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PSICOLOGÍA MÉDICA. ESCUELAS PSICOLÓGICAS. Practica1ª III. SÍNTESIS. Ps Desmenbrante de Dilthey. TOTALIZACIÓN. Topología. Conductismo. Psicología de la forma (Gestalt). Psicología científica. Asociacionismo. PARTICULARIZACIÓN. Funcionalismo. Psicología Desmembrante de Dilthey.
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PSICOLOGÍA MÉDICA ESCUELAS PSICOLÓGICAS Practica1ª III SEMINARIO 3
SÍNTESIS Ps Desmenbrante de Dilthey TOTALIZACIÓN Topología Conductismo Psicología de la forma (Gestalt) Psicología científica Asociacionismo PARTICULARIZACIÓN Funcionalismo SEMINARIO 3
Psicología Desmembrante de Dilthey No pierde de vista la totalidad, pero disocia el Todo psíquico en estructuras vivas. Diferencia las CIENCIAS NATURALES de las CIENCIAS ESPIRITUALES HECHO: Epifenómeno de una totalidad biográfica donde acaece ese fenómeno METODOLOGÍA: Comprender = Captación reflexiva de las totalidades conexionadas SEMINARIO 3
SÍNTESIS Ps. Desmembrante de Dilthey TOTALIZACIÓN Estructuralismo Fenomenología Topología Conductismo Psicología de la forma (Gestalt) Psicología científica Asociacionismo PARTICULARIZACIÓN Funcionalismo SEMINARIO 3
COMPRENDER ANALÍTICO COMPARATIVO VIVENCIA PSICOBIOGRAFÍA • Modo de existir de la realidad por un cierto individuo • Unidad de afecto qqque alcanza los tres éxtasis temporales • Cada vida tienen un sentido propio Características • Únicas pero evolucionables • Separables pero dependientes • Estáticas pero trascendentes SEMINARIO 3
SÍNTESIS Ps. Desmembrante de Dilthey TOTALIZACIÓN Estructuralismo Fenomenología Topología Conductismo Psicología de la forma (Gestalt) Psicología científica Asociacionismo PARTICULARIZACIÓN Funcionalismo SEMINARIO 3
FENOMENOLOGÍA Filosofía científica que no olvida la realidad concreta inmersa en una diacronía histórica Psicobiografía METODO • REDUCCIÓN EIDÉTICA • EPOKÉ Husserl SEMINARIO 3
REDUCCIÓN EIDÉTICA: Captación de la esencia Hecho vivencial: Está formado por Trozos y Notas TROZO NOTA Parte unido ocasionalmente a la vivencia Característica de la vivencia, indisoluble de ella Por implicación: Datos deducibles de otros datos originarios: derivados Por fundamentación: datos indeducibles de otros: Esencia del Hecho • Universal • Válida • Transmisible SEMINARIO 3
Balón Trozo: Pintura SEMINARIO 3
Nota: Implicada: Utilidad: Balón de baloncesto Fundamentada: Lo irreductible esfera esfera Reducción eidética Balón esfera SEMINARIO 3
EPOKE La realidad está constituida por hechos que se dan en la conciencia Todos los fenómenos han de ser descritos, ordenados y comprendidos en la conciencia Polo noesis Polo noemas YO OBJETOS (MUNDO) Conciencia SEMINARIO 3
SÍNTESIS Ps. Desmembrante de Dilthey TOTALIZACIÓN Fenomenología Existencialismo Topología Conductismo Psicología de la forma (Gestalt) Psicología científica Asociacionismo PARTICULARIZACIÓN Funcionalismo SEMINARIO 3
EXISTENCIALISMO Kierkegaard Jaspers Camus Sartre SEMINARIO 3
FILOSOFÍA DE CRISIS DEL SIGLO XIX Utiliza el método fenomenológico no en la reducción a la esencia sino en la “existencia humana” SE centra en los sentimientos y estado de ánimo y va contra el racionalismo Filosofía de la negación Hace hincapié en la desesperanza, la angustia y la nada SEMINARIO 3
Existencia = Ex sistere: salida de sí mismo fuera colocar Abocados a la muerte Real Posible Auténtica: con sentido Inauténtica: sin sentido SEMINARIO 3
Existencia = Saber de finitud: MUERTE Absurdo de la vida = Angustia Libertad de escoger mi propia muerte Suicidio (adelanto al absurdo) o la Vida auténtica = creativa SEMINARIO 3
Mito de Sísifo Sísifo, hijo de Eolo, de la estirpe de Deucalión, era el más astuto de los mortales y el menos escrupuloso.Cuando Zeus hubo raptado a Egina, la hija del Asopo, al llevarla de Fliunte a Enone, pasó por Corinto y fue visto por Sísifo. Cuando el Asopo se le presentó, en busca de la doncella, Sísifo le prometió revelarle el nombre del raptor a condición de que el dios-río hiciese brotar una fuente en la ciudadela de Corinto. Tras consentirlo el Asopo, Sísifo reveló a Zeus como culpable, lo cual le valió la ira del señor de los dioses.Zeus lo fulminó y lo precipitó en los Infiernos, condenándolo a empujar una roca enorme hasta lo alto de una pendiente. Tan pronto como la roca llegaba a la cumbre volvía a caer, impedida por su propio peso y Sísifo tenía que empezar de nuevo.Este castigo aparece ya contado en la Odisea, si bien existen episodios que justifican su castigo de modo distinto. SEMINARIO 3