1 / 35

İslam Hukukuna Giriş ve İslam İbadet Esasları Sunu

u0130slam Hukukuna Giriu015f ve u0130slam u0130badet Esaslaru0131 Sunu hakku0131nda u00e7eu015fitli kavram haritalaru0131 ve u015femalaru0131 iu00e7erir

DrAbdulmecit
Télécharger la présentation

İslam Hukukuna Giriş ve İslam İbadet Esasları Sunu

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Bir şey hakkında Bir durumun Olumlu veya olumsuz belirlenmesi İslâm dininin, insanların dünya ve âhiret mutluluğunu sağlamak üzere getirdiği Kurallara şer‘î hükümler denir.Şer‘î hüküm denince, âyet ve hadislerin doğrudan ifade ettiği hükümler anlaşılır ve bunlar da konuları itibariyle itikadî, ahlâkî ve amelî olmak üzere üç ana gruba ayrılabilir. Müctehidin şer’i ameli hükümleri tafsıli delillerinden çıkarabilmesine yarayan kurallara “fıkıh usulü” denir. USUL FÜRU HÜKÜM FIKIH İslamın kişsel ve sosyal hayata dair ameli hükümlerini bilmek ve bunu konu edinen ilim. AKLİ HİSSİ ŞER’İ/DİNİ Bilmek, anlamak, kavramak, sözü maksadıyla anlamak (sözlük) İTİKADİ HÜKÜMLER: KELAM İLMİ (AHKAM-I ASLİYYE) Şer’i ameli hükümleri tafsıli delillerinden çıkara -rak- bilmek (ıstılah) AHLAKİ HÜKÜMLER: TASAVVUF – İSLAM AHLAKI Müctehidlerin, tafsili şer’i delillerden istinbat ettiği şer’i ameli Hükümlerdir. (Füru) AMELİ HÜKÜMLER FIKIH Dinin ameli hayata dair bilgilerini ve hükümlerini ihtiva eden ilimdir. İBADAT MUAMELAT UKUBAT / CEZA HUKUKU (30 Ayet) Dinin bu alanlarla İlgili hükümlerinin Tamamına yakını Medeni dönemde Yürürlüğe girmiştir. Namaz vb. birkaç Mesele Mekke dönemindendir. 200 kadar ayet Doğrudan bu konulardan Bahseder. Dolaylı olarak 800’e çıkaran vardır. (DİA. Fıkıh) Ahkam ayetleri içerisinde İlgili oldukları Konularda en fazla bilgi Verilenler miras ve aile Hukuku ile ilgili Konulardır. Konuyu Araştırınız! 70 ayet AİLE (70) EŞYA BORÇLAR HAD KISAS TAZİR DİYET İRTİDAT ERŞ KASAME TAHARET NAMAZ CENAZE ORUÇ HAC UMRE ZEKAT KURBAN ADAK KEFARETLER ………. NİKAH TALAK VE DİĞERLERİ İnsanlar arasındaki Borç münasebetleri MÜLKİYET-İNTİFA-İRTİFAK Muâmelât ahkâmı ise ferdin diğer fertlerle ve toplumla ilişkilerini düzenler, bunları belli kurallara ve sonuçlara bağlar. Bu hükümler temelde adalet ilkesine dayanmakta olup Kur'an ve Sünnet'te muâmelât ahkâmının sadece temel ilkeleri ve amaçları açıklanmış, bununla birlikte bazı konularda ayrıntılı hükümler de sevk edilmiştir. Diğer bir ifadeyle Kur'an ve Sünnet'teki muâmelât ahkâmı sınırlı sayıdadır ve çoğu ilke ve amaç tespiti mahiyetindedir. İslâm literatür ve geleneğinde oluşan zengin muâmelât ahkâmı, genelde İslâm hukukçularının âyet ve hadisler etrafında geliştirdiği hukuk kültürünü yansıtır. Bu sebeple de muâmelât ahkâmı, Kur'an ve Sünnet’e aykırı olmamak kaydıyla zaman, yer ve örfe göre değişiklik gösterebilirler ÇEŞİTLERİ ZİNA KAZF SİRKAT KAT-I TARİK SEKR Nur 24/2 Nur 24/5 Maide 5/38 Tirmizi, hudud15; Nesai, Eşribe,42; Davud, Hudud, 36 Maide 5/33

