sejarah kelas xi ipa semester 1

1. MATERI SEJARAH KELAS XI IPA By : Rusdi Mustapa, S.Pd History1978.wordpress.com

2. POKOK-POKOK BAHASAN Masuknya Pengaruh Kebudayaan dan Agama Hindu-Budha di Indonesia Masuknya pengaruh Kebudayaan dan Agama Islam Di Indonesia Masuknya pengaruh Barat di Indonesia

3. POSISI KEPULAUAN INDONESIA Indonesia sebagai negara kepulauan letaknya sangat strategis, yaitu terletak diantara dua benua (Asia dan Australia) dan dua samudra (Indonesia dan Pasifik) yang merupakan daerah persimpangan lalu lintas perdagangandunia. TEORI MASUKNYA HINDU-BUDHA

4. HASIL-HASIL BUDAYA HINDU-BUDHA

5. TEORI WAISYA • TOKOH NJ. KROM • TEORI Pengaruh Hindu-Budha dibawa oleh para pedagang India yang mengadakan hubungan dagang dengan penduduk pribumi, menggunakan sarana perahu (memanfaatkan angin muson). Ada diantaranya yang menikahi penduduk pribumi sehingga penyebaran Hindu-Budha lebih efektif.

6. Ilustrasi Proses Masuknya Hindu-Budha

7. TEORI BRAHMANA • TOKOH VAN LEUR • TEORI Pengaruh Hindu-Budha dibawa oleh para pendeta yang banyak diundang oleh penguasa Nusantara untuk menobatkan Raja (Abhiseka) dan memimpin upacara-upacara keagamaan

8. TEORI KSATRIA • TOKOH FDK BOSCH • TEORI Pengaruh Hindu-Budha dibawa oleh para prajurit/ksatria yang mengadakan kolonisasi terhadap wilayah-wilayah nusantara Kelemahan : Tidak ada bukti-bukti kolonisasi India di Indonesia

9. TEORI ARUS BALIK • TOKOH BOSCH, COEDES • TEORI Pengaruh Hindu-Budha dibawa oleh orang-orang Nusantara yang belajar di India dan setelah kembali, mereka menyebarkan ajaran Hindu-Budha di Nusantara

10. Bentuk-bentuk Kebudayaan Pengaruh Hindu-Budha BIDANG SENI BANGUNAN CANDI Kata “ Candi “ berasal dari salah satu nama Dewi Durga Mahisasuramardhini ( Dewi Maut) CANDIKA Fungsi Candi

11. FUNGSI CANDI PADA UMUMNYA • Untuk memuliakan orang yang telah wafat • ( Raja, Bangsawan ) • Menyimpan benda-benda (saji-sajian) • Lambang zat-zat jasmaniah Raja disimpan dalam " PRIPIH " Perbedaan Candi Hindu-Budha

12. PERBEDAAN CANDI HINDU - BUDHA CANDI HINDU Sebagai tempat Pemakaman Di Bekas reruntuhan ditemukan "Pripih" Candi Budha

13. CANDI BUDHA Sebagai tempat Pemujaan tidak ditemukan “ PRIPIH” Pembagian Candi

14. Ciri-ciri Pembagian candi menurut Arsitekturnya Dikenal adanya 3 jenis candi Candi Jawa Tengah Utara Contoh candi Jawa Tengah Utara : Candi Gunung Wukir, Candi Badut, Candi Dieng, Candi Gedong Songo Hinduis Kelompok candi tidak beraturan Gugusan Candi berdiri sendiri Hiasan candi relatif sederhana Candi Jawa Tengah Selatan

15. CIRI-CIRI Candi Jawa Tengah Selatan Budhis Kelompok candi beraturan Letak candi induk di tengah dikelilingi Candi Perwara Hiasan candi relatif mewah Contoh candi Jawa Tengah Selatan : Candi Kalasan, Candi Sari, Candi Sewu, Candi mendut, Candi Plaosan, Candi Roro Jonggrang, Candi Borobudur Candi Jawa Timur

