هو قائد عسكري وزعيم مصري وأول من قاد ثورة مصرية في العصر الحديث،

هو قائد عسكري وزعيم مصري وأول من قاد ثورة مصرية في العصر الحديث، ( لقد خلقنا الله أحرارا ً ولم يخلقنا تراثا ً ولا عبيدا ًفواللهالذى لا إله إلا هو لن نورث ولا نستعبد بعد اليوم )

لوحة المتحف كما تبدو للقادمين

المتحف من الخارج عبارة عن فيلا بملحقاتها .

نبذة تعريفية عن البطل أحمد عرابي باشا رحمه الله .

صور لأحمد عرابي والضباط الستة المنفيون إلى سرنديب ( رحمهم الله أجمعين ) ومما يميز المتحف احتواءه على الوثائق والخطابات المتعلقة بقرار النفي وما تبعه من أحداث .

نماذج من صفحات المصاحف

صورة من حكم المحكمة العسكرية بالإعدام

صورة من قرار الخديوي بتخفيف الحكم بالاعدام على أحمد عرابي إلى النفي

سيف أحمد عرابي

كل عام تحتفل السفارة المصرية هناك بذكرى الثورة العرابية ، وهذه لوحة للذكرى الـ 126 على الثورة ، وعادة ما يحضر الاحتفال كبار الدولة وشخصيات مصرية . وفي الصورة يقف صاحبي الشيخ / عبدالمنعم ( مدرس أزهري يدرس العلوم الإسلامية في المدارس العربية بكاندي ) .

صورة متخيلة لمعركة القصاصين وهي معركة وقعت في 28 أغسطس 1882

صورة للبارودي وأبيات من قصيدة يقول فيها أبيت عليلا في سرنديب ساهـرا **** أعالج ما ألقاه من لوعتي وحديقد طال شوقي إلى الديار ولكن **** أين من معي من أقام بكانــــــدي

رضيتُ منَ الدُّنيا بِحبِّكَ عالماً **** بِأنَّ جُنُونِي في هَوَاكِ هُوَ الْفَخْرُ فلا تَحسبىشوقى فُكاهة َ مازحٍ **** فما هُوَ إلاَّ الجمرُ، أو دونهُ الجمرُ

مولدة ونشاتة ولد البارودي بمصر سنة 1255هـ/1839م في أسرة من أصل شركسي ذات جاه وثروة ،وقد فقد والده وهو في سن السابعة،فكفلته أمه وقامت على تربيته خير قيام ،حيث أحضرت له المعلمين كي يؤدبوه ويلقنوه القران الكريم وشيئا من الفقه والتاريخ والحساب..وكانت قراءة الشعر وتذوقه هواية البارودي المحببة. التحق البارودي بالمدرسة الحربية ليتخرج فيها ضابطا على شاكلة أبيه،ولكن ظروف الجيش المصري بعد عهد محمد علي لم تكن تسمح له بأن يحقق له أمجاداً وبطولات،فأكب على شعر الحماسة في حروب البلقان ،كما اشترك مع قائده عرابي باشا ضد طبقة الضباط الأتراك وضد الاستعمار الإنجليزي ،وقد

مناصة أصبح وزيرا للحربية ثم رئيسا للوزراء..

مناسبة النص قبض عليه الإنجليز ونفوه إلى جزيرة سرنديب بعد مشاركته في الثورة العرابية فقضى فيها سبعة عشر عاما حتى عفي عنه،فقضى في وطنه أربع سنوات ووافاه أجله.

تعليمة وقد هيأ الله للبارودي أحد علماء اللغة والأدب في عصره وهو الشيخ حسين المر صفي صاحب كتاب (الوسيلة الأدبية)حيث كان موجها له،مشجعا لموهبته،مراجعا لقصائده،دالاً على عيون الشعر.