  2. Fıtri Adalet Eşitlik Hakkaniyet Kolaylık Tedricilik Şura Emre/Emire itaat Zayıfı korumak Bütünlük Ali Pekcan, İcma’ Doktrini En çok Malikiler kullanır. İbadetler alanında Olmaz!? İcma’iı delil olmasında İcma’ yoktur. Sünnet’in en önemli İşlevi Kur’an-ı Kerimi tebyin tefsir takyit ve tahsis etmesidir. Maliki Hanbeli KAT’İ ZANNİ Neshedilenler Nesh edilmeyenler Hakkında bir hüküm Bilinmeyenler…. Fatihasız namaz… 5 devede 1 koyun zekat

  3. Hükümleri aslında mezhepte tasrih edilmeyip daha sonraki fakihler tarafından içtihad veya tahriç yoluyla hükmü verilen meselelerin yer aldığı kitaplara “vakıât” denir. Bunlara “Fetâvâ ve Nevâzil” de denir. • Bu tür kitapların ilki Ebul-Leys Semerkandî’nin (375/985) “Nevâzil” adlı kitabıdır. Ondan Ahmed b. Musa b. İsa (550/1155) “Mecmu’n-Nevâzil” adlı eserini yazmıştır. Diğer vakiât kitaplarından bazıları şunlardır: • Ebu’l-Hüseyin Ahmet Kudûri (428/1036), Muhtasar, • Alauddîn Muhammed Semerkandi (539/1144), Tuhfetu’l-Fukaha, • Ebu Bekr Mes’ud Kâsânî (587/1191), Bedâyıu’s-Sanâyi’fi Tertibi’ş Şerâyi’, • Burhanuddîn Ali Merginânî (593/1197), Hidâye, • Burhanuddin Mahmut Buhârî (616/1219), Muhit-i Burhânî, • Fahruddin Osman Zeyla’î (743/1342), Tebyin’ûl-Hakâik, (Kenz Şerhi), • Bedrüddin Mahmut Semave (823/1420), Camiu’l-Fusûleyn, • Kemal İbn Humâm (861/1457), Fethül-Kadir, • Molla Husrev (885/1480) Düreru’l-Hukkâm, • İbrahim Halebi (956/1549), Mutlaka'l-Ebhûr, • Hasan Şu’rünbilalî (1069/1658), Merakî’l-Felâh, • Şeyhzâde Damad (1078/1667), Mecmau’l-Enhur, • İbn Abidin (1252/1836), Reddu-‘l-Muhtâr ala’d-Dürri’l-Muhtâr.

