LA FILOSOFÍA POLÍTICA DE VILLORO Igualdad y diferencia: un dilema político

1. LA FILOSOFÍA POLÍTICA DE VILLOROIgualdad y diferencia: un dilema político El dilema Dos principios: el carácter universal de las normas éticas, que obliga a todos por igual el deber de realizarse a sí mismo, que compete a cada quién Fernando Salmerón reformula el dilema en dos frentes, a saber: • El ético: la igual dignidad de la persona y la demanda reconocimiento se basan en un mismo principio: la construcción de una identidad propia. • El político: “La política de la dignidad, que es por naturaleza igualitaria, establece una idéntica oferta de inmunidades y derechos; la de identidad, en cambi hace surgir una demanda de reconocimeitno, que haga justicia a la desigualdades de los individuos y grupos” Y propone como solución Una reinterpretación del concepto de dignidad kantiano que le permite conciliar el imperativo de universalidad con el de autonomía: Principio de autodeterminación: La dignidad de la persona estriba en la capaidad de para elegir sus propios fines y determinar su propio plan de vida: en esto consiste la identidad personal “la libertad de obedecer una ley prescrita por sí mismos, por respeto a la universalidad” (Kant)

2. La objeción de Villoro: Esta propuesta en el campo político conduce a la homogeneización: privilegia la igualdad frente a las diferencias. Lo que Villoro propone es leerla de forma que sea entendida como una apertura a reconocimiento de la heterogeneidad en la asociación política. La dignidad del hombre Villoro propone que entendamos la noción de dignidad de la persona no sólo como autonomía (libertad de) sino como libertad para (la capacidad de elegir su propio plan de vida e identificarse con la imagen ideal que tiene de sí) De esta forma la dignidad y la igualdad no se oponen a las diferencias Igualdad y homogeneidad Igualdad: uniformidad ante la ley y el poder Sociedad Homogénea Ciudadanía

3. El Estado nación moderno iguala a todos los ciudadanos al tratarlos como semejantes de un agregado común. • En las naciones que agrupan culturas diversas esta homogeneización se tradice en la imposición de una cultura hegemónica sobre otras. • Diferencia y singularidad • Villoro denuncia una falsa identificación entre diferencia y singularidad excluyente • Consecuencias de esta diferenciación: • 1. que conduce a, en política, a la ruptura de la asociación, a la fragmentación de la sociedad, a la destrucción del Estado. • 2. La permanente lucha de grupos por el predominio. • De esta forma, critica Villoro, la igualda entendida en términos de homogeneización y la diferencia entendida como singularidad excluyente se complementan. Villoro propone: Disolver el dilema concibiendo una igualdad en la heterogeneidad y una diferencia no excluyente. La cuestión es: ¿cuál sería la política que aseguraría esa forma de vida colectiva?

4. El modelo liberal La política liberal parte del reconocimiento de la persona moral. (cada persona y cada cultura debe poder trazar su propio plan de vida). El estado debe ser neutral frente a los valores El Estado no tiene un ideal ético propio. Política de la tolerancia Cuestión ¿cuál es el límite de la tolerancia? La intolerancia Manifiesta en los derechos humanos La diferencia se convierte así(en los grupos intolerantes) en singularidad excluyente La política liberal obliga a un reconocimientno del valor de toda cultura y de su derecho a mantenerse y desarrollarse (multiculturalismo) La meta política del liberalismo: el traslado de poderes políticos del gobierno central a las diversas instancias en que se manifiestan, de manera más inmediata, las eleccioens de vida de los ciudadanos. De un Estado nación homogéneo a un Estado plural

5. Las desventajas del modelo liberal • El estado neutral no se inclina por ninguna formulación del bien común Se deja el ámbito de la ética recluído en el contexto privado y se teme la diferencia como desintegardora. La cooperación politica se esntidne como un proceso, como un procedimeitno y no como un valor sutantivo. • La sociedad liberal tiene como objetivo garantizar el respeto a la igual dignidad de las personas y las culturas en igualdad de oportunidades La objeción de Villoro es ¿qué entiende el liberalismo por igualdad de oportunidades? ¿La búsqueda de la igualdad de oportunidades no implicaría la renuncia del Estado a su condición de neutralidad? Derechos del hombre

6. El modelo igualitario El modelo igualitario, según Villoro, complementa el liberal atendiendo a los siguientes aspectos: • La discrepacia entre la sociedad realmente existente y la sociedad bien ordenada que supone el liberalismo. • El respeto a la autodeterminación de todos los miembros de la sociedad no es sólo condición de un asociación justa sino ideal regulativo. • El ideal regulativo no se reduce a una función procedimental sino que es la proyección de un vlaor común. • Ls norma de una ética política incluyen la trasformación de la sociedad existente en la sociedad proyectada. De acuerdo con Villoro todos estos puntos no contravienen el modelo liberal sino que lo llevan a su culmen. A saber: Abandonar su neutralidad En las sociedades liberales existentes no puede cumplirse el ideal liberal porque: 1. Un sector goza de los bienes básicos (lo que les permite actuar como agentes morales) 2. Aún que gocen de los bienes básicos, muchos de ellos no tienen las mismas oportunidades para su desarrollo. La sociedad liberal ideal es un proyecto por cumplir

7. Propuesta: un Estado comprometido con un valor común: alcanzar la sociedad liberal ideal • Más allá de la tolerancia negativa, el modelo igualitario propugna una noción de tolerancia positiva. A saber: el punto de vista del otro, el otro mismo, es un valor. El reconocimeitno del valor insutituible del punto de vista ajeno llev a considerar la multiplicidad de eleccioens de vida como un enriquecimiento de la sociedad Cada humillación de un hombre por otro es ofensa contra la igualdad y la autonomía del hombre. El Estado tendría como tarea primordial la disminución y eliminación, en lo posible, de toda situación de marginalidad o discriminación para alcanzar la igualdad de oportunidades. | Es preciso pasar de la tolerancia a la cooperación

8. Mientras las políticas liberales no se comprometen con ninguna diferencia, tolerando por igual a todas las formas, una política igualitaria buscaría alcanzar la igualdad en las diferencias, asumiendo ese fin como justificación de una política de discriminación positiva • La política igualitaria plantearía como valor común: • la pluralidad en la unidad En la complejidad de lo diverso se manifiesta la realidad La diversid realza su valro en la continuidad, el equilibrio y la armonía La multiplidad constituye la riqueza única del todo diversidad

9. El reconocimietno del valor de las diferencias supone un grado de identificación con el otro; constituye un lugar donde convergen las diferencias La comprendisón del valor ajeno permite el diálogo entre iguales y esto conduce a la colaboración (aunque no siempre al consenso) esta formulación conduce a las ideas de El riesgo: proponer un ideal colectivo por encima de los ideales praticulares Compensación: La realización progresiva de una auténtica comunidad en la libertad Diálogo y solidaridad

10. Villoro deriva la política de la moral y el deber incondicionado de respetarla.la de la política: la de la moral:la comunidad auténtica el desarrollo de la libertad y el carácter sacrosanto de la comunidad aplicación de la moral a la política