SANTAS MISIONES POPULARES PARA UNA MISIÓN PERMANENTE

1. SANTAS MISIONES POPULARES PARA UNA MISIÓN PERMANENTE

2. El ESPÍRITU NOS IMPULSA A LA MISIÓN • El documento conclusivo de la V Conferencia de Aparecida, recordando el mandato del Señor de “ir y hacer discípulos entre todos los pueblos”, desea despertar un gran impulso misionero en la Iglesia en América Latina y El Caribe. Esta es, sin duda alguna, una de las principales conclusiones de ese gran encuentro eclesial. Este impulso misionero se puede desglosar en cuatro consecuencias prácticas: • aprovechar intensamente esta hora de gracia; • implorar y vivir un nuevo Pentecostés en todas las comunidades cristianas; • despertar la vocación y la acción misionera de los bautizados, y alentar todas las vocaciones y ministerios que el Espíritu da a los discípulos de Jesucristo en la comunión viva de la Iglesia. • salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de “sentido”, de verdad y amor, de alegría y de esperanza.

3. Las SMP han nacido en las CEBs (Comunidades Eclesiales de Base) en 1989 en el sur de Pará (Brasil), a partir de los desafíos frente a la animación pastoral y social de las masas de católicos alejados en la periferia de las grandes ciudades. Visión global

4. Una sacudida. Sacudir es despertar y tomar conciencia del mundo que nos rodea, de lo que somos y queremos ser. Evaluemos primero nuestro caminar misionero y luego preguntémonos ¿necesito una sacudida? ¿Qué son las SMP?

5. De hecho nadie es perfecto. La vida es un camino. Y en el camino hay de todo: victorias y derrotas, avances y retrocesos. Pero lo más grave no son los fallos sino que nos acostumbremos a ellos y vivir una vida sin entusiasmo. Por eso es saludable una sacudida. SACUDIDA

6. La sacudida tiene un valor pedagógico: despierta nuevas energías, articula fuerzas, hace esperar y ayuda a caminar. La sacudida atraviesa toda la Biblia, fue una fuerte sacudida el grito misionero de Jesús “El plazo se ha cumplido…” SACUDIDA

7. Por la intensidad de sus contenidos y por la metodología usada. No son un paréntesis, son un alto en el camino. No caen del cielo sino que hay que situarlas en el conjunto de la acción pastoral. Ha de estar al servicio del tiempo normal de la vida. Un tiempo especial

8. Lo que hacemos es vivir la misión de Cristo hoy. Las SMP están al servicio de la misión de Jesús. Son válidas en la medida que ayudan a comprender y a vivir mejor la misión de Jesús aquí y ahora. Encarnan la única misión de Jesús en las realidades y situaciones diferentes de hoy. Una actualización de la misión de Cristo

9. Las SMP quieren testimoniar y comunicar la belleza del Evangelio de Jesús a las masas, pero sin masificar. Han de asumirse como hilo conductor de toda práctica pastoral. Un tiempo especial de evangelización intensiva y extensiva

10. Toda la comunidad con sus estructuras y fuerzas vivas es invitada a vivir en estado permanente de misión. Es vencer barreras, superar bloqueos, salir de si misma para insertarse en el pueblo con ardor misionero, escuchando, amando, compartiendo y buscando juntos. Un tiempo especial de misión

11. Descubrir todo lo bueno que hay en las personas y en las culturas (Lc 10,2). • Ayudar a las personas a dar un verdadero sentido a la vida aquí y ahora (Lc 9,25). • En el nombre del Dios de la vida, invitar al pueblo al gran empeño colectivo y solidario en defensa de la vida y de la ciudadanía de todos, especialmente de los empobrecidos y excluidos (Lc 14,21-24). OBJETIVOS DE LAS SMP

12. Invitar a las personas a ser, cada vez más seguidoras de Jesús (Fil 2,5). • Vivir la comunión en el pluralismo (1Cor 12,27). • Salvar al planeta Tierra, casa de todos (Rm 8,20-22). • Convertirnos en Discípulos misioneros de Jesús (1Cor 9,16). OBJETIVOS DE LAS SMP

13. SANTAS, porque prolongan la misma misión de Jesús, que fue santa. Porque son un tiempo especial de gracia y salvación (2Cor 6,12). MISIONES, porque es tiempo de ser enviado, de caminar, de visitar, de ser testimonio (Hc 1,8). POPULARES, porque se hacen en el pueblo y con el pueblo, desde sus más legítimas aspiraciones y luchas (Mt 4,23-25) ¿Porqué SMP?

14. En las SMP se hacen visitas y más visitas. Se hacen en la gratuidad y convocan a vivir la belleza de las relaciones fraternas, solidarias y comunitarias. Hay celebraciones, peregrinaciones, asambleas, vigilias de oración, se estimulan proyectos alternativos (salud, medicina popular, cajas comunitarias, etc.)