  4. D İ N A N L A Y I Ş L A R I N D A K İ F A R K L I L I K L A R Mezhepler birbirinin Muadili mi? TARTIŞINIZ? Mezhepler birbirinin muhalifi mi? TARTIŞINIZ? M E Z H E B Anlayış faklılıklarının sebepleri • Ayetlerdeki delalet sorunu • Hadislerdeki delalet sorunu • Hadislerdeki subut sorunu • Hadislerdeki sıhhat sorunu • İçtihat usulü farklılıkları • İçtihat yeterlilikleri • Farklı sosyal çevre • Farklı ilmi çevre • Farklı siyasi çevre • Farklı etnik çevre Mezheplerin işleri “pratikleştirdiği” “kolaylaştırdığı” “disiplinleştirdiği” “istikrar” ve “kamu yararı”nı sağladığı Tezlerine katılıyor musunuz? Bir müçtehidin görüşleri etrafında kümelenen fakihler topluluğunu, Bu fakihlerin belli kaynaklardan hüküm çıkarırken kullandıkları Genel anlayış ve usulü, ortaya çıkan hükümleri, hükümlerin genel Karakterini ve mezhep görüşlerinin yer aldığı kitabi kaynakları İfade der. İslam dünyasında islam tarihi boyunca itikadi ve ameli meseleleri dini kaynaklardan, belgelerden kendilerine özgü bir usul ve disiplin ile araştırıp, çözümleyen hareket/oluşum/kurumlara mezheb denmiştir. F I K H İ M E Z H E P L E R İTİKADİ MEZHEPLER Bir ekolün mezhep sayılması için Mensupları, kaynakları, usulü ve füruu Olmalıdır, E.SÜNNET/SÜNNİ E.BİD’AT SÜNNÎ G.SÜNNİ G.SÜNNİ denmesi Sünneti hiç kabul etme me değil, çok farklı ya da az hesaba kattıkları İçindir. Diğer sebepler Hakkında DÜŞÜNÜN MUTEZİLE CEBRİYYE HARİCİLİK ŞİA SELEFİYYE EŞ’ARİYYE MATURİDİYYE HANEFİ MALİKİ ŞAFİİ HANBELİ • Akla önem, • Tevhid, • Adl, • Vaad, vaid • El-menzile Beyne’l-menzile, • Emr-i bi’l-ma’ruf.. • Vasıl b Ata • Nazzam • K.A.Cebbar • Cahiz • Zemahşeri (HANEFİ) (ŞAFİİ-MALİKİ) HARİCİ ŞİA • En mutedil kolu “ibaziyye” • Halen devam ediyor • Umman’ın yarısı bu mezhepten • Yalan abdesti bozar • Delil Kur’an’dır • Recm cezası yok • Varise vasiyet olur Hem siyasi, hem Fıkhi, hem de itikadi Yönü olan fırka Ahmed b. Hanbel, 164-241 Bağdat, Hadis ağırlıklı, Müsned, Şafii’nin talebesi, İbadetlerde nasslara sıkı bağlı, muamelatta En geniş hükümler, içtihat zor, ayet, hadis ve sahabe kavli gibi Nakil esaslı, günümüzde Suudi Arabistan’ın resmi mezhebi gibi… Muhammed b. İdris eş-Şafii, Gazze 150/767- Mısır 204/820 Mezheb-i kadim(Irak) ve cedid(Mısır), İ.Malik’in ve İ.Muhammed’in talebesi, Hanbel’in hocası, ilk usul-ü fıkıh eseri “Risale”.. Ebu Hanife/Numan b. Sabit, Küfe 80/699-Bağdat 150/767 Emevi-Abbasi, En yaygın mezheb, Abbasilerden itibaren Devlet işlerine yönveren mezhep (!) Ebu Yusuf ve İmam Muhammed mezhebin bilgilerini belgelemişlerdir.! Şiddet, terör, şahin, bedevi, Sıffin, hakem olayı, büyük Günah işleyen dinden çıkar,ibazııye kolu halen Kuzey Afrika vb. yerlerde devam ediyor ”harure” denen bölgeye toplandıklarından “ haruriyye” şeklinde hadislrde geçer İnanç ve ibadet sistemleri, Sahabe anlayışları,Bilgi kaynakları, teşri’ yetkisi gibi konulardaEhli sünnetle derin ihtilafları var…. ZEYDİYYE CA’FERİYYE (İMAMİYYE) İmam Malik b. Enes,Medine, 93/712-179/795 Medine Medinelilerin ameli, Muvatta’, Endülüs Emevilerinin Mezhebi, Afrika’da yaygın, • Zeyd b. Ali Zeynelâbidin, • Fıkhi görüşleri Hanefi’ye yakın, • İtikadi görüşleri mutezile’ye • G.M. Kestiği yenmez, • E.K.K. Evlenilmez, • Mest üzerine mesh olmaz • Yemen bölgesinde yaygın, • Şevkani, San’ani gibi önemli alimler • En mutedil şii fırka, • Ebu Bekir ve Ömer’i meşru.., • Masumiyeti kabul etmezler • Cenaze namazı 5 tekbir • Ezanda حي على خير العمل • Cafer es-Sadık,(80-148) • Mut’a nikahı caiz, EKK. evlenilmez • Çıplak ayak mesh,Boşama 2 şahit • 3 vakitte 5 vakit cem’; bir mecliste 3 talak olmaz • Zekatı din adamları eliyle, • Büyük grubu oluşturur, • 12 imama iman iman esası, • Hz.Ali ve soyu nassla halife, • 3 halife’yi gayrı meşru… • İmamlar masumdurlar, • Takıyye, Mehdi inancı,ters ilişki caiz (!) • İran’ın resmi mezhebi… Mutezilenin Muhalifi, İnsanın Hiçbir İradesi ve imkanı yok.. İnsan piyon..

