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La Doctrina del Pecado

La Doctrina del Pecado. (Hamartiolog ía). I) Definici ón Dos palabras en el Nuevo Testamento griego que se aproximan a definir el pecado . Hamartima : errar el blanco. [Ver Rom . 3:23] Parabasis : Traspasar una línea prohibida. [1 Jn 3:4 y Santiago 2:11 ]

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La Doctrina del Pecado

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Presentation Transcript

  1. La Doctrina del Pecado (Hamartiología)

  2. I) Definición Dos palabras en el Nuevo Testamento griego que se aproximan a definir el pecado. • Hamartima: errar el blanco. [Ver Rom. 3:23] • Parabasis:Traspasar una línea prohibida. [1 Jn3:4 y Santiago 2:11] “El pecado es la falta de conformidad a la ley moral de Dios, ya sea por hecho, disposición o estado” (A. H. Strong) “ Es no conformarnos a la ley moral de Dios en acciones, actitudes o naturaleza” (W. Grudem)

  3. II) El Origen del Pecado (1) Dios no crea el pecado (2) Dios no pecó ni indujo [Stgo. 1:13] (3) El pecado no sorprendió a Dios [Ef. 1:11] El pecado surge espontáneamente como un deseo de parte de Lucifer de independizarse de Dios [Ez. 28:11-19; Is. 14:12-15] y de querer ser como el Altísimo. Adán y Eva tuvieron el mismo deseo! A pesar de esto de lo horrendo del pecado se debe afirmar que Dios decidió que el pecado entrara en el mundo por medio de las decisiones voluntarias de criaturas morales.

  4. La Naturaleza del Pecado:El pecado es Universal Ecles. 7:20 / Ciertamente no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque. Rom. 3:10-12 / No hay justo, ni aun uno; 11 no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; 12 todos se han desviado, a una se hicieron inutiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Rom. 3:23 /“…por cuanto todos pecarony no alcanzan la gloria de Dios…”

  5. La Naturaleza del Pecado:El pecado es grave • Pensar en diluvio universal • Pensar en la realidad del infierno • Pensar en la crueldad de la cruz

  6. La Naturaleza del Pecado:Contaminó al hombre completo • Entendimientooscurecido[Ef. 4:18] • Corazónendurecido[Ef. 4:18] • Se desvió de sucamino[Is. 53:6] • Su hablar se corrompió[Rom. 3:13-14]

  7. La Naturaleza del Pecado:Contaminó al hombre completo • El corazónesengañoso[Jer. 17:8] • No puedediscernir lo espiritual[1 C. 2:14] • Su voluntadquedóesclavizada[2 Tim. 2:26]

  8. Doctrina de la Depravación Total De todo lo anterior se concluye que la naturaleza humana está totalmente depravada, no en el sentido de que es lo peor que puede ser, sino en que todas sus facultades están “teñidas” por el pecado lo que inhabilita al hombre a buscar a Dios.

  9. De ahíque el pecado no es sólo algo que yo hago; es también algo que yo soy.

  10. Cómo nos afecta el pecado de Adán? En Dos Formas: • Heredamos su culpa. Se nos imputa su culpa por ser nuestro representante Rom. 5:12 / “Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron…”

  11. Cómo nos afecta el pecado de Adán? En Dos Formas: (2) Corrupciónheredada. Tenemos una naturaleza pecaminosa a causa del pecado de Adán [Pecado original] Salmo 51:5/ “He aquí, yonací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre. ” [VerEf. 2:3]

  12. HAY GRADOS DE PECADOS? • Culpa legal. Todo pecado “por pequeño” que sea nos hace culpables delante de Dios • El que viola un sólo mandamiento de la ley es culpable de violar toda la ley (Santiago 2:10). • Resultados en la vida y en la relación con Dios • En vista del grado de deshonra que traen a Dios o por las consecuencias en las vidas de otros • El pecado en ignorancia trae menor castigo (Lc. 12:47-48) • Jesus habló de “…mayor pecado” (Judas vs Pilatos) • “…mayores abominaciones (Ez. 8:6)

  13. La Doctrina del Pecado (Hamartiología)

  14. IV) La herencia del pecado. ¿Cómo es la culpa de Adán “imputada” a sus descendientes? • La posición de Pelagio. El pecado de Adán sólo afectó a Adán y los pecados nuestros nos afectan a nosotros. No tenemos relación directa con el pecado de Adán a menos que sigamos “su ejemplo”. Fue condenado como hereje por el Concilio de Cartagena en el 418 D.C. • La posición Armeniana - Postulada por Arminio (1560-1609). El pecado afectó radicalmente al hombre, pero no lo inhabilitó y por tanto el hombre es capaz puede decidir vivir rectamente. Dios los considera culpables cuando el hombre “decide” pecar.

  15. IV) La herencia del pecado. ¿Cómo es la culpa de Adán “imputada” a sus descendientes? • Posición calvinista. “todos pecaron…” (Rom 5:12). Somos co-participes del pecado de Adán. Estábamos en sus “lomos” (Heb. 7:9-10) • Posición federal (IBI) El pecado de Adán ha sido imputado al hombre por Dios. Imputar significa cargar a cuenta de alguien. (2 Cor. 5:21 / Rom 5:12-16)

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