1 / 28

MANUSIA MENURUT ISLAM DAN SAINS

MANUSIA MENURUT ISLAM DAN SAINS. TEORI KEJADIAN MANUSIA. 2. The Beginning. Timeline. OVERVIEW. Perbezaan Tulang kerangka. Homo Sapiens. homo neanderthalensis. Homo floresiensis. Intelligent design ( http://www.intelligentdesign.org/ ).

knoton
Télécharger la présentation

MANUSIA MENURUT ISLAM DAN SAINS

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. MANUSIA MENURUT ISLAM DAN SAINS razizi.uitm.edu.my

  2. TEORI KEJADIAN MANUSIA razizi.uitm.edu.my 2

  3. The Beginning razizi.uitm.edu.my

  4. razizi.uitm.edu.my

  5. Timeline razizi.uitm.edu.my

  6. OVERVIEW razizi.uitm.edu.my

  7. PerbezaanTulangkerangka razizi.uitm.edu.my

  8. razizi.uitm.edu.my

  9. razizi.uitm.edu.my

  10. Homo Sapiens razizi.uitm.edu.my

  11. homo neanderthalensis razizi.uitm.edu.my

  12. Homo floresiensis razizi.uitm.edu.my

  13. razizi.uitm.edu.my

  14. Intelligent design (http://www.intelligentdesign.org/) Teoriinimengatakanbahawasesetengahsifatpadaalamdanhidupanhanyamampudihuraikandenganwujudnyakuasa yang merancangbukanmelaluipemilihansemulajadi(certain features of the universe and of living things are best explained by an intelligent cause, not an undirected process such as natural selection). razizi.uitm.edu.my

  15. Teori Intelligent Design Golonganiniberpendapat, evolusiorganisme-organisme, dengan organ-organ mereka yang mengagumkan, jelas-jelasmenunjukkanpengarahan, dirancang, di-design, dankarenaituharusada designer, perancangrasional, yang berkuasauntukmerancangalamraya (yang diandaikanTuhan, tetapimerekatidakmembincangkansiapatentangperancangrasionaltersebut. . razizi.uitm.edu.my

  16. 1)Irreducible complexity: • 2) Specified complexity: Sistem-sistem organik kompleks: yang menurut mereka tidak mungkin merupakan hasil perubahan-perubahan kebetulan yang dihasilkan oleh oleh pemilihan semulajadi razizi.uitm.edu.my

  17. Penciptaan Manusia Dalam al-Quran Sebagaimana agama samawi lain, Islam jugamenjelaskanbahawamanusiapertamaadalah Adam a.s. Daripada Adam Allah menciptakanHawadandarikedua-duanyalahberkembangbiakzuriatketurunanmanusiahinggakehariini.Al-Quran memberikanpenjelasan yang terperincitentangprosespenciptaan Adam a.s. iaitu: - Dari air - Dari tanah (at-turab) - Dari patitanah (at-tin) - Dari tanah (tin) yang liatdansebati (tin al-lazib) - Dari tanah yang panasdanberbau (hama’inmasnun) - Dari tanah yang kerassepertitembikar (salsalkalfakkhar) - Meniupkanroh razizi.uitm.edu.my

  18. Zuriat keturunan Adam pula dijelaskan oleh Allah melalui proses berikut: • - Nutfah • - ‘Alaqah • - Mudghah • - Tulang • - Membalut tulang dengan daging • - Menjadikan rupa bentuk manusia • - Meniupkan roh razizi.uitm.edu.my

  19. PENGENALAN MANUSIA: PeristilahanManusiadalam Al-Quran razizi.uitm.edu.my

  20. MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURAN razizi.uitm.edu.my

  21. MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURAN razizi.uitm.edu.my

  22. MANUSIA DALAM TERMINOLOGI AL-QURAN razizi.uitm.edu.my

  23. PENGENALAN MANUSIA: Sifat-sifatManusia razizi.uitm.edu.my

  24. Al-Quran banyakmemberigambarantentangmanusiaantara lain sebagaiberikut: Manusiadiciptakandenganbentukfizikal yang sangatbaik (S.95:4), denganrupa yang seindah-indahnya (S.64:3) dandilengkapidengan organ yang instimewasepertipancaindradanhati (S.16:78), agar manusiabersyukurkepada Allah yang belahmemberibanyakkeindahandankesempurnaan. • Manusia pun diberikemampuanberfikiruntukmemahamialamsemesta (S.13:3) dandirinyasendiri (S.30:20-21) sebagaiciptaan Allah untukkemudianmeningkatkankeimanannyakepada Allah SWT,. • Manusiamempunyaiakaluntukmemahamitanda-tandakeagungan Allah, kalbuuntukmendapatkancahaya yang tertinggi (S.89:27-30) danruh yang kepadanya Allah SWT mengambilkesaksianmanusiamengenaikeesaanilahi (S.7:72-74). Bahkankepadanya agama sebagaituntunan agar hidupnyaselamatduniadanakhirat. razizi.uitm.edu.my

  25. Manusiadiciptakan Allah sebagaikhalifahdibumi (S.2:30), dandiciptakan Allah bukanuntuk main-main (S.23:115), melainkanuntukmengembangkanamanah (S.33:72) danuntukberibadahkepadaNya (S.51:56) sertaselalumenegakkankebajikansekaligusmenghilangkankeburukan (S.3:110) dengansegalatanggungjawab (S.75:36). • Keistimewaan lain manusiaadalahmemilikikebebasanluasuntukmengembangkandirisetinggi-tingginyaatauserendah-rendahnya (S.91:7-10), bahkan agama pun tidakdipaksakankepadanya (S.2:256). razizi.uitm.edu.my

  26. Sifatnegatifmanusia • Namunmanusia pun dilengkapidenganbanyakkelemahansepertiketergesa-gesaan (S.17:11), pembantah (S.18:54), melampauibatas (S.10:12), kikir (S.70:19), mudahputusasa (S.41:49), selaluberkeluhkesah (S.70:20), ingkar (S.80:17), tidakmahubersyukur (S.100:6), mudahlalaisetelahmendapatnikmat (S.17:83), ketidaksabaran, keragu-raguan, (QS20: 115; 70: 19-21)  sikap yang merosakkandirisendiri, (QS 3: 164; 4: 79; 6: 124; 9: 44;10: 44; 11: 101; 16: 33-34, 118; 30: 41; 42: 30) sangatmencintaiperempuan, kekayaandanharta-bendaadalahpertandadarikelemahan • manusia. (QS 3: 13; 4: 28) razizi.uitm.edu.my

  27. Walaupun demikian fitrah manusia adalah suci dan beriman (S.7:72). • Kecenderungan terhadap agama adalah sikap dasarnya (S.30:30), Dalam keadaan sedar ataupun tidak sedar, manusia selalu merindukan Allah (S.39:8; S.39:49), taat, khusyuk, tawakkal dan tidak ingkar (S. 17:66-69), terutama bila sedang mengalami malapetaka dan kesulitan hebat (S.31:32, S.17:66). razizi.uitm.edu.my

  28. KEJADIAN MANUSIA DARI PERSPEKTIF SARJANA BARAT razizi.uitm.edu.my 28

More Related