  5. SEBEPLERİ İLGİLİ OLUŞUMLAR İnsanın yapısı Mezhepler Ortam ve kültür Tarikatlar Siyaset Cemaatler Ekonomi İslam Düşüncesindeki Anlayış Farklılıkları Farklı seçenekler Dinî canlılık Düşünce zenginliği SONUÇLARI İslam düşüncesindeki anlayış farklılıklarının sebepleri, sonuçları ve ilgili kurumlar

  6. EDA VE VÜCUB EHLİYETİ ?!? MÜKELLEF AKIL BÜLUĞ DİNİ HÜKÜMLERLE YÜKÜMLÜ TUTULAN, DÜŞÜNCE, SÖZ VE DAVRANIŞLARINA BİR TAKIM DÜNYEVİ, UHREVİ, DİNİ VE HUKUKİ SONUÇLAR BAĞLANAN KİŞİYE “MÜKELLEF” DENİR. AKIL VE BÜLUĞ EDA EHLİYETİNİN TEMELİDİR! BÜLUĞA ERME (Nur, 24/58 “el-hulum…”) HAKİKİ HÜKMİ ALMETLERİ/GÖSTERGELERİ Cumhur’un görüşü 15+ ERKEK KIZ 9+ 12+ ADET GÖRME FİZYOLOJİK GELİŞME ERKEK KIZ İHTİLAM OLMA FİZYOLOJİK GELİŞME DEĞİŞME 18 17 Ebu Hanife Hükmi Büluğ için erkeklerde 18 Kızlarda 17 yaşını kabul eder. 15 YAŞINA GELEN KIZ VE ERKEK HAKİKATEN BÜLUĞA ERMEMİŞ OLSA BİLE MÜKELLEF SAYILIRLAR…

  7. Namazın sıhhatine engel olup olmaması yönüyle ?

  8. SU DOĞAL OLUP OLMAMASI YENİLENME VE AKICILIK DURGUN AKARSU İçine düşen pislikten dolayı üç vasfından Biri değişmedikçe temiz ve temizleyiciliği Devam eder. MUTLAK MUKAYYET Gül suyu, meyve suyu, maden suyu İncelik ve akıcılığı yok olmuş sular Maddi temizlikte kullanılabilir. RENK KOKU TAT İçine düşen pislikle suyun tabiatı bozulsun bozulmasın Temiz ve temizleyici olmaktan çıkar TABİATI HANEFİLER Yüzeyi 50 m2’den az, Derinliği avuçlandığında El dibine değerse az su ŞAFİİ-HANBELİ KULLTEYN(!) 206 LT. den az SU MALİKİ Gusül ve abdest Suyu kabının Alacağı su Az su AKICILIK İNCELİK Hükmi Temizlikte sadece Bu su Kullanılır. Kaynak, yağmur, kar, deniz, Göl vs. suları..