16. DENAH CANDI PRAMBANAN

17. DENAH CANDI PRAMBANAN

18. Candi Jawa Timur Candi Panataran Candi Singasari Candi Tikus Contoh candi Jawa Timur : Candi Kidal, Candi Jago, Candi Singosari, Candi Panataran, Candi Jabung, Candi Tikus Perbedaan Candi langgam Jateng-Jatim

19. PERBEDAAN CANDI LANGGAM JAWA TENGAH - JAWA TIMUR Stupa

21. I : Teras Pertama a : Gapura pertama A : Candi Utama II : Teras Kedua b : Gapura Kedua B : Relief Gajah III : Teras Ketiga c : Gapura Ketiga DENAH CANDI SUKUH CANDI UTAMA Sukuh dikenal sebagai Candi Erotis ????

22. Relief / Patung Candi Sukuh Candi Cetho, Candi Erotis ????

23. CANDI UTAMA Terdiri dari 3 trap ( Foto dari arah gerbang)

24. Trap Pertama ( Terdapat Relief Surya Majapahit)

25. Trap Kedua

26. Relief Phallus ( Alat Kelamin Pria)

27. Bangunan Stupa Bagian-bagian Stupa Awalnya merupakan bentuk makam kemudian didirikan untuk melindungi abu atau peninggalan-peninggalan Budha Menjadi monumen yang suci bagi pengikut Budha Biara (Wihara)

28. Biara ( Wihara) Candi-candi Budha di Indonesia kebanyakan berfungsi sebagai biaraatau tempat pemujaan dewa Di dalamnya tidak terdapat pripih dan arcanya tidak diwujudkan seorang raja dan abu jenazah dari Raja, Biksu dan orang terkemuka ditanam di sekitar candi dalam bangunan stupa Agama Budha

29. Bidang Agama dan Filsafat Agama Budha Awalnya bukan agama tetapi suatu ajaran yang bertujuan membebaskan manusia dari lingkaran Samsara (penderitaan) dan mencapai moksa Kitab sucinya disebut Tripitaka (Tiga Keranjang) karena pokok ajaran agama Budha ada 3 : Abhidharmapittaka Winayapitaka Sutrantapittaka Aturan dan hukum yang mengatur cara hidup pemeluknya Wejangan-wejagan sang Budha Penjelasan dan kupasan mengenai soal keagamaan Ikrar Agama Budha

30. Ikrar Agama Budha Trisarana Saya berlindung pada Sangha Saya berlindung pada Budha Saya berlindung pada Dharma Aliran dalam Budha

31. Aliran dalam Budha Aliran Aliran Hinayana Mahayana Biksu berhak mencapai nirwana Tujuan akhir hidup mencapai nirwana Budha dipuja seperti dewa Seluruh umat Budha bisa mencapai nirwana Tujuan akhir hidup menjadi Budha Calon Budha (Bodhisatwa) sudah dipuja Agama Hindu

32. Agama Hindu Berintikan pada pemujaan banyak dewa ( sebagai manifestasi Tuhan Yang Maha Esa) Dewa yang dianggap tertinggi ada 3 : Brahma Siwa Wisnu Dewa Pencipta Dewa Perusak Dewa Pemelihara Kitab Suci Hindu

33. Kitab Suci Agama Hindu Weda Rigweda Samaweda Yajurweda Atharwaweda Mantra dan jampi untuk sihir dan ilmu ghaib Pujian pada Dewa Do’a untuk mengantar sesaji pada dewa Syair dari Rigweda BIDANG POLITIK-PEMERINTAHAN

34. Bidang Politik-Pemerintahan Berdiri Kerajaan-kerajaan Hindu-Budha di Indonesia 1 6 • Kutai • Tarumanegara • Mataram Kuno • Kediri • Singasari • Sriwijaya • Majapahit 2 3 7 4 5

