La cathédrale de Maguelone

1. La cathédrale de Maguelone Maguelone: un exemple de cathédrale romane…

2. Le nouveau programme de 5eB.O du 6 au 28 août 2008 II - L’OCCIDENT FÉODAL, XIe - XVe siècle ( environ 40% du temps consacré à l’histoire) Thème 3 - LA PLACE DE L’ÉGLISE CONNAISSANCES: On fait découvrir quelques aspects du sentiment religieux. La volonté de l’Eglise de guider les consciences (dogmes et pratiques, lutte contre l’hérésie, inquisition…) et sa puissance économique et son rôle social et intellectuel (insertion dans le système seigneurial, assistance aux pauvres et aux malades, universités…) sont mises en évidence. DÉMARCHES L’étude est conduite à partir: - (…) de l’exemple au choix d’une église romane et une cathédrale gothique, dans leurs dimensions religieuse, artistique, sociale et politique ; Temps horaires: 4-5 heures

3. CAPACITÉS Connaître et utiliser les repères suivants − L’âge des églises romanes : Xe - XIIe siècle − L’âge des églises gothiques : XIIe – XVe siècle Décrire une église

4. Histoire des Arts au collège • INTRODUCTION: • La place de l’histoire des arts est importante dans chacune des • parties du programme, dans la mesure même où ce programme est orienté essentiellement vers l’étude de grandes civilisations entre le VIIe siècle et la fin du XVIIe siècle. Parmi les six grands domaines artistiques: - Les « arts de l'espace » : architecture, urbanisme, arts des jardins. Les périodes historiques en 5e à étudier: Du IXe s. à la fin du XVIIe s. Thématique « Arts, mythes et religions » « Cette thématique permet d’aborder les rapports entre art et sacré, art et religion, art et spiritualité, art et mythe. »

5. Histoire et histoire des Arts En histoire, l’approche privilégie trois axes : - contribuer à la transmission d’une histoire culturelle en faisant acquérir des repères historiques essentiels travailler sur des œuvres d’art en visant l’acquisition de compétences méthodologiques utiles à leur analyse- participer à une éducation au patrimoine. Tout au long du cursus, il s’agit d’acquérir des connaissances et des repères en mettant en œuvre une méthode d’analyse qui vise à former l’esprit critique, à développer l’aptitude à argumenter et à communiquer en utilisant un langage clair, enrichi du vocabulaire spécifique adéquat. convergences avec d’autres disciplines, grâce à des passerelles que les professeurs pourront utiliser…

6. Intégration au socle commun Connaissances : « Être préparés à partager une culture européenne par une connaissanced’œuvres littéraires, picturales, théâtrales, musicales, architecturales ou cinématographiques majeures du patrimoine français, européen et mondial. Comprendre l’unité et la complexité du monde par une première approche de la diversité des civilisations, des sociétés, des religions (histoire et aire de diffusion contemporaine), du fait religieux en France, en Europe et dans le monde.  » Capacités : « Les élèves doivent être capables : de lire et utiliser différents langages, en particulier les images […] ; de situer dans le temps les événements, les œuvres littéraires ou artistiques, les découvertes scientifiques ou techniques étudiés et de les mettre en relation avec des faits historiques ou culturels utiles à leur compréhension. »

7. Proposition de leçon Etude de cas: La cathédrale de Maguelone (Hérault) Cliché géoportail

8. Programme / //// Plan Place de l’Eglise: quelques aspects du sentiment religieux guider les consciences son rôle social et intellectuel sa puissance économique Tête de chapitres de la leçon proposée: I- : Qui dirige l’église de Maguelone? II. Quelles constructions répondent aux missions du clergé de la cathédrale? III-Quelles constructions liées au prestige de l’évêque? IV- Comment financer de telles constructions et distribuer les aumônes? Une puissance économique

9. 1ère heure: Maguelone, église de l’évêque Objectifs notionnels : évêque, diocèse, évêché; église et Eglise; pape, clergé séculier, Réutilisation des cours précédents(thèmes1 et 2) Objectifs méthodologiques : analyse d’un plan, d’une photographie, d‘une image, d’un texte historique (source) +Evaluation rapide sur l’évêque La cathédrale est le siège de l’évêque • Documents distribués aux élèves, communs à toute la séquence: • Le plan de l’évêché • Le plan de la cathédrale • Le texte-source évoquant les réalisations de l’évêque Arnaud, extrait de la chronique d’Arnaud de Verdale, début XIVe s