  9. Hanbeli Konuyu Delilleri İle Tartışınız ! Düzenli süresinin Dolmasından sonra Bir namaz vakti Geçmişse gusletmeden İlişki caizdir -hanefi- Cumhura göre Olmaz. Bakara 2/222 İSTİHAZE ? Buhari, Hayz 20; Müslim, Hayz 69; Ebu Davud, Taharet 105

  10. GUSLÜN FARZLARI وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا Maide 5/6

  11. ABDESTİN FARZLARI يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ Maide 5/6

  12. Fetva Ebu Hanife’ye göredir.

  13. Namaz, sancıma ilaç, yanık yerime merhem;Onsuz, ebedi hayat benim olsa istemem!Necip Fazıl Müslüman Namazından Belli Olur! N A M A Z I N V A C İ B L E R İ ?

  14. SAATLE YÖN/KIBLE BULMA • Kadranlı bir saat yardımı ile yön tayini yapılabilmektedir. Saat yere paralel olarak tutulur ve akrebi güneşi gösterecek şekilde döndürülür. Saatin 12 rakamı doğrultusu ile akrebin oluşturduğu doğrultunun arasındaki açının açı ortayı Güneyi göstermektedir. 12 rakamı Kış için geçerlidir. Yaz saati uygulamasından dolayı yaz için 13 kullanılmaktadır. İstikametin hangi ucunun Güneyi gösterdiği konusunda şüphe doğarsa; güneşin öğleden önce doğuda ,öğleden sonra batıda olduğu hatırlanmalıdır. (Kuzey yarım küresinin ılıman bölgesi (23,5º-66,5º) için geçerlidir.) • Güney yarım kürede ise saat uygulamasına göre 12 veya 13 rakamı güneşi gösterecek şekilde saat döndürülür. Akrep ile arasında oluşan açının açı ortayı Kuzey istikametini göstermektedir. (Güney yarım küresinin ılıman bölgesi (23,5º-66,5º) için geçerlidir.) • Yön bulmayla ilgili diğer yöntemleri araştırınız? MEZARLA YÖN BULMA

  15. S Ü N N İ T E K F İ N

  16. Ezan ve kameti Hükmü? Kimler ezan Okur? Kimler Okumamalı? İade Edilmesi? BAYRAM TERAVİH TESBİH DİĞER NAFİLELER KAZA NAMAZLARI ? Örnekleyerek Tartışınız? İmam mesbuk ve lahık olmayacak; aynı farzı kılıyor olacak; Bayram tekbirleri; 1.oturuş; Tilavet secdesi; Sehiv secdesi; Kunut duası İktida’ya niyet; imamın arkasında; İmamın namazı hükmen güçlü olacak Mekan birliği!; imameti uygun biri olacak Fazla rekata kalkmak; fazla secde yapmak; Cenaze namazında Fazla tekbir almak; zait tekbirleri zaitleştirmek; Bu fiiller de cemaat imamdan Bağımsız hareket edebilir Örnekleri bulunuz! İmamdan önce hareket etmeyecek Hangi özürler İmam olmaya Engel Sayılmıştır? KADIN İMAM OLABİLİR Mİ?

  17. Oruçla ilgili konular yandaki tablolarda özetlenmiştir. Konuyu ilgili kaynaklardan araştırınız ve çalışınız! Bakara, 2/183-184 Delili hadis Buhari, Savm, 31 Bakara, 2/183-184 Oruç için “ıskat” meselesini araştırınız ve tartışınız!

  18. Borcu olana zekat Farz mı? “Vasiyet-Mehir” gibi Asli ihtiyaç için bekletilen paraya Zekat gerekir mi? Para veya malın mülkiyetini zekat verilecek kişiye nakletme EVCİL Maaş ve ücrettin Zekatı Nasıl verilir? Bir şirketteki ortaklık Payını belirleyen belge Tirmizi, Zekat,8 Ebu Davut, Zekat, 5 2 yaş, dişi/erkek buzağı İmam Muhammed, Ebu Yusuf; 5 vesk/1 ton, 1 yıl Dayanıklı, Tarım ürünleri Koyun Şafiiler: Usul Furu’ya verir, Füru Usulüne veremez; (Müslim, Zekat, 167) Şafiiler: Kadın kocasına zekatını verebilir-İmam Muhammed ve Ebu Yusuf’a göre de verebilir.

