第一单元 中国传统文化主流思想的演变

1. 【课标要求】 1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。 3．列举宋明理学的代表人物，了解宋明时期儒学的发展。 4．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 第一单元 中国传统文化主流思想的演变

2. 一、百家争鸣局面出现的原因 周王室衰微，“士”受到重用 政治变化 生产力发展 百家争鸣 不同见解 经济变化 文化变化 井田制崩溃，封建土地私有制开始形成 私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”

3. 二、诸子百家 “兼爱” “非攻” “尚贤”“节俭” 用“道”来说明宇宙万物的起源和演变、　 朴素的辩证法思想、政治 上主张“无为而治” 继承老子的学说，认为 世界是“我”的主观产物 历史向前发展、 政治改革 主张法治、 君主专制中央集权

4. 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 爱人 仁政 仁义 为政以德 足食…民信之 君舟民水 民贵君轻 性相近 性善论 性恶论 主要内容： 大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。（民间学派）

5. 如何看待孔子的“仁”和“德” 缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （1）主观目的： A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。 （2）具有进步性： B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定 (3)在阶级社会里是无法实现的．

6. 孔子思想对后世中国人的影响很大! “仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。 “礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。

7. 巩固练习 C 1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（ ） ①当时社会正处于大变革的过渡时期 ②思想家的经历和性格各有不同 ③儒家思想尚未处于支配地位 ④各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 2. “百家争鸣”中的“家”是指（ ） A、豪门望族 B、思想流派 C、士人组织 D、文学体裁 B

8. 3. 战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义的思想是（ ） A、“兼爱”、“非攻”B、“法不阿贵” C、“民贵君轻”D、“以法为本” B 4. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是 （ ） A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻 5、下列对孟子与荀子的分析正确的是（ ） A、都主张性善论 B、都强调礼法并用 C、都主张“仁”、“德”治天下 D、都杂取百家之长 C C

9. 三、儒家思想的发展： 春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 宋明 明清 兴起 蔚然大宗 遭到打击 复苏 正统 第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想 第一阶段：先秦儒家思想，儒学的勃兴 批判 时代特色的新思想 高潮 新的儒学体系 第三阶段：程朱理学，新的儒学体系 第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特色的新思想

10. 三、儒家思想的发展： 1、董仲舒的新儒学体系内容 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” 材料一： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” “三纲五常”的伦理道德 材料三：“天子受命于天，天下受命于天子”, ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 董仲舒时期儒家思想的特点： （1）使儒家思想政治制度化 （2）使儒家思想宗教化

11. 知识拓展题 1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张

12. 5、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A、 “己所不欲勿施于人”B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③ 

13. 三、儒家思想的发展： 2、三教合一和宋明理学 程朱理学与陆王心学的比较 产生的影响 二程朱熹 元明清时期的统治思想，影响海内外 万物只是一个天理 格物致知 陆九渊王守仁 反省内心 致良知 古代重要思想，影响海内外 宇宙便是吾心， 吾心即是真理

14. 拓展训练 一、单项选择 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是： A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要 2、宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学 3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指： A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志 B B A

15. 4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是 A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁 5、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的 A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学 D、佛教 6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述： A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功 A A C

16. 材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花的的颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 请回答 （1）材料一反映了王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ （2）材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？结合所学概括王阳明要怎样解决这一问题？ （2）要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。 （1）人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了客观存在与意识的关系。

17. 三、儒家思想的发展： 3、明清之际的儒家思想 1）“离经叛道”的李贽 2）明清之际的三大进步思想家 黄宗羲 政治上： 反对君主专制独裁 天下兴亡，匹夫有责 经济上： 工商皆本 学术思想上：强调 “经世致用”、 提出朴素的唯物辩证思想 批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系。 顾炎武 黄宗羲 顾炎武 王夫之