15. Pero para esto se requiere una seria formación misionera, secuencial y vivencial. Crece la conciencia crítica, se hacen anuncios y denuncias, se practica la misericordia y la lucha. Se cultivan sueños, esperanzas y utopías; pero siempre con los pies en la tierra. Se motiva y lleva a un compromiso para toda la vida, fiel, firme y consciente por la defensa de la vida, iluminado por el Evangelio de Jesucristo.

16. METODOLOGÍA DE LAS SANTAS MISIONES POPULARES

17. UNA BUENA METODOLOGÍA • La metodología y los objetivos son distintos, pero inseparables. La falta de metodología degenera en anarquía, confusión y dispersión. La metodología de las SMP es flexible, dinámica, abierta a nuevas intuiciones. Exige discernimiento y sabiduría.

18. LOS DESTINATARIOS • Las SMP son iniciativa de la Iglesia católica, pero se dirige a todo el pueblo de la región o parroquia. Son abiertas. Quieren ser ecuménicas en las actitudes y en las propuestas. Quieren ser buena noticia para todos (Hc 15,7-9).

19. LOS DESTINATARIOS • Se proponen ayudar a las personas a encontrar el verdadero sentido a su vida, a construir relaciones sociales más humanas y justas. Tienen su preferencia, las mismas de Jesús: los más necesitados, los pobres, los enfermos. Los católicos alejados, reconociendo los fallos de nuestra Iglesia pero valorando los dones y carismas de ella.

20. EL LUGAR¿Dónde realizar las SMP? • Ante todo, donde las soliciten y las acojan bien. No se metan donde no las quieran, siempre es bueno entrar por la puerta delantera, para evitar después mal entendidos y desgastes. En toda el área parroquial al mismo tiempo para favorecer un impacto general y formativo.

21. DURACIÓN • La misión de Jesús es permanente, no conoce plazos. Las SMP son un tiempo especial al servicio de la Misión de Jesús, con plazos marcados. Las SMP parroquiales o diocesanas tienen una duración de más de dos años, no menos. Durante ese tiempo será el eje de toda la acción pastoral, se planificará y evaluará en función delas SMP.

22. CRONOLOGÍA 1º DESPERTAR 2º SABOREAR 3º LA MISIÓN SIGUE

23. ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO • El Espíritu Santo nos precede en este camino misionero. Por eso confiamos que este testimonio de Buena Nueva constituya, a la vez, un impulso de renovación eclesial y de transformación de la sociedad. • 362. Asumimos el compromiso de una gran misión en todo el Continente, que nos exigirá profundizar y enriquecer todas las razones y motivaciones que permitan convertir a cada creyente en un discípulo misionero. Necesitamos desarrollar la dimensión misionera de la vida en Cristo. La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del Continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiación de la vida en Cristo. Esperamos un nuevo Pentecostés que nos libre de la fatiga, la desilusión, la acomodación al ambiente; una venida del Espíritu que renueve nuestra alegría y nuestra esperanza. Por eso, se volverá imperioso asegurar cálidos espacios de oración comunitaria que alimenten el fuego de un ardor incontenible y hagan posible un atractivo testimonio de unidad “para que el mundo crea” (Jn 17, 21). • Mt. 28, 20 • Documento de Aparecida DA 548.

24. “Al iniciar la nueva etapa que la Iglesia misionera de América Latina y El Caribe se dispone a emprender, a partir de esta V Conferencia General en Aparecida, es condición indispensable el conocimiento profundo y vivencial de la Palabra de Dios. Por esto, hay que educar al pueblo en la lectura y la meditación de la Palabra: que ella se convierta en su alimento para que, por propia experiencia, vea que las palabras de Jesús son espíritu y vida (cf. Jn 6,63). De lo contrario, ¿cómo van a anunciar un mensaje cuyo contenido y espíritu no conocen a fondo? Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero y toda nuestra vida en la roca de la Palabra de Dios”.(247) • DI 3

25. INTRODUCCIÓN GENERAL • Como diócesis, hemos hecho nuestro el mandato de Aparecida de la Gran Misión Continental y lo hemos hecho bajo las opciones de nuestro Proyecto Diocesano Pastoral y la Metodología y contenidos de las Santas Misiones Populares. • El camino general a seguir quedó definido, trazado y aprobado en la XVI Asamblea Pastoral, con el Lema que ahora manejamos: “Santas Misiones Populares para una Misión Permanente”. • Ahora, nos preguntamos: ¿a qué hemos venido en este día?

26. OBJETIVO ENCUENTRO DIOCESANO SMP, ENERO 30 DE 2,010 • Compartir propuestas sobre actividades de cada decanato a partir del cronograma general, regional para elaborar el programa general diocesano de las Santas Misiones Populares durante el año 2,010.