  19. Hanf. 4 şavt farz 3m. 7 şavt farz Baş. Fecri sadık, 1. gün; Bayram gece yarısından sonra Zilhicce’nin 9,10,11,12,13. günleri Umre ibadeti ile meşgul Olunmaz. Çünkü hac menasiki Yapılacaktır. Haram veya Harama Yakın bir Kusur sayılır.

  20. EDASI YÖNÜYLE HACC İFRAD KIRAN TEMETTU’ İHRAMA GİRİŞ UMRE TAVAFI UMRE SA’Y-İ HALK-TAKSİR İHRAMDAN ÇIKIŞ İHRAMA GİRİŞ (HAC İÇİN) 8.9.GÜN ARAFAT VAKFESİ MÜZDELİFE VAKFESİ AKABE CEMRESİ TAŞLAMA KURBAN HALK-TAKSİR İHRAMDAN ÇIKIŞ ZİYARET TAVAFI SA’Y 2-3-(4.) GÜN TAŞ VEDA TAVAFI İHRAMA GİRİŞ KUDÜM TAVAFI 8.9 GÜN ARAFATA ÇIKIŞ ARAFAT VAKFESİ MÜZDELİFE VAKFESİ AKABE CEMRESİ TAŞLAMA HALK-TAKSİR İHRAMDAN ÇIKIŞ ZİYARET TAVAFI SA’Y 2-3-(4.) GÜN TAŞ VEDA TAVAFI İHRAMA GİRİŞ UMRE TAVAFI UMRE SA’Y-İ 8.9 GÜN ARAFATA ÇIKIŞ ARAFAT VAKFESİ MÜZDELİFE VAKFESİ AKABE CEMRESİ TAŞLAMA KURBAN HALK-TAKSİR İHRAMDAN ÇIKIŞ ZİYARET TAVAFI SA’Y 2-3-(4.) GÜN TAŞ VEDA TAVAFI

  21. HACCIN FARZLARI ŞARTLARI RÜKÜNLERİ VAKFE TAVAF İHRAM GEÇERLİLİK ŞARTLARI GEÇERLİLİK ŞARTLARI NİYET ZAMAN MEKAN ŞAVT MİKAT FARZLARI VACİPLERİ İHRAM ZAMAN MEKAN TAVAFIN VACİBLERİ NİYET TELBİYE ABDEST TEYAMUN S.AVRET YAYA HATİM NAMAZ 7 ŞAVTA GUSÜL DIŞI TAVAF TAMAM MİKATTAN İHRAMLI GEÇMEK İHRAM YASAKLARINA UYMAK TAVAFIN SÜNNETLERİ İHRAM YASAKLARI GİYİM KOZMETİK TIRAŞ TIRNAK CİNSEL AVLANMA ÇEVREYE CEZALARIN ÜRÜNLERİ VB. KESME İLİŞKİ -KARA- ZARAR ÖDEME VB. HAREM YER-ZAMAN

  22. HACCIN VACİBLERİ MÜZDELİFE ŞEYTAN SA’Y KURBAN H ALK VEDA TAVAFI VAKFESİ TAŞLAMA TAKSİR YERİ ZAMANI HAC ÇEŞİDİ Nerede Ne zaman Ne kadar Kesilmlidir? ZAMANI CEZASI HAREM SINIRLARI MİNA RÜKÜNLERİ GEÇERLİLİK ŞARTLARI İHRAMA GİRDİKTEN SONRA HAC AYLARI GİRDİKTEN SONRA GEÇERLİ BİR TAVAFTAN SONRA SAFA-MERVE ARASINDA SAFA DA BAŞLA MERVEDE BİTİRMEK EN AZ 4 ŞAVT YAPMAK VACİBLERİ KIRAN TEMETTU’ Arafat VACİBLERİ NELER? YÜRÜYEREK YAPMAK 7 ŞAVTA TAMAMLAMAK UMRE SA’Y-İNİ TAVAFTAN SONRA HRAMLI YAPMAK MES’A’NIN TAMAMINI YÜRÜMEK Hanefilere göre vacip olan sa’y ve saçları kesmek/halk-taksir Şafiilere göre farzdır

