1 / 16

PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN. OLEH SRI SETYO KUSUMAWATI UNIVERSITAS MPU TANTULAR PERTEMUAN 15 TGL 2013. KOMUNISME.

sherry
Télécharger la présentation

PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN OLEH SRI SETYO KUSUMAWATI UNIVERSITAS MPU TANTULAR PERTEMUAN 15 TGL 2013

  2. KOMUNISME Berbagaimacamkonsepdanpahamsosialismediduniainisebenarnyahanyakomunismeygmerupakansuatupahamyg paling jelasdanlengkap. Pahaminiadalahsbgbentukreaksiatasperkembanganmasykapitalisygmerupakanprodukmasy liberal. Berkembangnyapahamindividualismeliberalismedibaratberakibatmunculnyapenderitaanrakyat. Komunsmemunculsebenarnyasbgreaksiataspenindasanrakyatkecilolehkalangankapitalisygdidukungolehpemerintah. Pahamkomunismeygdicetuskanmelaluipemikiran Karl Marx memandangbhwhakekatkebebasandanhakindividuitutdkada. Ideologikomunismemendasarkan pd suatukeyakinanbhwmanusia pd hakekatnyaadalahmerupakanmakhluksossaja. Hakmilikpribaditdkadakrniniakanmenimbulkankapitalismeyg pd gilirannyaakanmelakukanpenindasan pd kaumproletar. Olehkrnituhakmiliki individual hrs diganti dg hakmilikkolektif , individualismedigantisosialismekomunis. Tdkadahakindividu, demokrasi individual tdkadaygadaadalahhakkomunal. Demokrasiutkseluruhmasysbgsuatukomunitasbukannyaindividualitas.

  3. LANJUTAN Menurutkomunsmeideologihanyadiperuntukkanbagimasysecarakeseluruhan. Etikakomunismemendasarkan pd suatukebaikanyghanyadiperuntukkanbagikepentingankeuntungankelasmasysecaratotalitas. Atasdasarinilahmakakomunismemendasarkanmoralnya pd kebaikanrelatifdemikeuntungankelasnya, utkmencapaitujuannyasglcaradptdihalalkan. Menurutkomunismehakasasi individual tdkada, ygadahanyalahhakasasiygberpusat pd hakkolektif, shghakasasiituhanyadiukurberdasarkankepentingankelasproletar. Atasdasarinilahmakasebenarnyakomunismeadalahideologiyg anti demokrasidan anti hakasasi. Komunismeygdipelopori Karl Marx menyatakanbhwamanusiaadalahmerupakansuatuhakekatygmenciptakandirinyasendiri, dg menghasilkan sarana2 khdshgsangatmenentukandlmsuatuperubahansos, pol, ek, kebudayaanbahkanag. Pahaminilahygdikembangkanolehkomunismeshgcirikomunismeadalahatheis, krnmanusiaditentukanolehdirinyasendiridanbukanterikatolehsuatu H sebabakibatsecarakausalitas dg Tuhan.

  4. LANJUTAN Agama menurutkomunismeadalahmerupakansuaturealitasfantastismakhlukmanusia, agadalahmerupakankeluhanmakhluktertindas. Olehkrnitumenurutkomunisme Marx, agadalahmerupakancandumasydanolehkrnitu hrs diperangidandilenyapkan (Leahy, 1992). Berdasar prinsip2 ideologikomunismetsbmakakomunismeberpahamatheis, tdkmengakuiadanyaTuhanbahkan anti Tuhan, shghalinitdksesuai dg pandanganhidupdandasarfilsafatbangsaIndygBer-Ketuhanan YME. Selainitudlmoperasionalnyakomunismesenantiasamenciptakankonflikdanutkmencapaitujuannyasenantiasamenghalalkansglcara. Kekuatansos, pol, budayadankeagamaanygmerupakanunsur vital bagibangsaIndsangatrentanutkdikembangkankearahtingkatkonflik, danhalinisangatjelaskitalihat pd reformasidewasainiisudemokrasi, kebebasandan HAM dimanfaatkandemitujuanpol, shgberkembanglahkonflikdiberbagaidaerahbaikkonflikhorisontalmaupunvertikal, sptdi Kalimantan yi Sambas Klaimantan Barat, Sampit, Poso, Ambon dsb.

