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第四章

加强道德修养 锤炼道德品质. 第四章. 通过学习道德的理论知识及其历史发展过程,使学生明确中华民族优良道德传统,全面把握社会主义道德体系,自觉加强社会主义道德修养。. 教学目标. 你认为贞节和生命孰轻孰重? 2006 年 7 月女作家陈岚的文章 《 面对强奸,冒死反抗是人类的耻辱 》 如一枚重磅炸弹,在网络上激起了千重浪。一场关于女性在遭遇强奸时是要贞洁还是要生命的大讨论由此展开。. 热点分析. 作为子女该如何尽孝?

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第四章

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Presentation Transcript


  1. 加强道德修养 锤炼道德品质 第四章

  2. 通过学习道德的理论知识及其历史发展过程,使学生明确中华民族优良道德传统,全面把握社会主义道德体系,自觉加强社会主义道德修养。通过学习道德的理论知识及其历史发展过程,使学生明确中华民族优良道德传统,全面把握社会主义道德体系,自觉加强社会主义道德修养。 教学目标

  3. 你认为贞节和生命孰轻孰重? 2006年7月女作家陈岚的文章 《面对强奸,冒死反抗是人类的耻辱》如一枚重磅炸弹,在网络上激起了千重浪。一场关于女性在遭遇强奸时是要贞洁还是要生命的大讨论由此展开。 热点分析

  4. 作为子女该如何尽孝? 2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病俩“孝子”夜盗老板》为题报道:来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁,母亲过世早,家里又穷,因苦于无钱给父亲治病,两人于2005年12月23日晚趁老板不在家,两次潜入其暂住处,偷得现金财物共计5万余元,两人销赃时被抓获,被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。 热点分析

  5. 是生计重要还是道德重要? 《青年报》2006年6月22日B13版报道,邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”,并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”,可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外,原因是他拒烹野味。 热点分析

  6. 道德和责任,哪个应放第一位? 2006年7月《河南商报》报道:河南电视台都市频道记者23岁的曹爱文在一次采访落水少女的报道现场,她不是先去采访,而是挺身而出,趴在女孩身上做人工呼吸。 热点分析

  7. 第一节 道德的起源和历史发展

  8. 道德的含义 • “道”即道路,引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”,是指人们将道“内得于己,外施于人”。 • 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”

  9. 道德的含义 • 本质规定:经济基础决定的特殊的社会意识形态。 • 作用形式:社会舆论、传统习俗、内心信念(良心) • 作用方式:善恶评价 • 存在形式:心理意识、原则规范、行为活动。

  10. 一、道德的起源与本质 • 道德是天生就有的吗?请看两组图片后回答。 生命流泪的样子 道德的起源

  11. 轻生者死了,救人者哭了 提示:人的道德与动物的本能有根本区别 道德的起源

  12. 道德起源有 哪些观点? 道德的起源

  13. 1、旧哲学观点 • (1) 天赋道德观 • 儒家:“道之大原出于天” • 基督教:摩西十诫 • (2) 人性观 • 孟子:性善(恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心) • 荀子:性恶 • 康德:纯粹理性

  14. “王道之三纲可求于天”。 董仲舒

  15. 十诫是耶和华所授,其主要内容有:不可有别的神;不可为自己雕刻偶像;不可妄称耶和华你神的名;当将安息日守为圣日;当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证陷害人;不可贪恋他人的一切所有。十诫是耶和华所授,其主要内容有:不可有别的神;不可为自己雕刻偶像;不可妄称耶和华你神的名;当将安息日守为圣日;当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证陷害人;不可贪恋他人的一切所有。 十诫是耶和华所授,其主要内容有:不可有别的神;不可为自己雕刻偶像;不可妄称耶和华你神的名;当将安息日守为圣日;当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证陷害人;不可贪恋他人的一切所有。

  16. 孟子认为人天生就有四种“善端”:“恻隐之心”;“羞恶之心”;“辞让之心”;“是非之心”;“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之。”孟子认为人天生就有四种“善端”:“恻隐之心”;“羞恶之心”;“辞让之心”;“是非之心”;“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之。”

  17. 德国哲学家康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志,道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。德国哲学家康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志,道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。

  18. 上述观点是非科学的: • 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 • 把道德看成是外在强加于人的规约。 • 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验,把道德神秘化。

  19. 2、马克思主义科学道德起源观 • 社会关系的形成是道德起源的客观条件 • 人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件 • 人的劳动是道德起源的历史前提

  20. 劳动之于道德起源的意义 • 劳动创造了道德主体 • 劳动创造道德需要 • 劳动提供道德产生 和发展的动力

  21. 道德的本质 • 1.道德是一种社会意识: • 第一,社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。 • 第二,社会经济关系所表现出来的利益,决定道德基本原则和主要规范。 • 第三,在阶级社会中,道德具有阶级属性。 • 第四,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 • 2、道德是特殊的规范调解方式 • 3、道德是一种实践精神

  22. 1997年,广州。一家公司进行公益活动,在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个,即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后,这家公司重新清点雨伞,发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年,瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民,在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁,任何人都可以骑,骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车,发现八百辆自行车一辆不少,有的还被翻修一新。 讨论

  23. 问 题 1、可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高? 2、伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么?

