حق العمل

1. حق العمل ان المجتمع الانساني اشبه بخلية نحل لكل عاملة فيها دور محدد تقوم به دون كلل ولا ملل فيخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وكذا افراد المجتمع الانساني اذا سارعوا الى العمل وتغلبوا على التقاعس والكسل .

2. اهمية العمل • حث الاسلام على العمل وأمر القادرين عليه ان يقدموا ما يستطيعون من جهد لعمارة الارض واستثمار خيراتها وتتجلى مكانة العمل عند الاسلام فيما يلي : 1-العمل لازمة تقتضيها الحياة و الفطرة الانسانية السليمة 2-العمل اساس نجاح الانسان وسبيل الحياة الطيبة 3-العمل عبادة مقرونة بالإيمان موجبة للمغفرة 4-العمل اصل الشرف والعزة والكرامة

3. ثمرات اتقان العمل 1- الفوز برضوان الله عز وجل 2- اكتساب ثقة الناس 3- مضاعفة الانتاج وزيادة الارباح 4- توثيق عرى المحبة بين افراد المجتمع 5- ازدهار ورقيه وإتقان العمل يساهم في بناء صرح الوطن وتقوية كيانه وتثبيت بنيانه عندها يعيش الناس في رغد ووفرة ومنعة.

4. العمل عبادة وجهاد • قال انس رضي الله عنه : مر بالنبي صلى الله عليه وسلم رجل. فرأى أصحاب النبي من جلده ونشاطه . فقالوا يا رسول الله :لو كان هذا – يعنون النشاط والقوة – في سبيل الله .فقال رسول الله : ان كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله. وان خرج يسعى على ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله. أي ان هذا العمل خير له سواء اعطوه او منعوه.

5. اهمية العمل في الاسلام • اهم وسيلة لإصلاح الحياة والإسلام دعا الى العمل وحث عليه وجعله قرين الايمان للفوز بالجنان والعمل في الاسلام لا يبقى حبيس الدنيا بل انه عمل الانسان سوف ينتقل معه الى الدار الآخرة ليجزى هناك على حسب عمله ان حيرا فخير وان شرا فشر قال الله تعالى ]فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره[والعمل في الاسلام هو امر مطلوب من المسلم وان يقوم به على الوجه الاحسن والأفضل لان هذا العمل سوف يعرض على الله ورسوله والمؤمنين.

6. اهمية العمل في الاسلام-2- • ليس معنى هذا ان العمل في الاسلام هو مجرد للآخرة بل ان الانسان مسؤول عن عمارة بالعمل فالإسلام لا يعرف حياة التواكل والانعزال والرهبنة والانقطاع عن الحياة بل ان الاسلام لا يرى في المسلم الا كادحا عاملا مؤديا دوره في الحياة اخذا منها معطيا لها.

7. دعوة الاسلام الى العمل عبادة امر المسلمين بالعمل والسعي في سبيل الرزق حتى لا يتواكل المسلمون ويتخلفوا عن غيرهم اعتمادا على ايمانهم وعبادتهم فلقد دعا القران الى العمل في حوالي 358اية مثل ]وقل اعملوا فيسرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون[وطالب بالإخلاص في العمل وان يكون العمل صالحا في آيات كثيرة ]وأما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من امرنا يسرا[وفي سورة مختلفة ]وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم [ وقال]:والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعلمون بصير[

8. العمل للدنيا ان الدين الحق والإسلام الحقيقي لم يقف مع المتدين عن حد اداء فرائض العبادات ولم يرض للمؤمن ان يكون ذا اخلاق عالية مع الناس بأمر روحه وقلبه فقط في وقت يتركه الاسلام مهملا لأمر دنياه بعيدا عن ميادين الحياة لم يرض الدين ان يكون المؤمن فاقدا او زاهدا في اكتساب الثروة والمال قاعا متقاعسا عن الكفاح والنضال صديقا للفقر حليفا للجوع والعري جليسا للفاقة والحاجة قعيد بيت وجليس ظلام .