10. DOCUMENTS D’ACCROCHE: une photographie aérienne et un plan de Maguelone N Lisible dans son élévation plan en croix latine Plan A.Garnotel Photo C.Landes Maguelone est une église chrétienne d’Occident Quelle est son orientation? Sa forme en croix latine rappelle la croix de Jésus sur lequel il serait mort crucifié à Jérusalem selon les Chrétiens. Cette croix latine des églises catholiques d’occident se distingue ainsi des églises orthodoxes en croix grecque. (cf: programme 6e)

11. 2e DOCUMENT servant de base à toute la séquence Qui est à l’origine de la construction de cette église? L’'évêque Arnaud (1033-1078) décide la reconstruction de cet édifice sur l’île de Maguelone: « L’évêque Arnaud rassembla (…) ses diocésains et les exhorta religieusement à contribuer par de fructueuses aumônes à la réédification de son église. (…) Le pieux évêque, avec le produit de ces aumônes et de ses biens propres fit solennellement bâtir non seulement l'église de Maguelone mais aussi les tours, les murs, les habitations nécessaires aux divers services, les moyens de défense ; l'ensemble de constructions que tout le monde voit là aujourd'hui ». (chronique d’Arnaud de Verdale, début XIVe s, trad. A. Germain, p. 509 à 511). CONVERGENCE vers le LATIN: « Subsequenterparochianossuosconvocavit, eosdem ad eleemosynaslargiendas pro reedificatione dicte ecclesiefaciendapiismonitisinducere non obmissit (…) ex quibuseleemosynis et aliis bonis suis ecclesiamMagalonensem, turres, muros et omnesofficinasnecessarias et fortalitia alia, que usque nunc patent cuilibetintuendi, edificarisolemniterfecit." Quels sont les acteurs de cette réalisation? Quels en sont les moyens financiers? Les réalisations: Question subsidiaire pour les classes de bon niveau : pourquoi le texte évoque t-il une reconstruction?

12. I- Qui dirige l’église de Maguelone? Cherchons quelques indices… Un texte: « L’évêque Raymond (1133-1158) fit élever l'autel de Saint-Pierre, la chaire épiscopale ou « cathedra » placée derrière. » (Chronique d’A. de Verdale 14e s ) Indices archéologiques Exemple de cathèdre : celle de monseigneur-de Laval (Dol, Bretagne) abside Emplacement de la cathèdre, siège de l’évêque au fond de l’abside; après le transfert de l’évêché en 1536 à Montpellier Le trône de l'évêque, la cathèdre (cathedra en latin) était placée au fond de l'abside, dans l'axe; d’où le nom de cathédrale donné à cette église.

13. Autre indice: En visitant la cathédrale, on remarque de nombreux tombeaux d’évêques: transept comme des gisants 1 ou des plates-tombes… 1 1 2 2 3 4 2 4 • Chaque numéro visible sur l’image correspond à un attribut de l’évêque. Ecris ci-dessous, le numéro correspondant à sa définition = • Chasuble: lourd manteau de l’évêque. • Crosse: bâton recourbé en spirale • Mitre: coiffe de l’évêque • Mot évêque en latin 2 3 Geste chrétien de prière 1 4

14. « L’évêque Arnaud rassembla ensuite ses diocésains  » L’évêque de Maguelone est à la tête d’un vaste territoire qu’on appelle diocèse ou évêché. Les diocésains sont tous les chrétiens qui vivent dans son diocèse. L’évêque est le chef de la communauté chrétienne, l’ Eglise avec un grand E. diocèse Les diocèses du Languedoc et leur territoire(carte A. Garnotel)

15. Mais il existe d’autres diocèses en Languedoc : donc d’autres évêques et d’autres cathédrales qui sont au cœur d’une grande ville et de leur diocèse. Cathédrale de Lodève Cathédrale d’Uzès Cathédrale de Narbonne Cathédrale d’Agde Images Wikepedia/ Cathédrale de Béziers www.nimausensis.com

