Le Coran et la Bible

1. Le Coran et la Bible

2. Comment se sont constitués la Bible et le Coran ?

4. Chrétiens et musulmans croient-ils au même Dieu ?

5. Musulmans, juifs et chrétiens révèrent Abraham comme leur ancêtre.

6. Coran et Bible parlent d’Adam, de Moïse…

7. de Jésus, de Marie et de Jean-Baptiste…

8. Les chrétiens et les juifs n’ont habituellement jamais lu le Coran

9. Ils avouent été gênés par les passages appelant à la lutte contre les infidèles

10. Dans l’opinion, les représentations dont l’islam est l’objet sont marquées par les événements nationaux ou internationaux.

11. 50 % des Français estiment que l’islam « est trop différent et rend l’intégration des musulmans impossible, même à long terme »

12. La lecture du Coran est perturbée par une multitude de préjugés.

13. Christianisme et islam connaissent des différences importantes.

14. La Bible et le Coran sont considérés comme deux livres saints par les religions juive, chrétienne et musulmane.

15. Ces livres intéressent les trois religions.

16. L'origine du nom « Bible » est grecque, « ta biblia » signifie « les livres », la Bible, au singulier et avec une majuscule, est donc le livre qui contient « ces livres sacrés ».

17. L'Ancien Testament seul est le texte des juifs, c'est leur Bible, alors que celle des chrétiens comprend les deux Testaments.

18. L'Ancien Testament constitue, pour faire bref, la Bible hébraïque.

19. Elle est divisée en trois sous-ensembles la Loi, les Prophètes et les Ecrits, soit un total de trente-neuf livres.

20. Le Nouveau Testament qui constitue la spécificité de la Bible des chrétiens se compose de vingt-sept livres écrits d'abord en grec, puis traduits en latin au cinquième siècle.

21. Il y a une diversité de Bibles, il faut toujours préciser de quelle Bible l'on parle et non pas déclarer : « La Bible » dit telle ou telle chose !

22. De nombreux manuscrits de la Bible furent découverts au long des années, et s'avérèrent conformes au texte en notre possession.

23. « Coran » est un mot arabe qui signifie « récitation ».

24. Le Coran contient la révélation à Mahomet de la parole d'Allah, Dieu unique.

25. Il se compose de cent quatorze sourates, divisées en versets, et classées par ordre de longueur décroissante, à l'exception de la première qui porte le nom de Fatiha.

26. Le Coran comporte douze genres littéraires qui se trouvent en perpétuelle interpénétration. C’est ce qui fait la complexité et la singularité du texte coranique.

27. Le Coran est complété par d’autres textes, la Sunna qui comprend les enseignements et les actes du prophète.

28. Le Coran est le même pour tous les musulmans, ainsi il y a un seul Coran face à une diversité de Bibles.

29. Qui a écrit la Bible ? Qui a écrit le Coran ?

30. Qui a écrit le Coran ? Ce n'est pas Mahomet, il ne savait ni lire ni écrire. Il n'est que l'instrument, l'auteur, c'est Dieu !

31. La Bible est un produit de l'histoire, elle a été écrite par des hommes témoins d'une époque. Ainsi des livres de l'Ancien Testament ont eu plusieurs auteurs.

32. Les livres du Nouveau Testament ont plusieurs auteurs qui, sur un temps plus ou moins long, ont écrit et remanié les textes.

33. A la mort du Prophète, il n'y a pas un livre « le Coran », mais une révélation aux contours imprécis Les premiers successeurs de Mahomet, les califes, veulent mettre de l'ordre dans cette révélation.

34. La tradition prétend que c'est le troisième calife, Othman qui a établi une première « vulgate » du texte coranique, même si ce n’est qu’au dixième siècle qu’est défini un texte unique, comprenant des modalités de récitation.

35. L'ordre des textes des Bibles n'est pas l'ordre de leur rédaction.

36. Les plus vieux textes de l'Ancien Testament figurent aussi dans les textes retrouvés près de la Mer Morte et qu’on appelle les « rouleaux de Qumran ».

37. Après la résurrection de Jésus, ses disciples composèrent, pour les besoins de la catéchèse aux nouveaux chrétiens des récits de la vie de Jésus, à partir de leurs souvenirs…

38. La Bible juive est écrite entre le dixième et le premier siècles, entre 50 et 125 après Jésus-Christ pour le Nouveau Testament, et fin septième siècle pour le Coran.

39. Chrétiens, juifs et musulmans croient en un seul Dieu, créateur du ciel et de la terre, et de chaque être humain, qui a révélé sa volonté dans un livre saint.

40. Le Coran donne des qualificatifs, mais jamais de nom propre à Dieu.

41. Selon le Coran, Allah n’a pas d’enfants. Croire à la Trinité, c’est être polythéiste. Il n’y a pas pire péché pour l’islam. Pour les chrétiens, Jésus-Christ est le Fils unique de Dieu. Le Père, le Fils et l’Esprit sont un seul Dieu trinitaire.

42. Le Coran accuse les chrétiens d’adorer trois dieux : Dieu, Jésus et Marie. Pour les chrétiens, la Trinité est composée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Marie était un simple être humain et n’a pas de place dans la Trinité.

43. Le Coran et la Bible chrétienne s’accordent pour dire que Jésus a été envoyé par Dieu à Israël. Les deux l’appellent « Christ ». Il est né de la Vierge Marie.

44. Pour le Coran, Jésus a été créé par Allah, et implanté en Marie. Il n’est qu’un être humain. Selon les chrétiens, Jésus a été conçu par le Saint-Esprit en Marie. Il est, en une seule personne, un véritable être humain et vrai Dieu.

45. Pour les musulmans, Jésus est un des plus importants prophètes, mais Mahomet est le dernier prophète, le « sceau des prophètes ».

46. Pour les chrétiens, Jésus est venu dans le monde comme le Sauveur et Fils de Dieu, il est supérieur aux autres prophètes. Mahomet n’est pas annoncé dans la Bible et ne remplit pas les condi-tions bibliques exigées pour être prophète.

47. Alors que dans l'évangile, Jésus annonce à plusieurs reprises sa mort et sa résurrection, dans le Coran, il échappe à la mort.

48. Le Coran et la Bible soulignent que la volonté de Dieu est que les hommes croient et vivent selon ses commandements. Celui qui transgresse ceux-ci ne peut en être pardonné que par la miséricorde de Dieu.

49. Selon le Coran, Adam a péché au paradis en mangeant le fruit défendu, mais il n’a pas été coupé de la communion avec Allah par cette transgression. Il n’y a ni chute, ni péché originel pour l’islam.

50. Selon le Coran, l’homme est toujours capable de choisir entre faire le bien ou faire le mal. Pour la Bible, la nature de l’homme est corrompue après la chute. Il est incapable de faire quoi que ce soit pour expier ses fautes.