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Bali Indonesia Isole della Sonda Isola dei “mari del sud”
La religione islamica, diffusa in tutta l'Indonesia, non è riuscita a penetrare nell'isola, dove il 94% della popolazione è induista. Un'antica leggenda narra che alcuni Dei indù, fuggiti dai musulmani invasori di Giava, trovarono rifugio nella vicina Bali e ne fecero la roccaforte dell'antica religione.
Qui ogni villaggio ha almeno tre templi, solitamente composti da quattro altari, uno dei quali è adibito al culto degli antenati e sono tutti caratterizzati da ricchissime decorazioni che riportano immediatamente alla mente l'opulenza dello stile barocco. Non è raro che perfino le fattorie più isolate dispongano di un proprio luogo di culto.
La spiritualità e la religiosità dell'isola si manifesta sotto forma di feste coloratissime, di processioni e rituali, a cui gli dei vengono invitati a partecipare e di riti indo-balinesi dedicati alla venerazione di Garuda, Ganesha, e Shiva che sono tra le divinità più amate. Non per nulla pensando all'isola di Bali la prima immagine che torna alla mente di chiunque abbia conosciuto l'isola è quella delle danze tradizionali durante le quali giovani danzatrici, ornate con bellissimi costrumi, si esibiscono in particolari coreografie basate su leggende e racconti epico-religiosi, il tutto al suono piccole formazioni musicali chiamate Gamelan e composte da strumenti locali quali tamburi, flauti di bambù, possenti gong e xilofoni di bronzo.
Seguendo la tradizione induista, i balinesi cremano i loro morti. Questa circostanza è l'occasione di una celebrazione che diviene in tutto e per tutto una festa popolare, con una processione all'interno della città, musica di gamelan, offerte di varia natura depositate sul catafalco del defunto, in un'atmosfera gioiosa.
La vita dell'isola è scandita anche da innumerevoli altre cerimonie che, seguendo solitamente il calendario balinese di 210 giorni, restanoimprevedibili agli occhi dei turisti occidentali. Celebrazioni e feste vengono svolte per innumerevoli dei e negli anniversari di ognuno degli oltre 20.000 templi dell'isola.
A Sanur: un'atmosfera più rilassata e opulenta, adatta a coloro che cercano ambienti raffinati e tranquillità ma sempre con l'impronta della zona creata ad uso e consumo del turista. Nusa Dua: il paradiso delle immersioni alla scoperta di splendide barriere coralline, presenti anche nelle località di Tulamben, Paddoangbai, Amed e Lovina Beache Tra le località più note vi è di certo Kutache originariamente era solo un piccolo villaggio di pescatori, ma dalla metà degli anni '80 è divenuto una stazione turistica di fama internazionale, con ristoranti, locali notturni e discoteche, snaturandolo completamente e generando una località mondana che accoglie ogni anno folti gruppi di turisti amanti del surf e delle notti in discoteche.
Turisti: medio target + alto target Tutto compreso Due tipologie di domanda Esotismo Fuga dal quotidiano Autenticità (?) Sicurezza
Rientra tra gli spazi turistici maturi Fascia intertropicale Clima, mare, esotismo Zone “ P.V.S” Economia turistica Territori super-sfruttati Stagnazione Competizione nell’uso del territorio
Competizione Specializzazione Il territorio strutturato gerarchicamente attorno ad un polo di attrazione dando vita a fenomeni di specializzazione legati alla stratificazione della domanda Espulsione di attività antagoniste Segregazione isolamento luogo turista Protezione
Bali Luogo (ri)costruito sulla precedente territorialità Dutch Shipping Line 1914 Crociera 100 turisti Bali come Eden MITO
1945/49 indipendenza ricchezza Turismo di Bali 1969 Aeroporto Bali Beach Hotel 300 stanze Anni ‘70 Campagna promozionale governativa (Bali = paradiso) (Hippy Surfer) World Traveller
Doppia immagine paradiso bellezza ricchezza Elite Giovani ribelli trasgressione Vincente per il turismo di massa anni ‘80
ricchezza Elitarismo tranquillità sicurezza Bali luogo del turismo d’élite gioventù Esotismo trasgressione bellezza Bali luogo del turismo alternativo trasgressione
Le due immagini si sommano ma la dominanza della seconda porta alla prevalenza di una turisticità negativa L’immagine - turistica e culturale - subisce un danno che investe il territorio riterritorializzazione
Si innesca un processo di de-t. & di ri-t. che seleziona e cristallizza “segni” ambientali e culturali più idonei a competere nel mercato turistico Il territorio viene ripensato e ricostruito in funzione dell’immagine culturale più consona all’immagine attuale nuova territorialità = nuovo territorio
Competizione nell’uso del suolo Specializzazione difesa Espulsione del non funzionale Segregazione
Costruzione di Spazi Chiusi e Auto Sufficienti L’Immagine turistica viene ricomposta in una serie di micro-luoghi Luogo costruito sulla sua turisticità (immagine esterna) Microcosmi a sé stanti Stereotipi Immagini simbolo
Attentato terroristico: 2002, 202 turisti uccisi a Kuta 2005, decine di vittime a Kuta • Simpatizzanti partito Comunista (peraltro uccisi subito dopo 2002) O • Squadristi nazionalisti del Partito della morte