  5. LANJUTAN Ideologikomunismebercorakpatikularyisuatuideologiyghanyamembeladandiperuntukkanutkgolproletar (Mahendra, 1999). KrnsifatdanlingkuppengembangannyamkideologikomunismebersifatKosmopolitismeyimengembangkanhegemoninyakeseluruhduna. Marx menyerukankpdseluruhkaumburuhdiseluruhduniautkbersatumemerangikaumkapitalisdanag. Ideologikomunismemencanangkansuatu cita2 ygbersifatutopis , yisuatumasytanpakelas, masyygsama rata dansama rata. Masytanpakelasdilukiskansbgmasyygdptmemberikansuasanahidupygamantanpahakmilikpribadi, tanpapertentangan , saranadanalatproduksitdkberdasarkanhakmilikpribadimelainkankomunal. Namunkenyataan cita2 tsbtdkkunjungdatangkrnmunculnyakontradiksi intern yimunculnya kelas2 barudlmpemerintahankomunisyikaumkamratdankaumelitpartaikomunisygmemilikikekuasaanmutlak. Secara total dg revolusi. Dg filosofinyakomunisberpendapatbhw cita2 itudpttercapai dg perombakanmasy. Jikaberhasilkaumproletarmemegangkekuasaansecaradiktatorygpopulerdisebutdikatator proletariat.

  6. IDEOLOGI KEAGAMAAN Idelogikeagamaanmemilikiperspektifdantujuanygberbeda dg ideologiliberalismedankomunisme. Ciriideologikeagamaanmendasarkanpemikiran, cita2 sertamoralnya pd suatuajaranagtertentu. Gerakanpolygmendasarkan pd suatuideologikeagamaanlazimnyasbgsuatureaksiatasketidakadilan, penindasan , sertapemaksaanthdsuatubangsa, etnisataupunkelompokygmendasarkan pd suatuag. Polapol global banyakmenimbulkanketidakseimbanganbahkanterjadinyasuatupraktekkonspirasikekuatantransnasionalmelaluisuatuorganisasi PBB . PascaruntuhnyakomunismediUniSovyet, duniadidominasikelompokNatoygdipimpinolehAmerika. Keadaaninimenimbulkan praktek2 penindasaninternasionalterutamathd neg2 atau bangsa2 kecilsptPalestina, bangsa Asia, Afrikadanbangsalainnya. Negosiasipoltingkatinternasionalsudahtdkmampulagimembawasolusidemokrasi, krnadanya neg2 ygmemilikihak veto di PBB.

  7. LANJUTAN Atasdasarkenyataanpolduniatsbmakamunculberbagaigerakanygberbasis pd ideologikeagamaanutkmelawanketidakadilandan kesewenang2 an bangsasatuthdbangsalainnya . SptdiIndkrnketidakpuasanpoltimbulgerakanutkmendirikansuatuneg Islam yiDarul Islam dibawahKartosuwiryo. Sebenarnyaberkembangnyaideologikeagamaanmemilikiaspek pos dannegatif. Aspek pos sebenarnyatdksatuagamapunmengajarkankekerasan, salingmenyerangdanmembuatkekacauan. Ag senantiasamengajakumatmanusiautkmengembangkandanmengamalkan moral ygbaikhidupdidunia, terutamadlm hub antarumatmanusia. Adapunaspeknegatifnyajikaterdptsuatugerakanpolygmembenarkantindakannyaberdasarkan sempalan2 normaag. Hal inilahygseringkalimenimbulkankekaburanajaranagygsebenarnyasangatmulia, kmddisalahgunakanutk tujuan2 sempit, bahkankadangkala dg suatukekerasan.

  8. IDEOLOGI PANCASILA PS merupakansuatukesepakatanfilosofisdankesepakatanpolitisdrsegenapelemenbangsaInddlmmendirikan neg. Tujuanpokokdirumuskan PS adalahsbgdasarfilsafatneg, shgkonsekuensinyaseluruhaspekdlmpenyelenggaraannegbarasaskansistemnilaiygterkandungdlm PS. Prosesterjadinya PS berbeda dg ideologi2 lainnya , krn PS digalidandikembangkanolehparapendirineg dg melaluipengamatan, pembahasandankonsensusygcermat nilai2 PS ygbersumberdrbudayaygdimilikiolehbangsaIndsendiridisublimasikanmenjadiprinsiphidupkebangsaandankenegaraanbagibangsa Ind. Berdasarkanproseskausalitasperumusandanpembahasan PS makasumbermateriygmerupakan nilai2 kuturaldanreligius, pd hakekatnyadrbangsaIndsendiri. Dg kata lain bangsaInd pd hakekatnyamerupakankausamaterialisbagi PS. KrnituterdptkesesuaiansecarakorespondensiantarabangsaInd dg PS sbgsuatusistemnilai.

