1 / 36

KITAB H akim- H akim 21 P asal GPIB JEMAAT IMMANUEL BEKASI

KITAB H akim- H akim 21 P asal GPIB JEMAAT IMMANUEL BEKASI. PENDAHULUAN. ISRAEL MULAI MENETAP INI MEMBAWA PERUBAHAN GAYA HIDUP – DARI HIDUP NOMADEN MENJADI PETANI. KATA HAKIM DITERJEMAHKAN DARI KATA ‘SOFETIM’ ( BHS. IBR )

osman
Télécharger la présentation

KITAB H akim- H akim 21 P asal GPIB JEMAAT IMMANUEL BEKASI

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. KITAB Hakim-Hakim 21 Pasal GPIB JEMAAT IMMANUEL BEKASI

  2. PENDAHULUAN ISRAEL MULAI MENETAP INI MEMBAWA PERUBAHAN GAYA HIDUP – DARI HIDUP NOMADEN MENJADI PETANI. KATA HAKIM DITERJEMAHKAN DARI KATA ‘SOFETIM’ ( BHS. IBR ) KITAB INI MENUNJUKKAN BAHWA SUKU-SUKU ISRAEL TIDAK DALAM IKATAN YANG KUAT SEHINGGA MASING-MASING BERJUANG SENDIRI. SKEMA KITAB INI : DOSA,HUKUMAN, PERTOBATAN DAN KESELAMATAN. MASA PARA HAKIM-HAKIM SECARA MENYELURUH 200 TH.

  3. LATAR BELAKANG PENGUASAAN TANAH PERJANJIAN TIDAK MEMBINASAKAN SEMUA BANGSA KANAAN,NAMUNSEBAGIAN HIDUP BERDAMPINGAN DENGANSUKU-SUKU ISRAEL ( BND. 2:2) KETIDAKTAATAN ISRAEL MEMUNCULKAN 2 HAL MENDASAR YAKNI : ALLAH SETIA SEKALIPUN UMAT TIDAK SETIA DAN JIKA UMAT BERSERU IA MELAKUKAN PEMBEBASAN

  4. BANGSA KANAAN HARUS DIMUSNAHKAN SEBAB : HIDUP PERCABULAN MEREKA ( UL.9 :5, BND KEJ 9 :22, 15 : 16 ) PENYEMBAHAN KEPADA BAALIM ( BENTUK JAMAK DARI BAAL) DIPRAKTEKAN DENGAN PERCABULAN ( 1 RAJA 14 : 24) DAN BAHKAN DENGAN MENGORBANKAN ANAK-ANAK ( 11 : 31 ) ISRAEL MUDAH TERKONTAMINASI DENGAN GAYA PERIBADAHAN DEMIKIAN.

  5. Kitab ke-7 dari PL menyusuli Kitab-kitab PENTATEUKH dan YOSUA; yaitu meng-uraikan sejarah Israel sesudah Kematian YOSUA sampai dengan tampilnya Samuel. Kitab ini mendapatkan nama-nya dari tokoh-tokoh utamanya, yaitu SYOPETIM (Hak 2:6), peran Hakim-hakim ini lebih dari sekedar Jurulerai secara hukum, mereka adalah penyelamat-penyelamat (Hak 3: 9). Yang dengan karunia-karunia Rohani mendapat kekuatan dari ALLAH untuk melepaskan dan melindungi ISRAEL (Hak 6:34)

  6. SECARA RINGKAS ISI KITAB HAKIM-HAKIM A. Pasal 1 : 1-2:5 Peristiwa yang terjadi Sesudah YOSUA meninggal, Khususnya disekitar luas dan batas penaklukan wilayah. Dengan penuh ketaatan selama beberapa Tahun, suku YEHUDA dan SIMEON bergerak maju ke Selatan KANAAN untuk menaklukan BEZEK.

  7. Kota Pohon KORMA (1:16); YERIKHO Kereta-kereta Besi (1:19); Ini permulaan zaman besi; dimana bangsa Filistin memperkenalkan dan mengusai Industri di Palestina, dan menjaganya dengan rasa penuh curiga. Sampai pada zaman DAUD Israel masih tetap KALAH menghadapi keunggulan senjata dan Kereta Musuh yang terbuat dari Besi.

