LA DIMENSION SOCIAL DE LA EVANGELIZACION: HACER PRESENTE EN EL MUNDO EL REINO DE DIOS (EG 176)

1. LA DIMENSION SOCIAL DE LA EVANGELIZACION: HACER PRESENTE EN EL MUNDO EL REINO DE DIOS (EG 176) EL kerigma tiene un contenido ineludiblemente social: + Crear vida comunitaria + Comprometerse con los otros (EG 177)

2. ¿CÓMO ESTA LA CREACIÓN DE VIDA COMUNITARIA EN MÉXICO? 10% tiene confianza en el otro 16% cree en el trabajo conjunto 9 % valora la misa como su mayor felicidad 28% da ayudas y servicios circunstanciales 5% está en un grupo (club, padres de familia, unión vecinal, una organización); de este 5% sólo 17% pertenece a un grupo de iglesia Por ejemplo:Una parroquia con 4313 feligreses mayores de 18 años, tan solo 4 personas pertenecen a un grupo 41 % no tiene confianza en el otro; y 49 % no tanta confianza 46 % no cree en el trabajo conjunto; y 38 % no tanto 17% no asiste al templo 47% asiste muy poco al templo 94% de la población no participa en grupo alguno 47 % no acepta que sus ministros ‘se metan en política’ y 33 % ‘no mucho’. Bonos: Retos: • INTERPRETACION:Estas cifras comprueban lo que en la pastoral real se constata, que no hay grupos en las parroquias y otras instancias. Las parroquias, que son la oferta más cercana al pueblo de la Vida de Dios Trino que es ser-comunión de personas, no tienen interés en ofrecer dicha Vida. Sus responsables conocen esta verdad, pero no la ofrecen al pueblo. Parece que no hay interés en crear comunidades.

3. ¿CÓMO SE ENCUENTRA EL ‘COMPROMETERSE CON EL OTRO’ EN MÉXICO? Bonos 67% valora los Derechos Humanos 64% quiere que el gobierno rinda cuentas 56 % considera inaceptable dar mordidas más de 51 % valora la familia Más de 50 % quiere trabajar juntos 55% valora la fidelidad 44% acepta la eutanasia en ciertos casos y 29 % a juicio del enfermo 71%, aproximadamente, acepta el aborto 57 % acepta la pena de muerte 58% acepta la diversidad sexual 54% acepta las parejas del mismo sexo Más del 60% confía en las armas (en la Marina y el Ejército) para lograr la paz Retos • INTERPRETACION: Un posible camino para ayudar al cristiano a salir a unir LA VIDA Y LA FE es usar el método ‘ver un hecho-juzgarlo-actuar’ o, con los jóvenes, ‘tocar un cuerpo sufriente - interpretar esta experiencia - transformarse’.

4. CAMINO A EMPRENDER: EVANGELIZAR AL ADULTO Y A LAS JUVENTUDES 61% asistió a la catequesis siendo niño entre los 6 y 15 años y al 11% de éstos se les impartió catequesis solamente un mes y a veces menos. 31% de éstos recibió catequesis entre 2 a 6 meses 37% de éstos, recibió catequesis 7 a 12 meses. 49% no lee la Biblia; 40% muy poco. 43% entre los 15 y 26 años abandona la Iglesia 25% abandona la Iglesia entre los 26 y 36 años 21% abandonó la iglesia, pero no recuerda la edad. ¡82% de gente bautizada no está formada ni instruida en la fe cristiana, aunque afirme que es “católica”! Déficit Consecuencias INTERPRETACION: La etapa juvenil es el momento crítico en que el católico mexicano se aleja de su Iglesia; o mejor dicho, la Iglesia se acercó al bautizado solamente en la infancia y durante un periodo muy corto; no debe por tanto sorprender la carencia de criterios cristianos para actuar en la vida.

