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Las Culturas Precolombinas. Introducción. El continente americano estaba habitado por pueblos aborígenes mucho antes de la llegada de los españoles. Lo más probable es que provinieran de Asia y de
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Las Culturas Precolombinas
Introducción El continente americano estaba habitado por pueblos aborígenes mucho antes de la llegada de los españoles. Lo más probable es que provinieran de Asia y de Oceanía y que llegaran hace unos 20.000 años, atravesando el Estrecho de Bering, que acerca América y Asia, en las proximidades de la región polar ártica.
Al llegar al territorio americano, se dispersaron por toda la extensión del continente y formaron pueblos y culturas cuyas diferencias se acentuaron por las grandes distancias que los separaban. Por haberse desarrollado antes de la llegada de Colón, se los denomina precolombinos. Muchos de los pueblos aborígenes eran cazadores, pescadores y recolectores como los Tehuelches, en la Patagonia, en América del Sur. Tehuelches
Otro de los pueblos aborígenes cazadores, pescadores y recolectores fueron los Sioux, en América del Norte. Sioux Otros pueblos fueron agricultores incipientes, los algonquinos (América del Norte), los caribes (América Central) y los tupí-guaraníes (América del Sur). También hubieron agricultores intensivos como los mayas, los aztecas y los incas, que fueron las culturas prehispánicas más avanzadas.
Edificaron la primera de las grandes culturas americanas (siglo V al XIV), en la Península de Yucatán. Se destacaron por sus grandes construcciones
Se desarrollaron en Guatemala, sur de México y Noroeste de Honduras Economía: agricultores. Se destacaron en el cultivo del maíz (base de su alimentación), el algodón y el tabaco. Vestimenta y Armas
Vivienda: edificaron grandes ciudades. Se destacaban los Templos Religiosos y los Palacios de Funcionarios y Nobles. Cada ciudad conformaba, con sus alrededores, un estado independiente dirigido por un jefe político y militar llamado “ halachuinic”. Zona central de la ciudad de PALENQUE
Los pictogramas de los mayas Lo que distingue a estos sistemas de un silabario o de un alfabeto es que el signo deja de representar un objeto o una idea y pasa a representar un sonido. Normalmente, el sonido es el sonido inicial de la palabra hablada indicada por el pictograma original. A L F A B E T O M A Y A
Arte: cerámica maya (figuras muy elaboradas de dioses), esculturas, bajorrelieves
Religión: politeístas. Sus dioses más importantes eran el del maíz y el de la lluvia. Los sacerdotes gozaban de gran consideración. Representación de la DANZA DE MÁSCARAS
Conformaron un imperio en la parte central del actual Estado de México, que perduró desde el siglo XIV hasta la llegada de los españoles. Sobresalieron en el arte de la guerra Teotihuacán
Provenían de una región llamada Aztlán,de la que tomaron su nombre. Se establecieron en la ciudad de Tenochtitlán, o México, en una isla en el lago de Texcoco, extendiéndose hasta abarcar casi todo el territorio del actual país de México Templo Mayor de Tenochtitlán
Tanto su sociedad como la de los pueblos que sometían estaban compuestas por comunidades calpullis. Por encima de ellos se hallaban los nobles, los militares y los sacerdotes, es decir las clases privilegiadas Templo de Quetzalcoatl
Una de las ocupaciones fundamentales fue la guerra, medio utilizado para mantener el imperio y para extenderlo Batalla de Otumba. Hernán Cortés fue atacado por tropas aztecas, a las que derrotó, cerca de Teotihuacán
Economía: el maíz era el principal cultivo y alimento, junto al zapallo, el ají, el frijol y el cacao. En los “chinampas” cultivaban flores y hortalizas. chinampa
Religión: politeístas. Su principal divinidad era Quetzalcóatl (serpiente emplumada), Dios del Viento y del Aliento de la Respiración Tláloc, Dios de la Lluvia
Arte: plumería, códices, escultura, máscaras Tocado de Moctezuma Escudo de Ahuizotl
Imperio Inca
Fue la culminación de las numerosas culturas como la chavín, la mochica, la paraca, la nazca y la tiahuanaco, que se desarrollaron en la región andina central de América del Sur Antigua Ciudad-Fortaleza de Pisac
