歷史思維與社會脈動 PBL 獨立報告

1. 歷史思維與社會脈動PBL獨立報告 作「客」他鄉 組別:第九組 指導老師:楊淳皓 組長:林芷宇 組員:梁容瑄 陳鈺茹 廖珮莉 蕭景馨

2. 大綱 ‧客家人被欺侮的相關新聞 ‧客家人的歷史回顧 ‧客家文化及語言的流失 ‧不一樣的客家人 ‧如何改變刻板印象 ‧重新認識客家人 ‧結語 ‧參考文獻

3. 客家人被人欺侮的新聞 →高中女罵「垃圾」赴客家村道歉 取自蘋果日報:2012年05月22日

4. 事件內容: 「可可」日前與父親帶狗到新竹縣參加客家桐花祭，狗狗咬死一隻雞，飼主求償一千元，最後雙方以兩百五十元和解，事後「可可」在臉書po文罵客家人「廢物」、「窮酸」，引起網友圍剿，並發動人肉搜索，後來「可可」在臉書上表示懊悔。當地華龍村民對此不滿，認為她不只罵當事人，還罵所有客家人，上周三，村長田興業及村民到新竹地檢署對她提告。

5. 事件發展與結果: 「可可」在父親、師長陪同下，親自到芎林鄉發表道歉聲明並鞠躬致歉，向全國客家鄉親說對不起，獲得村長等人原諒，同意將撤回告訴，還致贈農特產，祝她順利考上理想大學。

6. 產生偏見的原因: ‧定義:人們根據不完整訊息的類化，對一個團體的敵意或負面態度。偏見包含 1.認知成分(對某一團體的刻板印象和信念) 2.情緒成分(不喜歡或敵視某團體) 3.行為成分(歧視某一團體的傾向) ‧推論:因「狗狗咬死一隻雞，飼主求償一千元，最後雙方以兩百五十元和解」，讓此學生對客家人產生反感，進而產生偏見。

7. 產生刻板印象的原因: ‧定義:促使我們將某些特質賦予團體的所有 成員，無視他們之間的個別差異。 ‧推論:因飼主的求償行為，讓此同學認為客家人都是小家子氣的族群。

8. 客家人的歷史回顧

9. 客家人的遷徙 據史書記載，一千多年來，客家人的 祖先(華北人)，曾有過五次向東南沿海省分大 規模遷移，其遷徙原因均是為了躲避戰亂。而 客家人在此五次大遷徙中，足跡從: 中國的北方→中國的南方→漂洋過海到了南洋、台灣，甚至於世界各地。

11. 客家人的困境 客家人不管遷移到哪裡一定都是與當地原 住民存在著非常大的隔閡，週遭人不斷對客家 人施與歧視和壓迫，而且是完全不講理的，僅 僅就是以外來者或私自闖入我們地盤的流浪者 這個理由，不停地歧視和壓迫。

12. 台灣早期的閩客械鬥 閩粵械鬥（當代又稱閩客械鬥）是發生在 18世紀中到19世紀末（臺灣清治時期），臺灣 兩大漢族族群（祖籍福建的福佬人與祖籍廣東 的客家人）間的武裝衝突。

13. 械鬥的結果 為了平息紛爭或避禍: 1.人口數量較少的落敗一方通常遷徙到位置較 不好的遠地村莊 2.漸次與勝利者同化為因應 →此兩種方式當以粵籍客家人居多

14. 客家人在台灣的變化 1.客家人後來因施琅嚴禁粵中惠、潮之民渡台， 人口數逐漸不如閩籍。 2.閩客械鬥失利，被迫退出平原，遷至靠山的 丘陵地。 3.經商導致逐漸提高身分地位的粵籍客家人， 常以隱藏自己語言習慣來避禍。

15. 客家文化及語言的流失

16. 語言流失 ‧客家語共分為海陸、四縣、詔ㄓㄠˋ安、饒 ㄖㄠˊ平，和大埔，五種。 1.台灣雖有近4百萬客籍人口，會講客家話的 年輕客家人還不到二成。 2.父母是客家人，兒女也會說客家話的比例還 不到四成。 3.每年使用客語的人口更以5%的速度流失。