35. KUTAI Kutai adalah kerajaan Hindu tertua di Indonesia, yang diperkirakan muncul pada abad 5 M atau ± 400 M, keberadaan kerajaan tersebut diketahui berdasarkan sumber berita yang ditemukan yaitu berupa prasasti yang berbentuk Yupa/tiang batu berjumlah 7 buah. Ditemukan di Muarakaman, Kutai, Kaltim. Untuk mengetahui bentuk yupa tersebut silahkan Anda amati gambar berikut ini :

36. Setelah Anda melihat gambar tersebut, silahkan Anda tulis huruf dan bahasa yang dipakai dalam prasasti tersebut! Gambar Prasasti YUPA

37. Kehidupan PolitikDalam kehidupan politik seperti yang dijelaskan dalam prasasti Yupa bahwa raja terbesar Kutai adalah Mulawarman, ia putra Aswawarmandan Aswawarman adalah putra Kudungga. Dari penjelasan tersebut, silahkan Anda buat silsilah raja-raja Kutai pada kolom berikut ini.Silsilah Raja-raja Kutai1. ...................................................2. ...................................................3. ..................................................

38. Kehidupan EkonomiDalam kehidupan ekonomi, tidak diketahui secara pasti, kecuali disebutkan dalam salah satu prasasti bahwa Raja Mulawarman telah mengadakan upacara korban emas dan tidak menghadiahkan sebanyak 20.000 ekor sapi untuk golongan Brahmana. • Kehidupan BudayaDalam kehidupan budaya dapat dikatakan kerajaan Kutai sudah maju. Hal ini dibuktikan melalui upacara penghinduan (pemberkatan memeluk agama Hindu) atau disebut upacara Vratyastoma. • Upacara Vratyastomadilaksanakan sejak pemerintahan Aswawarman karena Kudungga masih mempertahankan ciri-ciri keIndonesiaannya sedangkan yang memimpin upacara tersebut, menurut para ahli dipastikan adalah para pendeta (Brahmana) dari India. Tetapi pada masa Mulawarman kemungkinan sekali upacara penghinduan tersebut dipimpin oleh pendeta/kaum Brahmana dari orang Indonesia asli. Dengan adanya kaum Brahmana asli orang Indonesia membuktikan bahwa kemampuan intelektualnya tinggi, terutama dalam hal penguasaan terhadap bahasa Sansekerta pada dasarnya bukanlah bahasa rakyat India sehari-hari, melainkan lebih merupakan bahasa resmi kaum Brahmana untuk masalah keagamaan.

39. TARUMANEGARA Kerajaan Tarumanegara diperkirakan berkembang antara tahun 400-600 M. Berdasarkan prasasti-prasati tersebut diketahui raja yang memerintah pada waktu itu adalah Purnawarman. Wilayah kekuasaan Purnawarman menurut prasasti Tugu, meliputi hampir seluruh Jawa Barat yang membentang dari Banten, Jakarta, Bogor dan Cirebon. SUMBER SEJARAH

40. PRASASTI Untuk mengetahui lebih jelas tentang nama-nama prasasti tersebut, simak dengan baik penjelasannya berikut ini :

41. Prasasti Ciarunteun atau prasasti Ciampea ditemukan ditepi sungai Ciarunteun, dekat muara sungai Cisadane Bogor prasasti tersebut menggunakan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta yang terdiri dari 4 baris syair. Di samping itu terdapat lukisan semacam laba-laba serta sepasang telapak kaki Raja Purnawarman Untuk memperjelas pamahaman Anda tentang keberadaan prasasti tersebut amatilah gambar berikut ini! Gambar telapak kaki pada prasasti Ciarunteun mempunyai 2 arti yaitu: Cap telapak kaki melambangkan kekuasaan raja atas daerah tersebut (tempat ditemukannya prasasti tersebut). Di India, cap telapak kaki melambangkan kekuasaan sekaligus penghormatan sebagai dewa. Gambar Prasasti Ciaruteun