  9. LANJUTAN Pd awalnya PS adalahmerupakansuatupandanganhidupmasy, kmdkondisibangsaIndygdijajahberjuangutkmewujudkanjatidirinyadlmsuatuprinsipnilaiygkonsistendankomperhensifyi nilai2 PS, akhirnyaatasdasarproseskausilitastsbmaka PS telahdiakuikebenarannyadankesesuaiannya dg bangsaIndshgakhirnya PS ditentukansbgdasarfilsafatdanideologibangsadanneg Ind. Berbeda dg ideologi2 lain PS merupakansuatuideologiygbersifatkomperhensif, artinyaideologi PS bukanutkdasarperjuangankelas, gol, kelompok primordial tertentu. PS merupakansuatuideologibagiseluruhlapisan, gol, kelompokdanseuruhelemenbangsadlmmewujudkan cita2 bersamadlmsuatukhdberbangsadanbernegara (YusrilIhzaMahendra, 1999). Ideologi PS secaraontologisberprinsipmonopluralisataumajemuktunggalygbersumber pd hakekatmanusiabaiksbgindividudanmakhluksos. BangsaIndtersusunatas individu2, keluarga2, kelompok2, gol2, sukubangsayghidupdlmwiltertentuyitanahtumpahdarahIndygterdiriatas beribu2 pulauygmemilikikekayaanbudayaygberanekaragam , keseluruhannyamerupakankesatuan integral baiklahirmaupunbatin (Kaelan, 2001).

  10. LANJUTAN Kesatuan integral bangsadannegInddipertegasdlmPokokPikiranPertama : “ …. NegmelindungisegenapbangsadanseluruhtumpahdarahInd”. Berdasarkankonseptsb, menurut PS, negmengatasisemuagol, negtdkmemihak pd suatugoltertentu, betapapungolitu paling besar. Negdanbangsaadalahutksemuaunsurygmembentukkesatuantsb. Dlmkhdkemasyarakatandannegideologi PS tdkmengenaldikotomimasydan neg. Negmerupakanmsy H ygmerupakankesatuanorganisshgsetiapanggota, bag, lapisan, kelompok, maupungolygadaygmembentukneg, satu dg lainnyasalingberhubunganeratdanmerupakansuatukesatuanhidup. Eksistensisetiapunsurhanyaberatidlm hub nya dg keseluruhan. Setiap bag dlm hub nya dg keseluruhan. Setiap bag dlmnegmemilikitempat, kedudukandanfungsi masing2 yg hrs diakui, dijamin, dihargaidandihormati. Pahaminiberanggapanbhwsetiapunsurmerasaberkewajibanakanterciptanyakeselamatan, kesejahteraandankebahagiaanbersama. Hal inilahygdilukiskandlmsuatuselogan “ Bhineka Tunggal Ika “.

  11. LANJUTAN PS sebelumdirumuskansecara formal yuridisdlmPemb UUD 1945 sbgdasarfilsafatnegInd, nilai2 nyatelahada pd bangsaInddlmkhd sehari2 sbgsuatupandanganhidup, shgmateri PS ygberupa nilai2 tsbtidak lain adalahdrbangsaIndsendiri. Nilai2 tsbdiangkatdandirumuskansecara formal sbgdasarneg RI. Prosesperumusanmateri PS secara formal dilakukandlm sidang2 BPUPKI pertama, sidangPanitia 9, sidang BPUPKI kedua, sertaakhirnyadisyahkansecara formal yuridissbgdasarneg RI.

  12. KETAHANAN NASIONAL BIDANG IDEOLOGI BangsaIndmerupakansuatubangsaygmemilikitingkatkeanekaragamanygtinggi, terdiriatasberbagaimacamsukubangsa, memilikikeanekaragamanbudayagol, agdanadatistiadatygberanekaragam, tersusunatasgol, agdanadatistiadat. Keadaaninimemilikiduakemungkinan : 1. Keanekaragamandptmenimbulkanpotensiperpecahan, jika diantara unsur2 bangsatdkmemilikiwawasankebersamaan sbgmanaterkandungdlmideologi PS. Jikaunsurbangsa memilikiwawasanygsempitmakabukannyatdkmungkin, akanterjadiperpecahanbangsaataudisintegrasibangsa. Hal ininampak pd kondisibangsa pd era reformasidewasa iniygsalahmemahamikebebasansertaotonomidaerah. 2. Keanekaragamanjustrumerupakankhasanahbudayabangsa ygdptdikembangkansertamenguntungkandlmpelbagai kepentingan , mis: dlm bid pariwisata, sertadpt menumbuhkankebanggaannassertamemperkokoh persatuandankesatuan.