5. El REINO NOS RECLAMA (EG 180) + El Reino no es “caridad a la carta” “El contenido del Reino esta en Lucas 4,14-43, por eso provoca consecuencias sociales (EG 180), o sea, ‘conecta’ la palabra al hecho concreto personal y social del ser humano” (EG 181). (Por ejemplo: “Traer buenas noticias a los pobres, liberar a cautivos, perdonar pecados… o es algo concreto o no existe)

6. DOS GRANDES CUESTIONES ME PARECEN FUNDAMENTALES EN ESTE MOMENTO DE LA HISTORIA, YA QUE DETERMINARÁN EL FUTURO DE LA HUMANIDAD + La inclusión social de los pobres + La paz y el diálogo social (EG 185)

7. LA INCLUSION SOCIAL DE LOS POBRES (Ex 3,7-10) (EG 186-187) +Resolver las causas estructurales de la pobreza + Hacer gestos diarios y simples ante las miserias concretas que encontramos (EG 188) ¿Cómo? • Devolverle al pobre lo que le corresponde • Hacer carne, ‘estructura’, la misericordia, generando convicciones (EG 189)

8. ¿CÓMO HACER UNA EVANGELIZACION QUE CREE ESTRUCTURA? SALIR A MULTIFAMILIARES, VIVIENDAS, VECINDADES, CONDOMINIOS… A FORMAR ‘IGLESIAS DE CASA’, CONSIGUIENDO UNA PERSONA QUE PRESTE SU VIVIENDA

9. COORDINADORES DE COMUNIDADES MENORES O IGLESIAS DE CASA PRIMERA ESTRUCTURA INTERMEDIA

10. ESTRUCTURA INTERMEDIA es una organización que los(as) laicos(as) crean con miras a tener “una participación receptiva y activa, creadora y decisiva en la construcción de una nueva sociedad, sin intervención de la autoridad o de grupos dominantes en vista de su desarrollo y participación concreta en la realización del bien común total, ya que constituyen la trama vital de la sociedad y son la expresión real de la libertad y de la solidaridad de los ciudadanos (…) para que así, sus legítimas necesidades y aspiraciones sean tenidas en cuenta, en los niveles en donde se toman las decisiones fundamentales que pueden promoverlas o afectarlas”.(Medellín 1, 7-11.; 15. 16). REGULARIZACIÓN DE LA TIERRA • REGAR ARBOLITOS COMPRA EN COMUN DE COMESTIBLES BARRER LA CALLE MICRODOSIS

11. CREANDO MACRO ESTRUCTURAS QUE GENEREN CAMBIOS M A C R O E S T R U C T U R A S MACROESTRUCTURA ESTRUCTURAINTERMEDIA GRUPOBASE

12. MÉTODO DE REUNIÓN QUE CREA ESTRUCTURA: el coordinador de la comunidad o ‘iglesia de casa’ es un ‘preguntón’, no un ‘sermonero’ 1- El grupo o algún miembro del grupo comparte sus inquietudes, esperanzas, alegrías, lo que esta en su corazón 2- El coordinador presenta la Palabra de Dios, leyéndola o narrándola; buscando textos o ideas que hablen de la bondad de Dios con la humanidad 3- Si es posible, cuenta alguna experiencia análoga 4- Si es posible y prudente, termina con una oración breve que conecte con lo dialogado ¡Conecta LA VIDA CON LA PALABRA DE DIOS!(EG 128)

13. PASAR DEL KERIGMA VERBAL AL KERIGMA SIMBÓLICO (EG 124)EL KERIGMA SIMBÓLICO SON LOS POBRES, LOS DESECHOS Y DESCARTADOS DE LA SOCIEDAD (EG 195) “Los aparatos conceptuales están para favorecer el contacto con la realidad… Jesús nos enseñó con palabras y con hechos (gestos)… no nos preocupemos solo por no caer en errores doctrinales, en ser defensores de la “ortodoxia”; así haremos a la gente pasiva, indulgente y cómplice culpable respecto a situaciones de justicia intolerables…” (EG 194) A éstos Dios les otorga su primera misericordia . Ellos tienen mucho que enseñarnos… estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a ejercer la sabiduría que Dios nos comunica atreves de ellos”(EG 198). “Reconozcamos en los pobres a Cristo sufriente” (EG 210)