16. L’évêque de Maguelone est à la tête d’une division religieuse du territoire : le diocèse. Il l’ administre à partir d’une églisecathédrale, en forme de croix latine orientée vers l’Est. Il est le chef de la communauté des chrétiens (Eglise) et du clergé séculier, dans son diocèse. Clergé séculier: ? Recherche à faire par les élèves Trace écrite possible: 1. La cathédrale de Maguelone, c’est l’église de l’évêque:

17. « L’évêque Arnaud rassembla (…) ses diocésains »: où a-t-il pu les rassembler? 2. Où se situe la cathédrale de Maguelone? Dans une ville comme les autres cathédrales? « (…)[le pape] se servit d’un navire: il aborda Maguelone, toute petite île située au milieu des flots, sur laquelle s’élève une cité isolée et déserte, où il ne reste qu’un évêque, ses clercs et de rares visiteurs mais qu’une forte muraille défend bien contre les attaques des Sarrasins qui courent la mer » (édition H.Waquet, Paris, 1964, p 200-203, cit. in A. Garnotel) Suger dans son livre, la vie de Louis VI évoque la venue du pape Gélase II en 1118, à Maguelone: Suger, évêque de St-Denis Herodote.net

18. Aimable autorisation de J.P Besnier

19. Convergences avec la géographie sur les paysages littoraux de la classe de 6e MAGUELONE SUR SON ILOT LAGUNAIRE continent Canal du midi XVII e s. étangs presqu’île actuelle de Maguelone Cordon littoral Aimable autorisation de J.P Besnier

20. Une île jusqu’au XIX e s (Carte de Cassini, XVIII e s)

21. « Une forte muraille défend bien  » Texte qui fait écho au 1 er document de l’évêque Arnaud: « bâtir les tours, les murs (…), les moyens de défense » Convergence avec histoire : seigneurs et paysans: rappel des notions de fortifications Remarque :Toutes les églises littorales du XII e s. sont fortifiées….Pour quelles raisons? Agde Vic

22. Une église fortifiée : Un chemin de ronde soutenu par des arcs brisés et aux puissants contreforts, courait sur toute la surface de la cathédrale, du portail à l’Ouest au chevet à l’ouest… Tour dite de l’évêque du XIV e s Des meurtrières Mâchicoulisà l’entrée de Maguelone depuis la tribune au 1er étage entrée

23. Texte supplémentaire : alimentant le récit du professeur • Les statuts de 1331 de Jean de Vissec(Esquier p 70-71) énumèrent le personnel de défense de l’île: « Un chanoine portier et un portier laïc aux portes de bois de l’enceinte extérieure recevait les bagages et armes des visiteurs rendus à leur départ. Un personnel de guet était constitué d’ un « bada », d’un « guacha » dans le fort sonnant les heures de nuit et d’un seul serviteur armé. Un arsenal: des trébuchets, boucliers, lances, balistes et armes en tous genres. » Convergence vers le cours d’occitan Clergé attaché à la cathédrale qui suit à Maguelone une règle communautaire: chanoines réguliers

24. Repasse en jaune la « forte muraille » sur le plan distribué: D’après la cosmographie universelle de S. Munster. copie XIX e s (R. St-Jean, Maguelone, 1988 )

25. La cathédrale de Maguelone s’est établie sur une île du littoral lagunaire, alors que les cathédrales sont plutôt construites au cœur des villes. Ce qui l’a contrainte à se doter de fortifications et d’un personnel de guet. Véritable forteresse, la cathédrale de Maguelone symbolise la « civitas dei », la cité de Dieu., lieu de protection des chrétiens. 2. Maguelone : une cathédrale comme une forteresse épiscopale

26. Le territoire de Maguelone est l’ enjeu des pouvoirs féodaux dès le début du Moyen Age charte de 1085 : « Le comte Pierre , comte de Melgueil(comesMelgoriensis ) se donne lui même ainsi que tout son honneur tant le comté de Substantion que l'évêché de Maguelone, qu'il tenait en alleu. (cartMag. c.14) [ au pape Grégoire VII] » . Grégoire VII, miniature du XII e s Source Wiképédia Rappels des cours précédents sur « paysans et seigneurs », et « féodaux » Convergences avec le latin: Petrus comesMelgoriensis (...) me ipsum et omnemhonoremmeumtamcomitatumSubstancionensemquamepiscopatumMagalonensem (...) tenuimus in allodium Maguelone L.Macé, les comtes de Toulouse, Privat, 2000