27. CONTENIDOS A COMPARTIR • Cómo quedaron integradas las comisiones sectoriales. • Fechas de los retiros parroquiales en cada sector • Fechas de la peregrinación del Tríptico por decanato

28. PROGRAMA Y CONTENIDOS A DESARROLLAR • Desafíos para la Diócesis en esta etapa de la Misión Continental. ¿Qué significa para la diócesis celebrar las Santas Misiones Populares en el contexto de la región nororiental del País?: Mons. Julio • Presentación de lo aprobado en Asamblea Diocesana • Presentación del Programa a nivel Regional de los primeros retiros y reuniones. • Trabajo de los decanatos: Retiros de cada parroquia del Sector, Comisiones y Peregrinación del Tríptico. • Jalapa y El Progreso juntos para revisar trabajo ya realizado • Jutiapa por separado para hacer su programación • Presentación del trabajo de Jutiapa • Observaciones y conclusiones finales

29. SANTAS MISIONES POPULARES Una experiencia de evangelización al servicio del pueblo

30. Desafíos para la Diócesis en esta etapa de la Misión Continental ¿Qué significa para la diócesis celebrar las Santas Misiones Populares en el contexto de la región nororiental del País?

31. PRESENTACIÓN DEL CAMINO APROBADO EN LA XVI ASAMBLEA PASTORAL DIOCESANA

32. Para la Diócesis de Jalapa, la gran interrogante era: ¿Cómo podemos hacer un encuentro entre Misión Continental, Santas Misiones Populares y Proyecto Pastoral Diocesano?

33. La respuesta en el segundo día de la asamblea, fue que no existe ninguna contradicción entre nuestro proyecto pastoral y las santas misiones sino al contrario, existe una perfecta sintonía e incluso “se complementan y reclaman” (CDSMP 5). • Nuestro Proyecto Pastoral Diocesano, desde antes de Aparecida dejaba ya abierto el camino para recibir las conclusiones de este acontecimiento eclesial. • Hoy, las Santas Misiones Populares vienen a ser la respuesta metodológica concreta a las prioridades de nuestro proyecto pastoral para vivir la misión continental en nuestra diócesis en comunión con esta región nororiental del país.

34. CAMINO A SEGUIR • Primer domingo de adviento, convocatoria del obispo a entrar todos y todas en el proceso de las Santas Misiones Populares o bien diocesanas, destacando en secuencia lógica la misión de Jesucristo, la misión de la Iglesia, la convocatoria a la Misión Continental, la convocatoria de la Conferencia Episcopal a vivir esta Misión en Guatemala y las Santas Misiones Populares, como la forma concreta en que nos proponemos hacer nuestra y vivir esta misión.

35. Consideramos como estructura indispensable para el impulso del proceso de las Santas misiones Populares como la forma de vivir la Misión Continental, la siguiente: • Comisión Regional • Comisión Diocesana • Comisiones Sectoriales • Comisiones Parroquiales COMISIONES S.M.P

36. COMISIÓN DIOCESANA • Dos sacerdotes • Dos religiosas • Dos laicos • Delegado de Misiones • COMISIONES DE SECTORES PARROQUIALES • Un sacerdote coordinador • Una religiosa (que haya estabilidad durante el proceso) • Un laico-laica por parroquia del sector • COMISIONES PARROQUIALES • Los consejos pastorales parroquiales CRITERIOS DE INTEGRACIÓN COMISIONES EN JALAPA Y JUTIAPA

37. (El Progreso y Jalapa) COMISIÓN CENTRAL DIOCESIS DE JALAPA SMP

38. Sacerdotes: P StuardoCastañaza y P Leonardo Nájera Religiosas: Hna Teresa Pacheco (hermanas catequistas franciscanas) y Hna. Andrea Sílies (instituto secular san Bonifacio) Laicos: Sandra Ajín Rosario Morales de Rodas y RubeDardón

39. Sacerdotes: • P. Raúl Ruano, Decano • P. José Alberto Mendoza, encargado de misiones • Religiosas: • Sor Irma Esmeralda Corea López (Franciscanas de la Inmaculada, Jutiapa) • Sor Ana Margarita García (Franciscana Cooperadora) • Laicos: • Edwin Armando Valiente Grijalva (San Cristóbal) • Nery Sandoval (El Progreso) • Jóvenes: • Miguel Ángel Flores (Moyuta) COMISIÓN CENTRAL SMP DECANATO DE JUTIAPA

40. Animar Coordinar, Acompañar, Motivar todo el proceso de las SMP en las diócesis. Funciones

41. Integración: a las comisiones diocesanas Animación: durante el proceso Acompañamiento: a los procesos parroquiales Apoyo: a la comisión central y sectorial FUNCIÓN DE LA COMISIÓN DE MISIONES EN LAS SANTAS MISIONES POPULARES

42. SECTORES MISIONEROSPOR DECANATOS

44. SUB COMISIONES DECANATO JALAPA

46. SUB COMISIONES DECANATO EL PROGRESO

48. SUB COMISIONES JUTIAPA

49. PEREGRINACIÓN DEL TRÍPTICO PEREGRINACIÓN DEL TRÍPTICO

50. RETIROS PARROQUIALES SMP EN SECTORES