1 / 13

PSIKOTERAPI DALAM PERSPEKTIF ISLAM

PSIKOTERAPI DALAM PERSPEKTIF ISLAM. Muhammad Shohib Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Malang. Landasan berpikirnya : Psiko-teoantropo-sentris ( berdasarkan pada pengakuan atas kemahakuasaan Allah & upaya maksimal dari manusia

vernon-mcclure
Télécharger la présentation

PSIKOTERAPI DALAM PERSPEKTIF ISLAM

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. PSIKOTERAPI DALAM PERSPEKTIF ISLAM Muhammad Shohib FakultasPsikologi UniversitasMuhammadiyah Malang

  2. Landasanberpikirnya : Psiko-teoantropo-sentris (berdasarkanpadapengakuanataskemahakuasaan Allah & upayamaksimaldarimanusia • Bermula dari konsep Kesehatan Mental. Hal itu diasumsikan bahwa hakekat manusia adalah fitri. • Psikoterapi tidak hanya untuk orang sakit atau bermasalah (kuratif), tetapi juga berfungsi sebagai preventif dan konstruktif.

  3. Tujuanterapi : 1. Membersihkandaripenyakithati 2. Menguasaidoronganprimitifuntuk dimanfaatkansesuaifungsinya agar tercapaiinsankamil 3. Menumbuhkanakhlakulkarimah 4. Meningkatkanpotensiuntuk menjalankantugaskekhalifahan • Terapistidakhanyamenguasaiketrampilanterapitetapijugafigurpribadi yang dapatmenjaditauladan

  4. Tidakhanyabicaraapaadanya, tetapijugabagaimanaseharusnya. Menggabungkanpendekatanpersuasif-normatif. Normanyadaripenelitianempirik(syahadah) danmetaempirik (ghaib), sehingga drajat validitasnya ilmiah dan supra-ilmiah. Pasientidakhanyainginsembuhdarigangguanjiwatetapimemantapkanmaknahidup

  5. POLA PSIKOTERAPI DALAM ISLAM Induktif PSIKOTERAPI BARAT Islamisasi ISLAM IDEALISTIK PRAGMATIS Empirisasi Deduktif

  6. Pola Pragmatis PSIKOTERAPI ISLAMI • Terapi Psikoanalisis • Terapi Fenomenologis • Person Centered Therapy • Terapi Eksistensial • Terapi Gestalt • Terapi Behavioral • Cognitive Behavioral Therapy • Rational Emotive Behavior Therapy • Al-Qur’an • Al-Hadis • Akidah • Syariah • Akhlaq-Tasawwuf • Similarisasi • Paralelisasi • Komplementasi • Komparasi • Induktifikasi • Verifikasi

  7. Pola Idealistik ISLAM • Sumber: • Qawliyah • Kawniyah وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَQS. Al-Nahl:89

  8. Qur’anic therapy : Segalabentukterapi yang menggunakan media ataudigalidari Al-Qur’an misal : ruqyah, sholat, doadll • Prophetic therapy : Model terapi yang pernahdikembangkanNabi, misal : bekam, herbal, madu, pengendalianamarahdll • Aqidiyah (Doctrinal atau Cognitive therapy) : Merestruksturisasi (meluruskankembali) aqidahataukeyakinan yang keliru • Amaliyah-Ubudiyah (Behavioral therapy) : Pengalihanpadaperilaku yang positifdengancaramerekonstruktsikepribadianmelaluiproseshabituasidenganakhlakterpuji (nilai-nilai agama) • Akhlaqiyah-Bathiniyah (spiritual therapy) : Pengobatandanperawatanmelalui model sufistik

  9. DOSA Sifat - Rububiyah - Syaithoniyah - Hayawaniyyah - Sabu’iyyah Obyek - Allah - Sesamamanusia & lingkungan - Dirinyasendiri Besar - Kecil HATI (Qalb) Kusam Hitam Gelisah ----Tidakmampumembedakanbenar & salah ---- Cemas

  10. Dosaadalahapa yang dapatmembimbangkanhatimudanengkaumerasabenciapabilaperbuatanitudiketahuiolehorang lain.” Dosamengandungtitik-titikhitam. Semakinbanyakdosamakasemakinbanyak pula titik-titikhitamdalamqalbu, yang manatitik-titikhitamitumenjadiproblem boxbagipelakunya.

  11. Kesadaran Pengakuandosa Penyesalan Komitmen Perbuatanbaikterusmenerus TAUBAT Alatpembersihhati – Penguatpikiran & perasaan – Pendorongberkembangnyapotensi Kesehatan Mental

  12. 8Syarat (Wadhifah) Psikoterapis Islam 1. Dzikir (Rememberance) : Selaludalamkondisimengingat Allah SWT. 2. Fikr (Contemplation) : Seringmerenung & meditasi 3. Sahr (Awake/watchfull) : Selalubangkit & terjagajiwadanraganya 4. Ju’i (Starvation) : Memiliki rasa laparlahiriah (pikiran) & batiniah (hati) untukmencapaikebenaran 5. Shamt (Silence) : Mengurangiatauberhentiberpikir & berbicara yang tidakmanfaat 6. Shaum (Fasting) : Berpuasa 7. Khalwat ( Renunciation/retreat ) : Seringmenyendiri & hanyaberduabersamaTuhan 8. Khidmat (Service/attendance) : HiduphanyauntukmelayaniTuhanmelaluihamba-hamba-Nya

  13. Temaaktualdalampengembanganpsikoterapi Islam : - Gratitude-Cognitive Behavior Theraphy (G-CBT) UntukMengurangiDepresiPadaRemaja - IntegrasiTawakalDalam Cognitive Behavioral Therapy - Sholat Berjamaah Sebagai Sarana Komunikasi Efektif Keluarga Muslim -NilaiKetuhanan Dan KemanusiaanSebagaiPertimbanganPenilaian Tingkat BahayaKriminalitas (Seriousness of Crime) - Islamic Transpersonal Psychoterpy Method In Increasing Mental Health - EfektifitasTerapi SEFT DalamMeningkatkanKecerdasan Spiritual Remaja - Peranan Coping ReligiusDalamMengatasi Post- Traumatic Stress Disorder (PTSD) KorbanGempa Di Padang

More Related