17. 文化流失 60年代台灣經濟開始起飛，卻也是客家人 惡夢的開始。客家人必須離開故鄉到外地求學、發展，到一個不熟悉的語言環境中學習生存，離鄉背井的客家族群變成社會中的「陌生人」，因此，離開家鄉進入都市，似乎是客家人認同危機的開始。

18. 客家VS原住民 1.原住民被認定為憲法上的邊疆民族，因得 以維持其獨特的身分。 2.在本省人當中，扣掉原住民，就剩下客 家人、以及福佬人；不過，兩者的族群認同並 不被官方認可。

19. 客家VS閩南 1.福佬人因為人數佔最多，或可稍微紓解認同不確定的焦慮；相對地，居於雙重少數的客家族群，不免要比其他人作更大的努力來取得自我肯定。 2.「台灣人」的意涵有意無意中被狹隘地解釋為福老人，客家人未免懷疑是否被排除在本土主人之外

20. 族群間的差異未消逝，原本 的齟齬→造成一般人對客家 人產生偏見及歧視

21. 不一樣的客家人

22. 國際上的客家人 1.客家族群在馬來西亞近代政治發展上，特別是 在華人整體比例暨地高皆較高的砂拉越，具有其 獨特的地位。 2.在政治上的傑出表現，顯示出客家人對政治參 與的高度熱衷及成就。

23. 客家人對於社會的貢獻 1.亞洲政治領袖人物（如太平天國洪秀全、已故中共領導人鄧小平、新加坡前總理李光耀等人） 2.有客家血統的台灣名人:

24. 台灣對於客家人的做法 ‧優點:行政院客家委員會終於在2001年6月14日正式掛牌運作。 ‧缺點:目前教育部「母語教學」的定位，仍然把客語當作父母的責任，吝於挹注國家資源。

25. 如何改變刻板印象

26. 客家流行歌

27. 客家頻道及電影

29. 客家庄桐花季:近山地區的桐花與客家聚落的 分布地點大都相去不遠。

30. 客家湯圓節 • 五福臨門養生湯圓

31. 重新認識客家人

32. 1.從新聞中 →客家人並非小家子氣，當女同學「可可」誠心道歉後，客家人們願意原諒，且同意撤回告訴，還致贈農特產，祝她順利考上理想大學。 2.從歷史中 →「義民(忠誠、開闊與悲憫)精神」就是台灣客家人 意識的發軔。

33. 3.從社會中 →客家人由傳統的聯絡鄉誼、關懷親族，逐漸擴展至 社會政治的參與，以及對社會付出的心力。 →因為語言上的天份、文風較盛，因此，在主流媒體 的影響力遠勝於福佬人，除了擔任族群的喉舌，或 可振衰起蔽，領導台灣族群關係的建構。

34. 4.從媒體中 →客家族群的文化，既古典又優美，客家人耕讀傳家、忠義家風、含蓄恭良、堅毅簡樸等個性特質，了解客家為一個善良族群。 5.從桐花季中 →扮演一個新的客家美學象徵，開創潛力無窮的文化 創意產業，亦活絡了原本靜滯的客家庄。

35. 結語: 小時候常常聽到長輩們說客家 人多不好多難相處，但我們不能只 用聽別人說來決定一個種族的好壞，而是要自己親自瞭解，這才是最好的方法。

36. 而現在的我們覺得客家人是好相處、 大方且做事俐落，他們對於社會的貢獻及 付出都令人們敬佩。當我們親身與他們共 處時，便可發現客家文化是多元性，而並 非只是會唱山歌的採茶族群。同樣身為台 灣的一份子，我們更應彼此包容之間的差 異，平等的看待對方與相互學習，讓偏見 不再是人與人之間的阻礙與高牆。

37. 參考文獻 1.蘋果日報 2.社會心理學慨論，Elliot Aronson著 3.行政院客家委員會 4.維基百科 5.南方快報《施正鋒專欄》 6.Google學術搜尋 7.戰後砂拉越客家族群的社團組織與政治參與:年度： 93年 作者： 龔宜君 8.客家電視台

38. 謝謝大家