  13. LANJUTAN Keadaantsbdankeadaanwilygterdiriatasberbagaigugusanpulaudankepulauanbesarmaupunkecil, diperlukansecaramutlaksaranapenangkalideologiutkmempersatukanpersepsidanbangsayi PS. Sbgsuatuideologi PS merupakansuatusistemnilaiygtelahdiyakinikebenarandankesesuaiannya dg pandanganhidupbangsa, shgmerupakansuatuprinsipdlmkhdkemasyarakatandankenegaraan. Salahsatufungsipokok PS sbgsuatuideologibangsadannegadalahmerupakanprinsiputkmempersatukanbangsaInddlmmewujudkan cita2 danmewujudkantujuanbersama. PS sbgprinsippersatuandankesatuanbangsa, jugaberfungsimengarahkanperjuanganbangsaIndutkmencapai cita2 nyashgperanannyasangatpentingdlmkhd neg. Sbgmanadiketahuisecarapolitispersatuandankesatuanmerupakansyaratmutlakterwujudnyatujuanbangsasecarakeseluruhan. Krnitumembinaideologimerupakanupayautkmeningkatkantannas, dlmartimempersatukantekaddansemangatutkmenjagakelestarianhidupbangsadannegsertakonsistensibangsathd cita2 nya.

  14. LANJUTAN PENGERTIAN KETAHANAN IDEOLOGI Tannas bid ideologiadalahmerupakansuatukondisidinamissuatubangsa, berisikeuletandanketangguhanygmengandungkemampuanutkmengembangkankekuatanideologididlmmenghadapidanmengatasisgltantangan, rongrongan, hambatandangangguanbaikygdatangdr LN Indmaupunygdatangdr DN Indsendiri. Dlm hub nya dg kondisisejarahbangsaIndygsedangmengalamiprosesreformasi, tantangandangangguanbanyakbermunculan dg suatudalihpolitisdemokrasidanpenegakkan HAM. BanyakkelompokmasyygmerupakanunsurbangsaInddiprovokasiolehkalanganelitpolygmerasagagaldlmmengambilposisipolitis pd tingkatpusat dg sglalasandankekecewaanmenghimpunkekuatanutkmenyuarakankehendaknyamelaluirakyatygkurangmemahamiprosesdemokrasidankebebasan pd era reformasidewasaini. Krnitubanyakgejolakpolygekskalasinyabisamengancampersatuandankesatuan . Mis : GAM, Gerakan Papua Merdeka, GerakanRepublik Maluku Selatan dsb. Posisiideologilemahmaka hrs memilikiketangguhandanketahananideologiygmemadai.

  15. LANJUTAN Ideologiadalahsuatuperangkatprinsippengarahanygdijadikandasarsertamemberikanarahdantujuanutkdicapaidlmmelangsungkandanmengembangkanhidupdankhdnassuatubangsadan neg. Ideologimemilikisifatfuturistik, artinyamampumemberikangambaranmasadepanyg ideal (SastraPratedja, 1995 : 143). Dg kata lain ideologimerupakansuatukonsepygmendlmmengenaikhdyg dicita2 kansertaygingindiperjuangkandlmkhdygnyata. Selainitufungsiideologijugamembentukidentitassuatubangsadanmemilikikecenderunganutkmenentukankarakteristikkelompokmanusia. Dlmkhdbernegaraideologimenentukankepribadiannas, shgmampumempersatukanaspirasiatau cita2 khdsertamempersatukanperjuanganutkmewujudkan cita2 tsb. Krnituideologidijabarkandrsuatusistemnlai. Penjabaranideologisecarasistematiksbgsuatukebulatanajaranataudoktrin. Lazimnyapengembangandoktrindimulaiatautimbuldrpemikiranygberpangkalkpdpandanganhidupygdisebutsbgsuatusistemfilsafattertentu. Krnituideologidptdipastikanbersumbet pd prinsiptertentusuatupandanganfilsafattertentu.

  16. LANJUTAN Dlmkaitannya dg ideologinasInd, makasecarayuridisprinsipsistemnilaitsbtelahtertuangdlmdasarfilsafat PS, dantermuatdlmPemb UUD 1945 alinea IV. Menyadaripentingnyaideologimakapara wk rakyatmenuangkankomitmennyautkmengembangkanketahananideologidlm TAP MPR RI NO : XVIII/MPR/1998. Dlm TAP tsbditegaskanbhw PS sbgdasarfilsafatneg RI dansbgideologinas. Dg dmkkedudukan PS sbgPandanganHidupBangsa, Sumber drSegalaSumber H terdepandlm TAP MPR RI NO : XX/MPRS/1966, yo, TAP MPR RI NO : IX/MPR/1978.

More Related