42. Prasasti Jambu atau prasasti Pasir Koleangkak, ditemukan di bukit Koleangkak di perkebunan jambu, sekitar 30 km sebelah barat Bogor, prasasti ini juga menggunakan bahwa Sansekerta dan huruf Pallawa serta terdapat gambar telapak kaki yang isinya memuji pemerintahan raja Mulawarman. • Prasasti Kebun Kopi ditemukan di kampung Muara Hilir kecamatan CibungbulangBogor. Yang menarik dari prasasti ini adalah adanya lukisan tapak kaki gajah, yang disamakan dengan tapak kaki gajah Airawata, yaitu gajah tunggangan dewa Wisnu. • Dari tiga isi prasasti tersebut, buatlah kesimpulan sendiri tentang keberadaan kerajaan Tarumanegara. Untuk itu silahkan Anda isi tabel berikut ini dengan menggunakan lembar kertas atau buku tulis Anda.

43. Prasasti Muara Cianteun, ditemukan diBogor, tertulis dalam aksara ikal yang belum dapat dibaca. Di samping tulisan terdapat lukisan telapak kaki. • Prasasti Pasir Awi ditemukan di daerah Leuwiliang, juga tertulis dalam aksara ikal yang belum dapat dibaca. • Prasasti Cidanghiang atau prasasti Lebak, ditemukan dikampung lebak di tepi sungai Cidanghiang, kecamatan Munjulkabupaten Pandeglang Banten. Prasasti ini baru ditemukan tahun 1947 dan berisi 2 baris kalimat berbentuk puisi dengan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta. Isi prasasti tersebut mengagungkan keberanian raja Purnawarman. • Prasasti Tugu di temukan di daerah Tugu, kecamatan Cilincing Jakarta Utara. Prasasti ini dipahatkan pada sebuah batu bulat panjang melingkar dan isinya paling panjang dibanding dengan prasasti Tarumanegara yang lain, sehingga ada beberapa hal yang dapat diketahui dari prasasti tersebut NEXT

44. Hal-hal yang dapat diketahui dari prasasti Tugu adalah: Prasasti Tugu menyebutkan nama dua buah sungai yang terkenal di Punjab yaitu sungai Chandrabaga dan Gomati.sungai Chandrabaga diartikan sebagai kali Bekasi. Prasasti Tugu juga menyebutkan anasir penanggalan walaupun tidak lengkap dengan angka tahunnya yang disebutkan adalah bulan phalguna dan caitra yang diduga sama dengan bulan Pebruari dan April. Prasasti Tugu yang menyebutkan dilaksanakannya upacara selamatan oleh Brahmana disertai dengan seribu ekor sapi yang dihadiahkan raja. • Untuk menambah pemahaman Anda tentang prasasti tugu, silahkan Anda simak gambar berikut ini! Gambar Prasasti Tugu SUMBER LUAR NEGERI

45. Sumber dari Luar Negeri • Berita Fa-Hien, tahun 414 M dalam bukunya yang berjudul Fa-Kao-Chimenceritakan bahwa di Ye-po-ti hanya sedikit dijumpai orang-orang yang beragama Budha, yang banyak adalah orang-orang yang beragama Hindu dan sebagian masih animisme. • Berita Dinasti Sui, menceritakan bahwa tahun 528 dan 535 telah datang utusan dari To- lo-mo yang terletak di sebelah selatan. • Berita Dinasti Tang, juga menceritakan bahwa tahun 666 dan 669 telah datang utusaan dari To-lo-mo. Dari tiga berita di atas para ahli menyimpulkan bahwa istilah To-lo-mosecara fonetis penyesuaian kata-katanya sama dengan Tarumanegara.