  24. 道德是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。道德是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。 • 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 • 社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 • 在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此,道德也必然带有阶级属性。 • 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

  25. 讨 论 既然经济决定道德,为什么延安时期经济落后,人们的道德水平反而高;今天经济发展了,人们的道德水平反而下降了?

  26. 提示 • 与延安时代比,今天的道德水平真的降低了吗?-------注意道德现象与道德本质的差异 • 延安时代的道德是战时状态的非常态表现 (人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景)

  27. 结论 • 经济决定道德是从终极意义而言。 • 经济发展与道德发展具有不同步性。

  28. 道德的功能,是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为,它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。道德的功能,是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为,它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。 二、道德的功能与作用

  29. 认识功能 • 调节功能 • 导向功能 • 激励功能 • 辩护功能 • 沟通功能 (一)道德的主要功能

  30. 道德的认识功能 • 是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。 • 是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。

  31. 道德的调节功能 • 是指道德通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和实践活动,协调人们之间关系的功效与能力。 • 这是道德最突出也是最重要的社会功能。

  32. (二)道德的社会作用 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果,就是道德的社会作用。

  33. 善德的作用 良心呀!良心!你是圣洁的本能,永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人,是你在不差不错地判断善恶,使人形同上帝。 ----卢梭

  34. 恶德的作用 “自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。” ------恩格斯

  35. 道德作用的表现 • 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展; • 在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具; • 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响; • 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量; • 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定; • 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

  36. 善恶影响人的寿命 一则研究 最近,美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县团7000位居民,密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查,三所大学提出相同结论并向世人宣布:善恶影响人寿命。研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现:一个乐于助人且和他人相处融洽的人,其预期寿命显著延长,在男性中尤其如此;相反,心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1.5--2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。  为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现,善良的人长寿的原因是:从心理学角度来看,乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情,他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑;从免疫系统角度看,常常行善有益子人体免疫系统健康。哈佛大学进行了一次实验,让学生们看一部记录片,该片记录了一位美国妇女救助残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感动了,随后对这些学生的唾液进行了分析,发现他们的免疫环蛋白A的数量比看记录片前增加了。这种抗体能防止呼吸道感染。这位以善良著称的妇女的事迹感动了他们,增加了他们的免疫环蛋白。

  37. 一则研究 善恶影响人的寿命 反之,一个心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人,其寿命就比较短。如一个心脏病常常发作又对他人怀着敌意的人,其心脏冠状动脉堵塞的程度就较大。再比如视别人意见为敌的人,往往—触即发,暴跳如雷,容易使血压升高。甚至导致任何药物都难以治愈的高血压。至于那些贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人,因为他们做贼心虚,法律的利剑悬在自己头上,所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调。他们不敢把自己的丑事向同事、家人透露,终生背着一个沉重的包袱,精神压力有增无减。这种人的寿命无论如何比大多数人都短。 这一项研究推翻了中国人的“好人不长寿,坏人活千年”的说法。

  38. 4万“巨款” 10年折磨 新华网长春5月23日电 日前,一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇,将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局,请求公安局为他们找到失主。 49岁的苏大友是一位出租车司机,妻子毕天淑没有工作,还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。 1996年夏天的一个夜晚,苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久,苏大友发现车后座上有个布包,打开一看,里面竟然是一大堆钱,有50元的,有10元的,整整4万元!

  39. 苏大友这辈子都没见过这么多钱,想想自己把所有家当卖了也不到1万元,他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。苏大友这辈子都没见过这么多钱,想想自己把所有家当卖了也不到1万元,他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。   妻子毕天淑治病需要一大笔钱,曾经几次住院,向亲戚朋友借钱都借遍了,她也没敢动用一分那笔捡来的钱。 10年里,苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐,相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了,毕天淑的病情也日益加重。 最后,他们决定通过警察将钱交给交给失主。

  40. 三、道德的历史发展 人类道德的发展,是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是:人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德

  41. 道德原则:维护氏族和部落的共同利益。 道德规范:热爱劳动、团结互助、平等民主 ,勇敢刚毅。 道德缺陷:氏族复仇、血缘群婚和食人之风。 原始社会的道德

  42. 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。 鄙视劳动和劳动者。 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。 奴隶社会的道德

  43. 封建社会道德 • 维护封建的宗法等级关系, 是封建社会道德最突出的特征。 • 三纲五常维护封建的宗法等级关系,是封建社会道德是中国封建社会最基本的规范。 • 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。

  44. “三纲”“五常”的含义 • “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” • “五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 • 三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书

  45. 资本主义社会的道德 • 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 • 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 • 惟利是图是占主导地位的道德规范。

  46. 思想家对资本主义的道德批判 金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就可以使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫变成英雄,使老朽变得朝气蓬勃。 ——威廉 ·莎士比亚

  47. “资本害怕没有利润或利润太少,就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。” ------马克思

  48. 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 先贤格言 孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 孟子曰:“穷者独善其身,达者兼济天下。” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  49. 传统道德在现代中国的命运如何? PK

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