27. Une cathédrale sous la protection de ROME En 1085, le comte Pierre de Melgueil fait don de l'évêché au Pape Grégoire VII et à ses successeurs . c'est ainsi que le Pape Urbain II vient visiter l'île en 1096 et déclare cette cathédrale "2ème après celle de Rome". Il lui accorde le port des armes pontificales (du pape): les clés de Saint Pierre. (selon la chronique d’A. de Verdale, XIV e s.) Portail ouest de la cathédrale Idée: distribuer l’image du portail et faire placer les différents éléments de ce portail selon les besoins de la séquence 1 Saint Pierre, apôtre du christ, 1er évêque de Rome, tenant les clés, symboles de l’entrée du Paradis L’évêque se présente comme le successeur des apôtres du Christ…

28. La hiérarchie du clergé séculier: Pouvoir laïc Donne la terre de Maguelone en 1085 et se met sous la protection papale A la tête de l’Eglise: le Pape Le pape contrôle désormais la désignation de l’ évêque de Maguelone Comte de Melgueil ou Substantio Evêque choisit jusqu’en 1085 l’évêque de Maguelone Dans son diocèse Société médiévale, 12e s (source encarta)

29. 3. Une cathédrale enjeu des pouvoirs féodaux • Selon la charte de 1085, le comte de Melgueil ou Mauguio donne l’île de Maguelone, avec son évêché au pape. Le choix de l’évêque sous la protection du pape, n’est plus soumis alors aux pouvoirs politiques locaux.: comte de Melgueil, seigneur de Montpellier, roi de France…

30. Idée d’évaluation intermédiaire avec rappel du cours sur les féodaux Compétence: Analyser l’ image du sacre de Charles VII . écrire pour expliquer: argumenter Sur cette image, où est le roi? A quoi le reconnaît-on? Où sont les évêques? Quels sont les éléments qui permettent de les identifier? Où se situe la scène? Quel est le rôle de l’évêque dans cette miniature ? Histoire cycle 3, Hatier page 103

31. Service éducatif du centre archéologique de Lattes/ADAL Contact: Sylvie CAZAUX, voir page web du rectorat: http://www.ac-montpellier.fr/sections/personnelsen/ressources-pedagogiques/education-artistique/services-educatifs/copy9_of_patrimoine_se Des visites sont proposées et conçues par le service éducatif :divers ateliers interdisciplinaires pour découvrir la cathédrale de Maguelone (mathématiques, histoire des arts, arts plastiques, technologie, histoire, géographie). Dans le cadre d’une AET « collège et patrimoine » subventionnée par le Conseil Général de l’Hérault, ou d’une AET « projet libre » (AET: Action Educative Territoriale)

32. Bibliographie P. BLANCHEMANCHE, « un étang et des paluds ». In Lattara 13, 2000. G.CHOLVY, histoire de Montpellier, Privat, 2001A. GARNOTEL: l’île de Maguelone du Ier au XIIIe siècles. Thèse d’archéologie inédite, université de Provence, 2004. Y. ESQUIEU, Autour de nos cathédrales, quartiers canoniaux du sillon rhodanien et du littoral méditerranéen; CRA 8, CNRS édition 1992. A.GERMAIN, Maguelone sous ses évêques et ses chanoines, Montpellier, 1869 L’évêché de Maguelone au Moyen Age, Actes de la journée d’études du 13 décembre 2001, Université de Montpellier III, 2005. Les cahiers de Fanjeaux, n°30, 1995. J. LUGAND, J.NOUGARET, R. SAINT-JEAN, Languedoc roman, Zodiaque, la nuit des temps, 43, 1975. J.ROUQUETTE, histoire du diocèse de Maguelone, 1921,réédition Lacour de1996.

33. Sources: Statuts capitulaires de 1331 de Jean de Vissec (édités par A.Germain 1869) Chronique d’Arnaud de Verdale, XIV e s. (société archéologique de Montpellier, 1881) Vieille chronique de Maguelone (société archéologique de Montpellier, 1911.) Cartulaire de Maguelone +Bullaire de Maguelone(édité par Rouquette et Villemagne, 1912)