  8. 1:22-26; BETEL direbut. • 1:27-36; Kota-kota yang tidak ditaklukan; bahkan suku Dan sempat diusir dari daerah bagian mereka • 2:1-5; Hukuman ALLAH atas Ketidaktaatan; Malaikat TUHAN disebutkan beberapa kali di dalam Kitab Hakim-Hakim (dakam perikop ini dan di dalam kisah tentang Gideon dan Simson);

  9. Juga dibagian lain ALKITAB Ia selalu datang sebagai Wakil ALLAH yang mem-bawa pesan khusus dari ALLAH. Ia ber-bicara atas nama ALLAH, oleh mereka yang didatngi dan melihat dia, seperti pengalaman MANOAH (13:22); kadang-kadang ia memperlihatkan diri sebagai orang biasa, kadang-kadang juga sebagai mahluk sorgawi yang meng-gentarkan (Pasal 13). Namun semua yang telah melihat dia tidak ada yang meragukan otoritasnya.

  10. B. Pasal 2:6-16:31 Sejarah ISRAEL pada Zaman Hakim-Hakim, terbagi dalam DUA bagian besar, Yaitu : • Pasal 2:6-3:6 Penulis memahami sejarah seperti seorang Nabi • Pasal 3:7-16:31 Enam masa Penindasan yang berurutan dan kegiatan dari 12 Hakim Penyelamat

  11. KEDUA BELAS HAKIM & KEMENANGAN MEREKA 1. OTNIEL, Keturunan YEHUDA (3:9) Menang atas Kusyan – Risyataim 2. EHUD Keturunan BENYAMIN (3:15) menang atas EGLON Raja MOAB 3. SAMGAR (3:31) menang atas orang FILISTIN 4. DEBORA Keturunan EFRAIM dan BARAK Keturunan Naftali (4:4-6) menang atas YABIN dan SISERA 5. GIDEON Keturunan MANASYE (6:11) menang atas orang MIDIAN dan orang AMALEK

  12. 6. TOLA Keturunan ISAKHAR (10:1) 7. YAIR Keturunan GILEAD (10:3) 8. YEFTA Keturunan GILEAD (11:11) menang atas Orang AMON 9. EBZAN dari BETLEHEM (12:8) 10. ELON Keturunan ZEBULON (12:11) 11. ABDON Keturunan EFRAIM (12:13) 12. SIMSON Keturunan DAN (15:20) menang atas Orang FILISTIN

  13. C. PASAL 17:1-12:25; Suatu Tambahan - APENDIKS Bagian Penutup ini berbeda dengan seluruh bagian Kitab HAKIM-HAKIM. Penulis beralih dari para Pahlawan Israel kepada dua Peristiwa yang menggambarkan tingkat Kerohaniaan dan Moralitas yang rendah pada waktu Israel belum mempunyai pusat Pemerintahan dan setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri.

  14.  Pasal 17 – 18 MIKHA Suku LEWI dan Perpindahan Suku DAN Kisah ini berkaitan dengan masa Suku DAN berimigrasi jauh keUtara ISRAEL karena tekanan Orang FILISTIN di daerah Selatan. Patung berhala yang didirikan MIKHA merupakan pelanggaran terhadap hukum yang menjadi tugas kewajiban suku LEWI untuk mengurusnya. “EFOD dan TERAFIM” yang digunakan sebagai alat untuk meramal dilarang keras.

  15.  Pasal 19 – 21 Perkosaan terhadap gundik seorang LEWI di GIBEA; Hukuman atas Suku BENYAMIN Ketika Suku BENYAMIN menolak untuk menyerahkan orang-orang GIBEA itu, orang-orang sesama sukunya yang telah menimbulkan kemarahan serta kerusuhan – pecahlah perang saudara

  16. Akibatnya suku BENYAMIN hampir musnah, dan segenap Bangsa ISRAEL mengalami kesedihan yang besar. Pasal 21 menyatakan sejauh mana tindakan yang diambil oleh suku-suku lainnya untuk menghindari sumpah yang dibuat-dibuat secara tergesa-gesa di MIZPA (21:1).

  17. Penulisan KITAB HAKIM-HAKIM Suatu Keterangan yang berulang-ulang bahwa pada zaman itu tidak ada Raja diantara orang Israel mengisyaratkan Kitab itu ditulis sesudah Saul menjadi Raja tahun 1043 SM.

  18. Penulis, pastilah orang yang turut aktif sejak awal pemerintahan SAUL (sebelum 1020 SM), ia tentu nabi juga, sebab dalam Kitab IBRANI, Kitab Hakim-Hakim berada di kelompok Nabi-nabi pada Kanon IBRANI (Nabi-nabi “terdahulu”, “YOSUA, HAKIM-HAKIM, SAMUEL, dan RAJA-RAJA).