Muros Ciclópeos (Cuzco) Iniciaron su expansión desde Cuzco y conformaron un imperio que abarcaba los actuales territorios de Perú, Bolivia, Ecuador, parte de la Argentina y de Chile
Fortaleza de Sacsahuamán El Inca era el monarca del imperio y sus súbditos lo adoraban como a un dios. Alrededor del Inca se nucleaba la nobleza (funcionarios públicos, militares y sacerdotes)
Fueron grandes constructores de obras públicas, como acequias para los cultivos y caminos, que llegaban a medir 5.000 Km. Machu Picchu
Economía: practicaban una agricultura muy desarrollada que incluía veinte variedades de maíz y cuarenta de papas. Además cultivaban el maní, la coca y el algodón. Para ello construían terrazas en la falda de las montañas maíz maní coca
Arte: conocieron un desarrollo espectacular en el tejido (lana y algodón) y en la cerámica policrómica, con la inclusión de figuras humanas de difícil interpretación Poncho tejido
Religión: politeístas. Su divinidad principal era el Dios Viracocha, creador del Universo. Además, adoraban al Sol, la Luna y los astros Atahualpa, último soberano Inca
Territorio • Definición amplia: • Conjunto de relaciones dinámicas entre personas, y entre éstas y la naturaleza, en un espacio geográfico y un tiempo determinados. • Territorio como interrelación entre el espacio geográfico y la población • Territorio como espacio geográfico con una dimensión política y socio-cultural • Territorio como producto social e histórico El territorio es el resultado de una construcción social de los actores que lo habitan y lo ocupan y usan
Ocupación Pre Inca Cultura Chavín:(Aprox. 1000 años a.C.). Ocuparon la región actual del departamento de Ancash, desarrollaron una de las civilizaciones más antiguas de la humanidad. Los centros eran organizados bajo un sistema teocrático, había una élite que controlaba el culto así como el intercambio de productos con otras áreas. Cultura Paracas: (Aprox. 400 a.C.– 200 d.C.). Dividido en “Paracas-Cavernas”, y “Paracas-Necrópolis”. En la segunda fase de Paracas se encontraron aldeas. Cultura Vicus: (Aprox.100 A.C. - 400 D.C.). Vicús pasó por tres etapas en su desarrollo: a) Etapa Chavín; b) Etapa de desarrollo regional; y, c) Etapa de influencia Mochica. Después de Vicús y luego de un largo proceso de desarrollo, se forjó la Cultura Piura, cuyos últimos representantes fueron conocidos con el nombre de tallanes. En esta etapa surgió el urbanismo, con centros importantes como Narihualá.
Cultura Mochica:(Año cero - 600 D.C.). Le dieron mucha importancia a las relaciones comerciales con otras regiones, por ello construyeron una red intrincada de caminos por donde se movía la carga a lomo de llama. Se conformó una confederación de señoríos mochicas en los valles de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Cada una dirigida por un Cie-Quich ayudado por curacas (alaec). Cultura Nasca : (Año Cero - 800 D.C.)Su desarrollo territorial y económico estaba basada en la agricultura y ésta fue intensiva y un ejemplo a la posteridad de cómo resolver el problema de tierras eriazas en la costa. Cultura Cajamarca:(200 D.C. - 1300 D.C.). La primera fase de Cajamarca se da durante el Intermedio Temprano, localizada en el cerro Chondorko, cerca de los Baños del Inca en Cajamarca. Se trataba de una agrupación de estados independientes, que mantenían relaciones económicas con culturas aledañas, como Lambayeque y Chimú. En sus fases siguientes influyeron los Wari e Incas.
Cultura Lima:(200 D.C. - 1440 D.C.). Los palacios y santuarios, se convierten en centros urbanos. Como todas las culturas, la base de su economía fue la agricultura. Por su posición estratégica, Lima se convirtió por esa época en un gran centro comercial. Cultura Tiawanaku: (100 D.C. - 1000 D.C.). Fue un Estado expansivo basado en una economía agrícola. Estuvo formado por un centro cívico ceremonial y una serie de sectores vecinos, que cubrían un área de cuatro kilómetros cuadrados. Las actividades del pueblo Tiwanaku eran principalmente agrícolas, aunque también se desarrollaba la ganadería, la pesca y el comercio. Cultura Chachapoyas:(700 D.C. - 1500 D.C.). Se trataba de una cultura en la que las comunidades se desarrollaban autónomamente y en un medio que los aislaba. Sus grandes construcciones pueden ser encontradas en lugares casi inaccesibles.