  23. Kabe ve çevresini Tanıyarak, hac ibadetindeki Rolünü hatırlayınız?

  24. İHSAR VE FEVAT HAC VE UMRENİN ENGELLENMESİ ARAFAT VAKFESİNE YETİŞEMEMEK TAVAF MÜFRİD KARİN MÜTEMETTİ’ Umre yapar, İhramdan çıkar. Kurban kesmez Sonra kaza eder. Önce umre yapar; Hac için tavaf ve sa’y Yapar, tıraş olur ihramdan çıkar. Umresini yapmışsa Hac tavafı ve say’i yapar Tıraş olup ihramdan çıkar. Sonraki yıllarda Kaza eder. Umre yapmış, ihramdan çıkmış Hac ihramına girip vakfe Yapamamışsa umre yapar İhramdan çıkar. Kurban kesmez Sonraki yıllarda Kaza eder. VAKFE veya TAVAF (Arafat) (Ziyaret) İhsar kurbanı kesilir, İhramdan çıkılır. Umre ve ifrad için 1, Kıran haccı için niyet eden 2 kurban keser.daha sonra Müfrid 1 umre 1 hac; Karin, 2 umre 1 hac; Mu’temir 1 umre Kaza eder. Harem bölgesi dışında Olursa kurban yerinde Kesilene kadar İhramlı kalır.

  25. Kurban, Ebu Hanife’ye göre ayni bir vacip; Cumhur’a göre ise Sünnettir. Cumhur ailede tek bir kurban kesilmesini kafi görür. Hanefilerde akıl baliğ Olmayanın kurbanı veli,vasi Tarafından kesilir Aklı ve buluğu şart görmez Muhammed’e göre şart Ebu Hanife ve Yusuf.şart değil “ ” “ ”

  26. Tekrarlamamak ve Alışkanlık yapmamak gerekir Şafiiler: Keffaret gerekir Hanefiler: Gerekmez (Buhari, Eyman, 16) Müslim Gayr-ı Müslim Bir fakire 10 elbise 1 günde verilemez. Bir fakire 10 fitre miktarı 1 günde verilemez Hanefilere göre Peşpeşe Olmalı; Şafiilere göre Şart değil (Hata/Yanlışlık) Köle azat; 2 ay peşpeşe oruç; 60 fakiri sabah-akşam doyurmak Hac ve umre sırasında Yapılamayan yada ihlal Edilen kurallarla ilgili Hac ilmihaline bakınız: 3 gün oruç; 6 fakiri doyurmak; 1 koyun kurban Köle azat; 2 ay peşpeşe oruç; 60 fakiri sabah-akşam doyurmak Mümin köle azat; Diyet; 2 ay peşpeşe oruç Kefaret gerekir Diyenlere göre 1 dinar / 4.25 gr Altın / karşılığı sadaka Buhari, Savm, 30 Müslim, Sıyam, 81 Hanbel, I, 297 Nisa, 92 (Mücadele, 1-4)

  27. ADAK BİR KİMSENİN DİNEN YÜKÜMLÜ OLMADIĞI İBADETLER CİNSİNDEN BİR ŞEYİ KENDİSİ İÇİN VACİB KILMASIDIR ADAYAN KİŞİDE BULUNMASI GEREKEN ŞARTLAR MÜSLÜMAN AKIL BALİĞ ADANAN Namaz, Oruç, Kurban, sadaka Gibi farz veya vacip Emsal bir İbadet olmalı Adanan şey Kişinin Mükellefi Olduğu Bir iş olmamalıdır Adanan Günah Kötü Bir şey Olmamalıdır Adak bir fayda sağlamaz, sadec cimrinin malını eksiltmiş olur. Buhari, Eyman, 26; Müslim, Nezir, 2 Adak yükümlülüğü diyanidir, kazai değildir. Kurban adayanın kendisi, usulü ve füruu etinden yiyemez. Yerse parasını öder. Adağını yerine getirmeden ölenin vasiyeti varsa terikesinden karşılanır. Yemin gibi ödenir.

