’acteurs individuels et collectifs. La plupart de ces acteurs sont interprétables par la mise en tension de plusieurs types-idéaux.

5. Figure 1 : deux grands axes d’intelligibilité(Tönnies, Weber/Honeth, Ricoeur, Schnapper, Wieviorka) Sociation individualisme/ rationalitéContrat Universalismevaleurs communes, droits partagés Différentialismereconnaissance de statuts particuliers Communalisation holisme/essentialismeadhésion • Axe vertical : sur quels principes se fonde le lien social qui donne cohésion à une société ?• Axe horizontal : droit à la différence légitime par rapport aux valeurs partagées

6. Figure 2 : quatre textes de référence pour penser quatre types-idéaux Sociation individualisme/ rationalitéContrat Renan : L’avenir de la science(1848, extraits) Canada :loi sur le maintien et la valorisation du multiculturalisme (1988-1991, extraits) Universalismevaleurs communes, droits partagés Différentialismereconnaissance de statuts particuliers Istambulinsolite.com :Les Romains de Turquie (2007, extraits) Fichte :8ème Discours à la nation allemande(1807-1808, extraits) Communalisation holisme/essentialismeadhésion

7. Figure 3 : quatre types-idéauxdes conceptions d’une instance socio-politique Sociation individualisme/ rationalitécontrat A. Sociétéuniverselle D. Sociétémulticulturelle Universalismevaleurs communes, droits partagés Différentialismereconnaissance de statuts particuliers B. État ethno-nationaliste C. Empiremulticulturel Communalisation holisme/essentialismeadhésion

8. Attributs des types-idéaux(spatialité Lévy et Retaillé) Type-idéal A :La Société universelle • Les progrès de la science permettront le bonheur de l’humanité: « discussion rationnelle du meilleur et des moyens les plus efficaces ». Cette rationalité doit « composer avec l’art, la poésie et la vertu, le divin idéal qui seul donne du prix à l’existence humaine » • Un « gouvernement de l’humanité »; fin des territoires bornés par des frontières et source de conflits (Société/monde: Rhizome)

9. Attributs des types-idéaux(spatialité Lévy et Retaillé) Type-idéal B :L’État ethno-nationaliste • Héritage historique à transmettre et faire fructifier « tant qu’il restera dans nos veines unedernière goutte de sang allemand » … « nous sommes redevables de notre passé national » • Communautés nationales co-présentes formant un ensemble de mondes autonomes: repli, enclavement et affrontement sur leurs confins

10. Attributs des types-idéaux(spatialité Lévy et Retaillé) Type-idéal C :L’Empire multiculturel • Un ordre transcendant tolère des statuts personnels différenciés selon les origines ethno-religieuses qu’il assigne à ses sujets institués en communautés fermées • Monde champ de forces: pas de limites externes fixées a priori. Limites internes: communautés territorialisées et diasporas

11. Attributs des types-idéaux(spatialité Lévy et Retaillé) Type-idéal D :La Société multiculturelle • Contrat fondateur de la société: tout individu peut faire reconnaître son droit à la différence (culturelle et raciale): « la loi considère et protège tous les individus également tout en respectant et valorisant leur diversité » et « en éliminant tout obstacle ». Démocratie fondée sur l’équité • Une société politique définit les principes de fonctionnement des réseaux communautaires (parfois diaspora) ou interindividuels. Elle organise les relations avec le reste du monde

13. BruxellesExposition Europalia (du 05/10/2007 au 20/01/2008)Le Grand AtelierChemins de l'Art en Europe (Ve-XVIIIe siècle) Bien avant de s’affirmer comme une entité politique, l’Europe s’est distinguée par une intense circulation des personnes et des biens. Malgré les guerres et les conflits, cet échange d’idées, de biens et d’innovations a créé des liens durables entre les communautés humaines, de la Méditerranée à la Baltique, de l’Atlantique à l’Oural. Nous oublions souvent que les artistes, les œuvres d’art et même les riches amateurs cherchant à satisfaire leur appétit du beau empruntaient également les routes commerciales et les voies navigables. C’est donc à travers les œuvres du passé, même modestes, que nous pouvons mesurer et apprécier cet espace européen de l’art et de la pensée, qui existait déjà à l’aube du Moyen Age.

15. Verne J. (1874-1875) Michel Strogoff CHAPITRE X UN ORAGE DANS LES MONTS OURAL. Telle était la frontière que Michel Strogoff devait franchir pour passer de la Russie à la Sibérie. […] Cependant, la chaîne des monts Oural n'atteint qu'une médiocre hauteur. L'altitude de leur plus haut sommet ne dépasse pas cinq mille pieds. Les neiges éternelles y sont inconnues, et celles qu'un hiver sibérien entasse à leurs cimes se dissolvent entièrement au soleil de l'été. Les plantes et les arbres y poussent à toute hauteur. Ainsi que l'exploitation des mines de fer et de cuivre, celle des gisements de pierres précieuses nécessite un concours assez considérable d'ouvriers. Aussi, ces villages qu'on appelle « zavody » s'y rencontrent assez fréquemment, et la route, percée à travers les grands défilés, est aisément praticable aux voitures de poste. […] Volume 1 (pages 91-92) dessins de J. Férat et Ch. Barbant