9. التوازن في العمل الاسلامي • يعني اعطاء كل جانب من جوانب العمل وحده وزنه ومعياره اللازمين من غير زيادة ولا نقصان وإلا ادى الى ادى الى وقوع الخلل والعمل الاسلامي الصحيح المعافى هو العمل القائم على منهج رسول الله المتكامل في جوانبه وتوجهاته .

10. العمل في قول الله تعالى: ]وقالوا نحن اكثر اموالا وأولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون[

11. في قول لرسول الله صلى الله عليه وسلم في العمل ]من امسى كالا من عمل يده امسى مغفورا له[ وفي قول اخر : ]ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه[

12. العمل حض الاسلام على العمل ورفع من شأن العاملين لأن للعمل اثاره التنموية على الانسان تتحسن به جميع جوانب معاشه ومنها الجوانب الصحية والاستغراق في العمل يفيد الصحة النفسية . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :]ما أكل أحدا طعاما قط خيرا من يأكل من عمل يده وان نبي الله داوود كان يأكل من عمل يده[

13. نظرة الاسلام في العمل • في العودة الى السيرة النبوية نراه عليه الصلاة والسلام القدوة الصالحة في مجال العمل والحث عليه مما جعل اصحابه رضي الله عنهم يتسابقون الى العمل • ورائى الاسلام ان العمل حق لكل مسلم والعمل عبادة اذا العمل هو في نفس الوقت اداة لإصلاح المجتمع وعبادة لله عز وجل فيجب عدم حرمان الناس من العمل وعدم تركه.

14. قال الشاعر احمد شوقي سعي الفتى لرزقه عبادة وسبب يهدي الى السعادة لان في السعي صلاح الكون والله للساعين خير عون من يسع للرزق اتاه طيعا ومن ينم فقد جنى وضيعا وان يشا فهذه حكاية تعد في هذا المقام غاية قد كان في وادي النمال نمله ليس لها بين النمال شغله اشتهرت في النمل بالتقشف واشتهرت بالزهد والتصوف تظن ان الرزق يأتي بالدعا سيان من لم يسع والذي سعى وتشغل النهار بالعبادة فان تنم نامت على السجاد

15. الشاعر احمد شوقي يقول في كرامة العمل كان رسول الله في شبابه لا يدع الرزق وطرق بابه كان قبيل البعث رب مال وتاجرا ميسر الاعمال يضرب في حزن الفلا وسهله بمال عمه ومال اهله مبارك الرحلة والإقامة مستصحب الجد والاستقامة وليس للتاجر من ضمانه ابقى ولا اوفى من الامانة والرزق لا يحرمه عبد سعى مضيفا عليه او موسعا موسى الكليم استؤجر استئجارا وكان عيسى في الصبا نجارا من احسن الامثال فيما احسب الخبز لا يعطى ولكن يكسب

16. العمال ان العمل هو نبض الحياة والطريق الصحيح لبناء الانسان وبناء الامة القادرة على مواجهة الغزو الحضاري وشرف العمل يتمثل في انه يبعد صاحبه عن الخمول والفراغ ويدفع به الى تحقيق اهدافه والاستغراق في تلبية اوامر ربه الذي دعاه الى العمل ]وقل اعملوا فيسرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون[لقد رفع الاسلام من قدر العمل وقدر العاملين بل اننا اذا تصفحنا كتاب الله الكريم نكاد نجد انه ما من اية تعرضت لذكر الايمان الا عطفت العمل عليه وان الله لا يعترف بوسيلة تقرب بين العبد وربه الا العمل الصالح .

17. يقول الرئيس حافظ الاسد “ان بناء القاعدة الاقتصادية وتحقيق الازدهار الاقتصادي وتأمين احتياجات المواطنين وتوفير فرص العمل هي من المسؤوليات الكبرى الملقاة على عاتق الدولة’’

18. قول على الانسان أن يريد لكي يعمل وان يعرف لكي يريد.