  19. Yang paling mungkin, ialah SAMUEL, sang NABI, dan yang memang dianggap penulis HAKIM-HAKIM menurut TALMUD YAHUDI (baba-bathra 14b)

  20. KRONOLOGI KITAB HAKIM-HAKIM  Secara keseluruhan di tunjukkan oleh pernyataan YEFTA (bahwa pada masa YEFTA) ISRAEL telah menduduki wilayah PALESTINA selama 300 tahun. (Hak 11:26 cf jumlah tahun dalam 1 Raja-Raja 6:1)

  21. Kemenangan DEBORA terjadi di tahun 1216 SM dikaitkan dengan penemuan bermacam-macam periuk di Kota HAZOR yang terakhir, BARAK hidup pada parohan ke dua abad 13 (1382-1063; 319 tahun) berlalu antara penindasan pertama dan munculnya SAMUEL, sehingga info ini memberi masukan bahwa penaklukan KANAAN terjadi 1406 – 1400

  22. INTI AJARAN KITAB HAKIM – HAKIM  MURKA ALLAH atas DOSA (2:11, 14) Harapan ISRAEL untuk hidup tergantung pada kesatuan antara Suku mereka.

  23. Kesatuan demikian hanya mungkin terjadi oleh Ketaatan mereka secara bersama-sama kepada ALLAH (5:8-9, 16-18); kehilangan IMAN berarti Kemusnahan.

  24. RAHMAT ALLAH atas PERTOBATAN (2:16) Penindasan oleh Bangsa Asing pun merupakan alat Kasih KARUNIA ALLAH untuk membangun ISRAEL secara ROHANI

  25. KEBUSUKAN HATI YANG MENYELURUH Setiap kali kelepasan diberikan dan dilupakan yakni apabila hakim itu mati, kembalilah mereka berlaku jahat, bahkan lebih Jahat dari Nenek Moyang mereka (2:19)

  26. Tetapi bangsa yang BERTOBAT akan diselamatkan; dan semua Sistem yang berpusat pada manusia akhirnya akan GAGAL; satu-satunya harapan yang teguh dalam Sejarah ialah menantikan JURUSELAMAT

  27. Lebih dalam lagi Pengetahuan kita apabila kita mau MEMBACA BUKU-BUKU yang mengINFORMASIkan KITAB YOSUA dan HAKIM-HAKIM

  28. SEKILAS PANDANG TENTANG KANAAN Kanaan baik dalam ALKITAB maupun dalam Sumber-sumber di luar ALKITAB mempunyai hunjukan tiga ganda, yaitu:

  29. Menunjuk kepada Tanah dan penduduk-penduduk dari daerah Pantai SIRIA – PALESTINA. Khususnya secara tepat FENISIA (lih.Kej 10:15-19) ’anak sulung SIDON, orang ARKI, orang SINI, orang SEMARI, dan orang HAMATI dilembah ORONTES.

  30. Lebih rinci lagi Lih Bil. 13:29; Yos 5:1; 11:3, dan Hak 1:27 yang menempatkan mereka di daerah pantai dan dilembah-lembah serta di tanah-tanah datar (termasuk lembah sungai YORDAN). Sedangkan orang AMORI mendiami bukit-bukit.

  31. Kanaan dapat juga diperluas meliputi wilayah pedalaman yaitu SIRIA-PALESTINA pada umumnya; (Kej 10:15-19 mencangkup: Orang het, Orang Hewi, Orang GIRGASI. Sedangkan keluarga-keluarga orang KANAAN tersebar luas (18)

  32. Daerah yang diduduki itu terhampar sepanjang pantai dari SIDON ke GAZA, ke pedalaman sampai ke kota-kota laut mati, SODOM dan GOMORA dan kembali naik ke Utara sampai lasa.

  33. Orang KANAAN mengandung arti yang lebih terbatas yaitu pedagang; karena dagang mewujudkan sifat khas dari orang KANAAN

  34. KEHIDUPAN AGAMA ORANG KANAAN • Mereka mempunyai suatu PANTEON yang luas dan dikepalai oleh EL. Dalam Praktek yang lebih penting ialah BAAL, yakni HADA=DEWA angin taufan dan DAGON = DEWA Kuil di UGARIT

  35. Dan Dewi-dewi ASYERA dan ASTARTE = mempunyai kepribadiaan yang garang; mereka merupakan Dewi-dewi Seks dan Perang; Kotar dan HASIS ialah DEWA Kecerdasan dan Dewa-Dewa lain yang lebih rendah

  36. Banyak kuil yang tersebar di PALESTINA misalnya, di BET-SEAN; MEGIDO; LAKHIS, SIKHEM dan HAZOR; aktifitas penyembahan dan Korban selalu menggunakan bermacam-macam binatang, somba, burung dan tumbuh-tumbuhan serta buah-buahan seperti anggur.

More Related