赞美诗类：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌

1. 赞美诗类：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌赞美诗类：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌

2. 简要介绍 • 约伯记：约伯是一个义人，但却突然遭受到巨大的痛苦。他的朋友坚持认为是他的罪导致了他的痛苦。他与朋友进行了三轮的辩论。当神最终向他显现的时，他才明白：这一切不是在于他的痛苦，而是在于神的主权。神没有回答约伯的问题，但他最终愿意降服。 • 诗篇：由五大篇幅组成，时间段涵盖摩西直至被掳回归。内容包括感恩、赞美、典礼、朝圣、哀悼等等。诗篇原本都是配上音乐的。

3. 简要介绍 • 箴言：目的是使读者能够获取实际生活中的智慧，强调当人依靠神而生活，就会逐渐以荣美和公义取代愚昧和邪恶。 • 传道书：人生的意义和满足来自哪里？传道者认为日光之下的智慧、财富、成就、享乐、权力都是虚空。惟有神自己才是一切终极意义之所在。 • 雅歌：谱写了所罗门和他的书拉密新娘的亲密爱情。彰显了婚姻中身体及感情投入的美好。

4. 约伯记简介 • 约伯记的作者不详，约伯本人可能是亚伯拉罕时代或更早的人物。 • 总体结构 约伯的遭遇：1-2章 约伯的辩论：3-37章 第一轮（3-14章） 第二轮（15-21章） 第三轮（21-26章） 约伯的最后申述（27-31章） 以利户的陈诉（32-37章） 约伯的复兴：38-42章

5. 约伯记简介 • 约伯的遭遇：失去儿女及财产、身长毒疮。 • 约伯的朋友：以利法、比勒达、琐法、以利户 • 约伯的朋友给的建议： 以利法：只有邪恶的人才会遭殃（4:8; 5:17） 比勒达：邪恶的人一定会遭殃 （8:8） 琐法：邪恶的人是短命的（20:5） 以利户：谦卑自己、顺服于神（37:23-24）

6. 约伯的申辩 • 神不听：“我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。”(19:7) • 神惩罚：“他用暴风折断我，无故地加增我的损伤。”（9：17） • 神让恶人得势：“恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢﹖”（21：7）

7. 神的回答 • “我立大地根基的时候，你在哪里呢﹖你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度﹖是谁把准绳拉在其上﹖”（38：4-5） • “山岩间的野山羊几时生产，你知道吗﹖母鹿下犊之期，你能察定吗﹖他们怀胎的月数，你能数算吗﹖他们几时生产，你能晓得吗﹖”（39：1-2） • “你岂可废弃我所拟定的﹖岂可定我有罪，好显自己为义吗﹖你有神那样的膀臂吗﹖你能像他发雷声吗﹖”（40：8-9）

8. 约伯的忏悔 • “于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢﹖只好用手捂口。”(40:3-4) • “约伯回答耶和华说：我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢﹖我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”(42:1-6) • 约伯从苦难中看到神的主权。最后神加倍厚赐他。

9. 诗篇简介

10. 诗篇的主题 • 神的特性：公义、大能、主权、怜悯、信实、慈爱、恩慈…… “我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”（63：2-3） “耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。”（25：8）

11. 诗篇的主题 • 神的国度：通过受膏者以公正和公义治理 “人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。”(96:10) “耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。”（110：1-2）

12. 诗篇的主题 • 神的弥赛亚：对耶稣基督的预言 “受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。”(2:7) “犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。” (22:16-18)

13. 诗篇的主题 • 对神的敬拜：个人的敬拜和集体的敬拜 “我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！”(9:1-2) “万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁。万军之耶和华，我的王，我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。” (84:1-4)

14. 诗篇的主题 • 人的经验：危难中的呼求、拯救后的赞美 “耶和华─我的神啊，我投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。”(7:1-2) “耶和华，我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的盘石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。” (18:1-2)

15. 箴言简介 • 箴言的主要作者为所罗门。箴言是圣经中最为实际的一卷书，其教导的是实际生活的原则。 • 总体结构： 序言-箴言的用途：一：1至一：7 智慧的中心：一：8至廿九：27 父亲的劝告 （1:8-9:18） 所罗门的第一篇箴言（10:1-24:34） 所罗门的第二篇箴言（25:1-29:27） 结语-几种不同的智慧：三十至三十一章 数字的箴言(30:1-30:33) 君王的智慧(31:1-9) 才德的妇人(31:10-31:33)

16. 箴言的用途 以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。（箴一：1-7）

17. 阅读箴言注意事项 • 箴言总结了许多人生的经验和做人的道理，但其原则并非永远不变的应许。 • 有些箴言看上去似乎自相矛盾，需更深入的学习了解其真义。 • 灵修建议：一天读一章的箴言，一月读完。

18. 传道书简介 • 传道书的作者为所罗门，是一卷充满哲理的书。 • 总体结构： 虚空的定论：一：1至一：11 虚空的论证：一：12至六：12 虚空的超脱：七：1至十二：14 在邪恶世界生存的原则：七至九章 面对不确定之将来的劝告：十：1至十二：8 敬畏和顺服神的结论：十二：9至十二：14

19. 传道书选读 • “已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。”（一：9） • “后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。”（二：11） • “这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（十二：13-14）

20. 雅歌简介 • 本书又名《歌中之歌》或《所罗门之歌》，是所罗门记载的自己的一段爱情故事。 • 总体结构： 相约（爱的激发）：一：1至三：5 婚礼（爱的应验）：三：6至五：1 问题（爱的烦恼）：五：2至七：10 进展（爱的信实）：七：11至八：14

21. 雅歌书简介 • 雅歌书的情节类似于戏剧，主要有三个角色： • 新娘：一：2-4，5-7，12-14，16-17；二：1，3-6，8-17；三：1-4，4-16；五：2-8，10-16；六：2-3，11-12；七：9-13；八：1-3，6-7，10-12，14。 • 新郎：一：8-10，15；二：2，7；三：5；四：1-15；五：1；六：4-10，13；七：1-9；八：4-5，13。 • 耶路撒冷的众女子：一：4，11；三：6-11；五：9；六：1，13；八：5，8-9。

22. 雅歌选读 • 爱的激发：“我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。”（一：14-15） • 爱的应验：“我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心！我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！”（四：9-10）

23. 雅歌选读 • 爱的烦恼：“我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。”（五：6） • 爱的信实：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（八：6-7）

24. 本周作业 • 熟记旧约圣经前廿七卷书的次序。 • 阅读以赛亚书。