Cultura Huari:(600 D.C. - 1,100 D.C.). hacia fines del período denominado Horizonte Medio en el área de Ayacucho, donde comenzó a desarrollarse una tradición de centros urbanos vinculados a la cultura Nasca. El elemento de conquista de los Huari era la ciudad, ya que modificaron el urbanismo del mundo andino. Las ciudades Huari contaban con una planificación central. En la ciudad residía la élite, mientras que el resto de la población vivía dispersa en las zonas rurales, lo que hacía que no hubiera un exceso de población en las ciudades. Sólo se acudía a la ciudad para ceremonias o tareas concretas. Cultura Lambayeque: (800 D.C. - 1100 D.C.) Su base económica estuvo ligada a la construcción de grandes complejos hidráulicos, obras que en su mayoría requirió de un gran despliegue de fuerza de trabajo. Construídas con la finalidad de llevar agua hacia los campos de cultivo ubicados en las laderas del río como el de La Leche y otros. Cultura Chimu: (900 d.C.- 1440 d.C.) Su desarrollo político y social tuvo dos etapas: en la primera, se trataba de un pequeño grupo focalizado en el valle de Moche y zonas aledañas; mientras que en la segunda, se trataba de un reino expansivo. La base de su economía, fue la agricultura de la que sacaron provecho en todos los valles mencionados; no tuvieron pretensiones territoriales en los Andes, salvo en aquellos, donde podían controlar el recurso hídrico, bastante escaso en la costa: “con infraestructura de riego montada, el reino del Chimor logró cultivar el doble de tierras que en la actualidad”.
LOS INCAS y EL PAISAJE Organización geopolítica y religiosa del territorio prehispánico
Organización Geopolítica de los Incas Durante los siglos XV y principios del XVI, los Incas extendieron sus fronteras y dominación sociopolítica sobre los reinos y etnias del altiplano, la sierra, los valles y la costa pacífica, ampliando sus límites desde el Cuzco a lo largo de la cordillera de los Andes, cubriendo una superficie de dos millones de kilómetros cuadrados. Se estima que en el momento de máxima expansión había una población total aproximada de 6 a 12 millones de habitantes, todos bajo un estricto sistema de tributos y burocracia creados por los Incas, utilizando e imponiendo la lengua quechua en casi todo el ámbito de su dominio, conformando uno de los estados más extensos y poblados de la América prehispánica. (Stehberg, 1995; D'Altroy, 1987).
El espacio geográfico ocupado por los incas se desarrolló a lo largo de la cordillera de los Andes en el continente sudamericano, desde el norte de la capital ecuatoriana (Quito) hasta el río Maipo en la cuenca de Santiago en Chile y el valle de Uspallata, al Norte de la provincia de Mendoza en Argentina, cubriendo una longitud aproximada de 6.000 kilómetros de norte a sur. En sentido Este - Oeste, se puede decir que su extensión coincidió con la cordillera andina, ecotono de las yungas y las florestas amazónicas que marcan el fin de la cordillera de los Andes.
El espacio geográfico de los Incas estaba concebido y dividido en cuatro unidades geopolíticas o suyus, conformando un todo denominado Tahuantinsuyu (las cuatro partes), con un centro en el Cuzco, donde convergían o desde donde irradiaban cuatro grandes regiones. Al noroeste del Cuzco se ubicaba el Chinchaysuyu formada por la costa y sierra nor-peruana y el Ecuador. El Antisuyu estaba ubicado al nordeste e incluía las laderas del Este de los andes sur-centrales y las altas cuencas del río Amazonas. Hacia el sudeste y comprendiendo al lago Titicaca, la mayor parte del actual Bolivia, como también el norte de Chile y noroeste de Argentina, se encontraba ubicada el Collasuyu. Finalmente, el Cuntisuyu, se encontraba hacia el Sur y sudoeste del Cuzco comprendiendo la costa sur-central peruana y Arequipa. Cada uno de estos suyus recibía el nombre del grupo étnico más poderoso de la unidad geopolítica respectiva
Implicancias de la muerte del IncaFin del Tahuantinsuyo Una de las primeras consecuencias de la conquista hispana en los Andes fue que el sistema político y económico del Tahuantinsuyo sufrió graves transformaciones, siendo la causa en ambos casos la muerte del Atahualpa. El Inca no sólo representaba el mando político del Tahuantinsuyo y sostenía una serie de alianzas con las etnias que le permitieron articular un vasto territorio, sino que en su figura se basaba el sistema de redistribución tanto de bienes como de mano de obra, funcionando como el motor macroeconómico del sistema. La Conquista en el Perú Destrucción del Tahuantinsuyo
Fundación española de ciudades La necesidad de dar un nuevo orden al territorio conquistado y de establecer el poder formal de la Corona española llevó a los conquistadores a fundar una gran cantidad de ciudades. Dentro del gran grupo de ciudades fundadas se pueden distinguir dos tipos: las nuevas ciudades fundadas para españoles y las reducciones. Nueva administración del territorio NUEVAS CIUDADES FUNDADAS POR LOS ESPAÑOLES Las ciudades de españoles, en las cuales habitaron tanto peninsulares, criollos, mestizos, indígenas e indios, fueron estrictamente construidas teniendo en cuenta el trazado de damero o cuadricular. Este trazado tiene origen en la antigua Grecia y su objetivo inmediato fue el de proveer orden y diferenciación espacial, mientras que en un segundo nivel -más abstracto- opera como una representación social y cultural de la civilización entendida como jerarquización del orden. La ciudad de Lima, fundada el 18 de enero de 1535, responde a ese modelo.