  28. MEDENİ KANUN VE İSLAM HUKUKUNA GÖRE EVLENME ENGELLERİ SEBEPLERİNİ MUKAYESE EDİNİZ? AYNI VE AYRI OLAN YÖNLERİNİ TESPİT EDİNİZ? Velayet, Ehliyeti Eksik Olan İçin Vekalet, Ehliyeti Tam olan için EVLENME ENGELLERİ SÜREKLİ ENGELLER SÜRELİ ENGELLER Nisa; 23. ayet KAN-NESEB SIHRİ SÜT DİN FARKI EVLİLİK İDDET 3 KEZ BOŞANMIŞ BEKLEYEN Başkasının eşi Çeşitleri Sebepleri Sonuçları Delilleri Araştırınız? ERKEK İDDET BEKLER Mİ? EMENİN EMZİRENE NEFSİ; EMZİRENİN EMENE NESLİ HARAM Konuyu Araştırınız? Çok eşliliğe Bağlı engeller Araştırınız? Beşinci kadın?! USUL-FÜRU KARDEŞLER AMCA-DAYI-HALA-TEYZE Ana Babanın furuu Dede ve ninelerin füruu Kocası kayıp olan kadının iddeti tartışmaları? KONU İLE İLGİLİ DELİLLERİ ARAŞTIRINIZ? Bakara, 229. ayet; Hulle meselesini Araştırınız Tartışınız? Tirmizi, Nikah, 28 ERKEK KADIN KİŞİNİN EŞİ İLE EVLİLİĞİ DEVAM EDERKEN EVLENEMEMESİ EŞİN USUL VEYA FURU’U USUL VEYA FURU’UN EŞİ Ana ile ilişki kızı; Kızı ile nikah ana’yı Haram kılar! BALDIZ HANIMIN HALA TEYZESİ HANIMIN YEĞENLERİ Nisa 23.ayet Buhari, Nikah, 27

  29. NİKAH SÖZLEŞME FORMU (Örnek) ERKEĞİN/DAMADIN………………………. ADI SOYADI………………………………… ANA ADI…………………………………….. BABA ADI…………………………………… DOĞUM YERİ………………………………. DOĞUM TARİHİ…………………………….. KIZIN/GELİNİN…………………………….. ADI SOYADI……………………………….. ANA ADI……………………………………. BABA ADI…………………………………... DOĞUM YERİ………………………………. DOĞUM TARİHİ……………………………. KIZIN/GELİNİN VEKİLİ ADI SOYADI…………………………… ERKEĞİN/DAMADIN VEKİLİ ADI SOYADI……………………………... ŞAHİTLERİN ADI SOYADI 1- ……………………………………………………................... 2-………………………………………………………………….. 3-………………………………………………………………….. 4-…………………………………………………………………… Nikahta kadının şahitliği ile ilgili Tartışmaların neler olduğunu araştırınız? MEHİR MUACCEL/PEŞİN? MÜECCEL/VADELİ? ……………………. ………………………. NİKAH SÖZLEŞMESİNİ YAPANIN ADI SOYADI ÜNVANI …………………………………………………………………………………………. NİKAH TARİHİ ……/……./…….. ÖRNEKTİR. RESMİ BİR GEÇERLİLİĞİ YOKTUR. NİKAH KIYARKEN DİKKAT EDİLECEK HUSUSLARIN HATIRLATILMASI AMACIYLA DERS İÇİN HAZIRLANMIŞ BİR ÖRNEKTİR.

More Related