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LA ESCUELA POR DENTRO

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS FACULTAD DE HUMANIDADES LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA CAMPUS VI UNIDADE DE COMPETENCIAS: TRADICIONES DE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA DRA. NANCY LETICIA HENÁNDEZ REYES INTEGRANTES: HANNY GUADALUPE GÓMEZ DÍAZ ERIKA CINTHIA MENDOZA ZEBADÚA YENNIFER KAREN ROBLES JERÓNIMO.

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LA ESCUELA POR DENTRO

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Presentation Transcript

  1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS FACULTAD DE HUMANIDADES LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA CAMPUS VIUNIDADE DE COMPETENCIAS: TRADICIONES DE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVADRA. NANCY LETICIA HENÁNDEZ REYESINTEGRANTES:HANNY GUADALUPE GÓMEZ DÍAZERIKA CINTHIA MENDOZA ZEBADÚAYENNIFER KAREN ROBLES JERÓNIMO

  2. LA ESCUELA POR DENTRO • LA ETNOGRAFÍA EN LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA PETER WOODS

  3. LA ENOGRAFÍA Y EL MAESTRO NO HAN GOZADO DE UNA FELIZ ASOSIACIÓN

  4. LOS INVESTIGADORES ARGUMENTAN QUE ÚNICAMENTE LOS MAESTROS SON CAPACES DE INTERPRETAR LA PERTINENCIA DE CUALQUIER ESTUDIO PARA LA PRÁTICA DEL AULA , PUES ÚNICAMENTE ELLOS TIENEN LA EXPERIENCIA EN LOS MÚLTIPLES FACTPORES DIFERNTES DE COINCIDEN EN LA FORMA DE DECIONES EN UNA SITUACIÓN REAL.

  5. La situación es en principio la de fusionar en una misma persona ambas funciones • En este sentido existe un movimiento de ambos extremos

  6. En este sentido existe un movimiento de ambos extremos

  7. Conocimiento pedagógico • Es el conocimiento lo que al mismo tiempo informa y constituye la acción práctica de enseñar. Esto lleva implícito una efectividad en la acción practica de enseñar.

  8. Las disciplinas informan la teoría en estas áreas Estos factores se reúnen y llegan a operar en problemas particulares, lo que los convierte en conocimiento pedagógico

  9. La certeza que necesita el maestro para dar seguridad a su comportamiento, profesional es una certeza “estratégica” o “abierta”, no una omnisciencia “cerrada”. • El conocimiento pedagógico implica una certeza abierta y una imperfección cerrada. La razón principal de la imperfección se explica por la multitud de factores que rodea las situaciones a las que el maestro se enfrenta y que se encuentra en constante cambio. • Esta es la razón por la cual es el maestro el unico poseedor de conocimiento pedagógico.

  10. ETNOGRAFÍA

  11. ETNOGRAFÍA Se deriva de la antropología. (Descripción del modo de vida de una raza o grupo de individuos). Estudia el comportamiento de las personas y la forma de interactuar. • Pretende descubrir: • Creencias • Valores • Perspectivas • Motivaciones • Y como se desarrolla

  12. EL ETNOGRAFO Tiende a representar la realidad estudiada con todas sus diversas capas de significado social. Se interesa por lo que hay detrás, por el punto de vista del sujeto que puede contener opciones alternativas. Se introducen en el campo para observar como ocurren las cosas en su estado natural mediante su propia participación.

  13. LA UTILIDAD DE LA ETNOGRAFÍA PARA LOS MAESTROS

  14. entre la etnografía y la enseñanza hay ciertos paralelismos que las convierten eminentemente adaptables entre si.ambas concierten el hecho de contar una historia, investigan, preparan sus terrenos, analizan y organizan y finalmente presentan su trabajo en forma de comentario sobre determinados aspectos de la vida.

  15. Los maestros cuentan con una notable experiencia o observadores participantes y entrevistadores sobre esta base.El enfoque promete arrojar resultados novedosos imposibles de obtener de otra manera.Los etnógrafos han explorado las perspectivas, culturales y estrategias, así como la evolución tanto de maestro como de alumnos y aseguran haber arrojado nueva luz en estos campos.

  16. los etnógrafos y los maestros resultan así aliados en el mismo terreno, con los mismos identificadores.para el maestro la etnografía puede tener un valor practico digno de consideración.pueden ampliar sus habilidades estratégicas mediante los múltiplos estudios de la interacción maestro-alumno.pueden utilizar técnicas etnográficas para evaluar su trabajo, en la motivación y el aprendizaje de los alumnos o en su propia carrera y desarrollo.le ofrece a los maestros un compromiso con la investigación y una orientación hacia ella.

  17. Algunos usos pedagógicos de la etnográfica

  18. El mas importante es el que se relaciona con la comprensión de la especie humana Como vive La gente Las reglas Como se relacionan los individuos entre si Como se comporta Que la motiva

  19. Quienes trabajan en las escuelas han demostrado tener interés en el examen de los siguientes puntos: Las culturas de grupos particulares, tales como las subculturas del maestro, la cultura de la sala de profesores, las clasificaciones de alumnos en grandes grupos medianos y pequeños Las actitudes, opiniones y creencias de la gente por ejemplo: de los maestros acerca de la enseñanza y los alumnos y los alumnos acerca de los maestros Lo que la gente hace realmente, las estrategias que emplea y los significados que se ocultan detrás de ellas. Incluye los métodos docentes de instrucción y control y las estrategias del alumno para responder a los maestros o asegurar sus fines

  20. Las técnicas etnográficas también pueden ser muy útiles en: Impacto de políticas especificas Innovaciones curriculares Las evaluaciones reorganizaciones escolares a largo plazo. estilos de enseñanza particulares Cursos interpuestos a corto plazo Hay muchas otras áreas y aspectos que pueden investigarse con proyectos mediante las técnicas etnográficas y naturalmente que otros pueden tener prioridad distinta.

  21. Algunos estudios etnográficos • Etiquetado. Siendo tanto los alumnos con los que tienen que tratar, los maestros se ven a menudo obligados a cortes tajantes a la hora de emitir un juicio a cerca de un alumno. Asi se pued etiquetar al alumno como algo “tonto”, “problemático” ,“travieso”, “perezoso”, o “inmaduro”. El peligro es que los alumnos respondan a esas etiquetas. Sería util el experimento consistente en establecer esas interacciones sobre una base diferente . • El análisis de los acontecimientos “críticos”. En todas las escuelas tienen lugar crisis que alteran el orden normal. Lo típico es que se haga responsable de ellos alguien, que haya puntos de vista en conflicto acerca de quien pueda ser responsable, que se pierda la calma, todo lo cual repercute negativamente en la educación.

  22. Estudios de evaluación. La etnografía puede ayudarnos a supervisar los efectos de nuestra enseñanza. Los test comunes tienen un valor limitado. No demuestran si los alumnos han incorporado un fragmento particular de enseñanza en su conciencia personal general o en su cultura grupal, ni cómo. • La propia carrera y la propia biografía. Para que la enseñanza sea eficaz , es importante que el maestro se sienta estar en lo correcto. Por una cantidad de razones muchas veces ello no sucede . También se puede utilizar otros métodos para investigarlas, y yo sostendría sin duda que no se debiera ser esclavo de un único método. Seleccionar estos de acuerdo con las situaciones y problemas que se tienen que examinar

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