REDUCCIONES Las reducciones de indios, que también contaron con el modelo de damero y que se encuentran origen en la España de la reconquista, fueron el origen de transformaciones sociales y culturales significativas. A partir de 1550 se establecieron las normas coloniales para trasladar a poblaciones dispersas enteras, como era la costumbre tradicional andina, a nuevos poblados llamados reducciones. En estos poblados se concentró indiscriminadamente la población de una o varias etnias con la finalidad de dar orden y mejorar la administración de la población del nuevo reino, a la vez que facilitaba los censos, las tasas tributarias, la recolección del mismo tributo, la organización de la mita minera y la evangelización.
NUEVA ADMINISTRACIÓN DEL TERRITORIO Establecimiento de la encomienda La encomienda durante la conquista fue una institución de suma importancia tanto dentro de las concepciones sociales de los conquistadores como por las consecuencias que tuvo para la población indígena. Mediante la cual se cedían tierras a cambio de fuerza de trabajo indígena, como una recompensa a las hazañas de conquistas y con la misma finalidad de protección y defensa, además de evangelización. Otro fundamento de la encomienda fue el hecho que la Corona otorgaba el beneficio del pago del tributo de los indios directamente a los encomenderos, como una retribución a los gastos y peligros que los conquistadores debieron sufrir. Las primeras encomiendas fueron repartidas por el mismo Francisco Pizarro a sus huestes, sobre todo a los cuales no alcanzó el botín en metálico para pagar sus esfuerzos de conquista.
HACIENDA Y COMUNIDADES CAMPESINAS + A inicios del siglo XIX, se pretendió eliminara las comunidades campesinas ya que eran consideradas rezagos coloniales que impedían el desarrollo de la población indígena + Bolívar inspirado en la Rev. Francesa (con principios liberales) pretendió parcelar las comunidades en propiedades individuales. Pero tuvo poco éxito + La realidad fue que la gran mayoría de la propiedad permaneció en manos de los hacendados (con grandes extensiones) + Recién en la constitución de 1920 se reconoce a las comunidades indígenas, reiterada en la de 1933 y demás constituciones. Hoy cuentan con una ley de comunidades - 19776 (en discusión nuevamente) y otras: 24656, 24657.
REFORMA AGRARIACONCENTRACION URBANA En 1960, se propone la primera ley de reforma agraria, se dieron los primeros pasos. En 1962 se promulgó las primeras leyes relativa a la reforma agraria En 1969, en el gobierno de Velasco se inicia una reforma intesiva. La mayoría de haciendas pasan a ser cooperativas, asociaciones, grupos campesinos, SAIS, comunidades campesinas. Esta etapa concluyo luego con la parcelación individual de la tierra, descapitalización, retroceso tecnológico, entrando en una crisis agraria profunda.
Lo más reciente es la promoción de privatizaciones de tierras, basada en la ley de inversión privada. Se inicia por concentrar la propiedad de la tierra en los proyectos de irrigación. Venta de tierras eriazas, conseciones forestales, etc. Reconcentración de áreas rurales – ex haciendas (los dueños reclaman derechos de propiedad no reconocidos) LIBERALIZACION Y MERCADO DE TIERRAS – LEY DE INVERSIONES