الصور البلاغية ( كفى ) – كلمة تدل على الضجر والضيق . ( ثياب العلائق ) شبه علاقاته بالناس بالثياب ( تشبية بليغ ) وجه الشبة – الحماية

مناقشة بماذا بدأ الشاعر قصيدته ؟ ولماذا ؟ بقوله كفى لدلالة على ضيقه وضجرة من النفي

وزاني بين الفعلين ( اقتحام ) و( دخل ) وأيهما اقوي في المعنى ؟ الاقتحام / يعني الدخول بقوة أما ( دخل ) فيكون الدخول بلا قوة وقد وفق الشاعر في استخدام الكلمة

الصور البلاغية • ( لقاء المنايا ) شبة المنايا بالانسان الذي يلتقى به على سبيل الاستعارة المكنية التشخصية حيث ذكر المشبة ( المنايا ) وحذف المشبة به ( الإنسان ). • ( الأيام رنقن مشربي ) شبة أيام الصفا في وطنه بالماء على سبيل الاستعارة حيث ذكر المشبة ( الأيام ) وحذف المشبة به ( الماء) . • ( ثلمن حدي ) شبة عزيمته بالسيف الذي كسر حده على سبيل الاستعارة التصريحية حيث حذف المشبه ( العزيمة ) وذكر المشبة به ( السيف )

فكرةمهمة • تصوير لمشاعر الضيق والغربه من المنفى . • أن طريق المجد لايكونالابعد تخطي الصعاب . • بيان أثر الغربه على نفس الشاعر .

الصور البلاغية • ( ماغيرتني ) – أسلوب نفي . الأمر المنفي – ان تغير المحن مبادئه الراسخة . ( غيرتني ) ( حولتني ) ترادف معنوي . ( يسرني ) –( يغضب ) طباق . ( أعدائي ) – ( أصادقي ) طباق . يغضب اعدائي – ( يرضي اصادقي ) مقابلة .

فكرة مهمة • افتخر الباردويبثباث مبادئه وانها لا تتغير مهما اشتدت المحن . أن حسرة البعد عن الصديق المحب تقابلها الفرحة عن العدو المنافق

الصور والمحسنات البديعية -( حسرة ) ( فرحة ) – طباق ( حبيب ) – ( عدو)- طباق ( بعدي )-( بعدي ) جناس تام ( مصادق ) –( مماذق ) طباق مقابلة بين شطري البيت .

( الدنيا مكيدة )- شبة الدنيا بالمكيدة ( تشبية بليغ ) وجة الشبة الزيف والخداع الصور البلاغية

المفردات

الصور البلاغية • شبه البارودي نفسه بالولوة التي تزين وسط التاج تشبيه بليغ وجه الشبة الرفعة والعلو والقيمة . • ( إلا أيها الزاري ) – اسلوب نداء الغرض منه التوبيخ .

المناقشةبماذاوصف البارودي اللائم له ؟ باللوم بعيد عن معالي الأمور بالجاهل

الصور البلاغية • ( فما أنا ) – أسلوب نفي . • الأمر المنفي – ان تقبل نفس البارودي حياة الذل والاهانة . • ( يرضى )-( يرضى ) جناس تام .

الصور البلاغية • شبة الإنسان المتكاسل عن بناء المجد بالفتاة التي لم تتزوج ( وجه الشبة )- التخاذل والتقاعس والعجز –( تشبية بليغ )

الصور البلاغية • ( أي حياة )- اسلوب استفهام الغرض منه التعجب . • لم يعقد سيور المناطق ) كناية عن الجد والاجتهاد . • (فما قذفات العز الا لماجد )- اسلوب قصر • ( هم ) -_ ( عزمه ) ترادف معنوي . • ( جلى ) – ( غاسق ) طباق .

الصور البلاغية • ( يقول أناس ) – اسلوب حوار .

المناقشة مالتهمة التي وجهت للبارودي ؟ وبماذا رد عليها ؟ الثورة ضد الحكومة والخروج على ولي الأمر رد عليها ان هذه الصفة ليست من أخلاقه

الصور البلاغية • ( امرت ) – ( انكرت ) طباق . • ( معروف )- ( منكر) طباق . • ( امرت بمعروف ) – ( انكرت منكر) مقابلة

فكرة • بيان التهمة التي وجهت للبارودي . • بيان هدف الثورة التي قام به البارودي وهي رضاء الله .

تعليق • العاطفة . • وطنية دينية إسلامية صادقة تدل على ولاء للوطن والأمة الإسلامية والعربية . • الألفاظ . • يظهر في النص تاثر الشاعر بالشعر العربي القديم من خلال • الألفاظ الجزلة والصعبة مثل ( رنقن ) ( العلائق ) ( أصادقي )

من الشاعر الذي استعار منه البارودي مطلع القصيدة • استعار مطلع القصيدة من المتنبي في قولة : • كفى بك داء أن ترى الموت شافيا • وحسب المنايا أن يكن أمانيا

هو قائد عسكري وزعيم مصري وأول من قاد ثورة مصرية في العصر الحديث،