46. MATARAM KUNO Kerajaan Mataram Kuno atau disebut dengan Bhumi Mataram. Pada awalnya terletak di Jawa Tengah. Daerah Mataram dikelilingi oleh banyak pegunungan dan di tengahnya banyak mengalir sungai besar diantaranya sungai Progo, Bogowonto, Elo, dan Bengawan Solo. Keadaan tanahnya subur sehingga pertumbuhan penduduknya cukup pesat. Kerajaan Mataram diperintah oleh dua dinasti atau wangsa yaitu wangsa Sanjaya yang beragama Hindu Syiwa dan wangsa Syaelendra yang beragama Budha. Pada awalnya mungkin yang berkuasa adalah wangsa Sanjaya, hal ini sesuai dengan prasasti Canggal.

47. SUMBER SEJARAH • Prasasti Canggal ditemukan di halaman Candi Gunung Wukir di desa Canggal berangka tahun 732 M dalam bentuk Candrasangkala. • Prasasti Canggal menggunakan huruf pallawa dan bahasa Sansekerta isinya menceritakan tentang pendirian Lingga (lambang Syiwa) di desa Kunjarakunja oleh Raja Sanjaya dan di samping itu juga diceritakan bahwa yang menjadi raja mula-mula Sanna kemudian digantikan oleh Sanjaya anak Sannaha (saudara perempuan Sanna). gambar reruntuhan candi Gunung Wukir di halaman candi ini tempat ditemukannya prasasti Canggal

48. Prasasti Kalasan, ditemukan di desa Kalasan Yogyakarta berangka tahun 778 M, ditulis dalam huruf Pranagari(India Utara) dan bahasa Sansekerta. Isinya menceritakan pendirian bangunan suci untuk dewi Tara dan biara untuk pendeta oleh raja Panangkaran atas permintaan keluarga Syaelendra dan Panangkaran juga menghadiahkan desa Kalasan untuk para Sanggha (umat Budha). • Bangunan suci seperti yang tertera dalam prasasti Kalasan tersebut ternyata adalah candi Kalasan yang terletak di sebelah timur Yogyakarta. Untuk lebih mengenal candi tersebut, silahkan amati gambar berikut ini! candi Kalasan adalah candi yang berciri agama Budha yang dibangun oleh Raja Panangkaran

49. Prasasti Mantyasih ditemukan di Mantyasih Kedu, Jateng berangka tahun 907 M yang menggunakan bahasa Jawa Kuno. Isi dari prasasti tersebut adalah daftar silsilah raja-raja Mataram yang mendahului BalitungyaituRaja Sanjaya, Rakai Panangkaran, Rakai Panunggalan, Rakai Warak, Rakai Garung, Rakai Pikatan, Rakai Kayuwangi, Rakai Watuhumalang, dan Rakai Watukura Dyah Balitung. Untuk itu prasasti Mantyasih/Kedu ini juga disebut dengan prasasti Belitung.  • Prasasti Klurak ditemukan di desa Prambanan berangka tahun 782 M ditulis dalam huruf Pranagari dan bahasa Sansekerta isinya menceritakan pembuatan arca Manjusri oleh Raja Indra yang bergelar Sri Sanggramadananjaya. Menurut para ahli bahwa yang dimaksud dengan arca Manjusri adalah Candi Sewu yang terletak di Komplek Prambanan

50. Sumber berupa CandiSelain prasasti yang menjadi sumber sejarah adanya kerajaan Mataram ada juga banyak bangunan-bangunan candi di Jawa Tengah, yang manjadi bukti peninggalan kerajaan Mataram yaitu seperti Candi-candi pegunungan Dieng, Candi Gedung Songo, yang terletak di Jawa Tengah Utara. Selanjutnya di Jawa Tengah bagian selatan ditemukan candi antara lain Candi Borobudur, Candi Mendut, Candi Plaosan, Candi Prambanan, Candi Sambi Sari, dan masih banyak candi-candi yang lain. Untuk menambah pemahaman Anda tentang letak candi-candi tersebut, silahkan Anda simak gambar peta Jawa Tengah berikut ini!