castas

1. VARNA-CASTA EL COLOR DE LA INDIA

3. Se dice que la India es tan dúctil que nadie tendría porque sentirse excluido, pero la realidad es que esa integración se da de una manera jerárquica. “La India jerarquiza e incluye”

4. Grupos sociales El sistema de castas indio se trata de un sistema de estratificación social que fue evolucionando durante el tiempo. El sistema de castas indio tradicional tiene su similitud en el sistema ocupacional elaborado por Confucio, en el que se encontraban académicos, laboreros, artesanos y comerciantes. Una compleja amalgama de grupos sociales, entre los que se encuentran los clanes o linajes llamados gotras, etnias y tribus llamados jatisy la jerarquía social definida por uno de los textos antiguos incorporados en sánscrito, el Rigveda

5. Rig Veda En el Rig-veda 9.20.12 (el texto épico-religioso más antiguo de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.), dentro de la oración «Púrusha sukta» se dice que los bráhmanas (sacerdotes) nacieron de la cabeza del Púrusha (‘varón’, Dios), los chatrías (guerreros) de sus brazos y los vaishias (comerciantes) de la barriga. En cambio, «padbhiam shudró ayaiatá»: ‘De los pies los esclavos nacieron’

7. Brahmán Un brahmán es miembro de la casta o varna más alta del hinduismo. Los brahmanes son la casta de la que proceden los sacerdotes hindúes y son responsables de enseñar y mantener el conocimiento sagrado.

8. Los brahmanes comprenden aproximadamente el 5% de la población total de la India . Tradicionalmente, los brahmanes masculinos realizaban servicios sacerdotales, pero también pueden trabajar en trabajos asociados con castas inferiores. De hecho, las encuestas ocupacionales de las familias brahmanes en el siglo XX encontraron que menos del 10% de los brahmanes varones adultos realmente trabajaban como sacerdotes o maestros védicos. Los brahmanes estudian los textos religiosos, como los Vedas y los Puranas, y enseñan a los miembros de otras castas sobre los libros sagrados. También realizan ceremonias en el templo y ofician bodas y otras ocasiones importantes. Tradicionalmente, los brahmanes sirvieron como guías espirituales y maestros de los príncipes y guerreros Kshatriya, predicando a las élites políticas y militares sobre el dharma, pero hoy realizan ceremonias para hindúes de todas las castas inferiores.

9. Las actividades que están prohibidas para los brahmanes según los Manusmriti incluyen fabricar armas, matar animales, fabricar o vender venenos, atrapar la vida silvestre y otros trabajos asociados con la muerte. Los brahmanes son vegetarianos, de acuerdo con las creencias hindúes sobre la reencarnación.Las seis actividades adecuadas, clasificadas de la más alta a la más baja, son enseñar, estudiar los Vedas, ofrecer sacrificios rituales, oficiar rituales para otros, dar obsequios y aceptar obsequios.

10. Kshatriya Bajo el sistema de castas hindú, un Kshatriya es un gobernante o guerrero. Esta casta ha sido tradicionalmente clasificada en segundo lugar entre las cuatro castas del sistema, y ​​los miembros de la casta Kshatriya han ocupado el poder durante siglos en la India.

11. La palabra «Kshatriya» se deriva de las palabras «poder» y «gobernante».Los Kshatriyas también eran guerreros. Los miembros de la casta eran responsables de defender la sociedad india y defender la justicia. La casta mantuvo un monopolio esencial de la educación militar y el entrenamiento de defensa durante muchas generaciones.

12. Los Kshatriyas eran en realidad la casta más alta. Al parecer, los brahmanes los reemplazaron por orden de Vishnu, que estaba castigando a los kshatriyas por su gobierno tiránico. Esto puede reflejar un conflicto clásico entre sacerdotes y soldados, que han luchado por el control de sus sociedades durante siglos.

13. vaishya Se consideraba vaisyas a los terratenientes y propietarios y personas con la responsabilidad de “producir” en general. Eran una especie de clase media burguesa que se ocupaba de la artesanía y del comercio. Su signo era el color amarillo y estaban relacionados con el vientre de Brahma

14. Los miembros de los Vaishya han estado tradicionalmente en una posición incómoda en la sociedad, ya que se encuentran entre los rangos más bajos de las castas, sin embargo, forman una parte crucial de la sociedad. Esto llevó históricamente a cierta amargura por parte de los Vaishya.

15. La palabra «Vaishya» se deriva de una palabra que significa «vivir», y la casta se centró originalmente en la agricultura y el comercio. A medida que se desarrolló el sistema de castas, los Vaishya se desviaron de sus actividades agrícolas, centrándose en el comercio como comerciantes, mano de obra calificada y propiedad de la tierra. Los miembros de esta casta han sido tradicionalmente ricos, como resultado de sus ocupaciones, y la casta también ha valorado tradicionalmente la educación, especialmente la educación religiosa con la esperanza de nacer dos veces, un logro importante en la vida hindú.

16. El resentimiento que esto fomentó condujo al apoyo basado en Vaishya de muchos movimientos revolucionarios y religiones. La difusión de religiones como el budismo, que rechazan la noción de casta, se incrementó a través de la conversión y los fondos Vaishya, y los Vaishya también estuvieron detrás de numerosas figuras políticas orientadas a la reforma, como Gandhi.

17. Shudras -Casta de los siervos,esclavos y peones de todo tipo: campesinos, proveedores de servicios, artesanos, limpiadores -shudra: shuchāt drávanam: ‘una persona que necesita limpieza. -A los shudras solo se les daba alojamiento y comida. No se les pagaba sueldo, por lo que no tenían propiedades para legar en herencia.

18. Valor de un Shudra La expiación del pecado de haber matado a chatría, un vaisia o un shudra equivale a una cuarta parte, una octava parte y una dieciseisava parte de la expiación que corresponde por el asesinato de un brahmán.​La expiación por haber matado a un burro, un perro, un gato, una mangosta, un búho, una rana o un cuervo equivale a la expiación que corresponde por matar a un shudra.4

19. Castas y subcastas   Hoy en día las castas, en efecto, y aunque están prohibidas, suman varios miles. Castas y subcastas de todos los tamaños que se rigen por regímenes dietéticos (muy estrictos en la mayoría de los casos), reglas matrimoniales (la mayoría endogámicas), ocupaciones, zonas geográficas, leyendas, dioses tutelares, religiones, ornamentos y vestiduras (se puede distinguir a los miembros de una casta de lejos por sus pendientes, collares, saris o lunguis) o lenguas y dialectos. Las cuotas reservadas a los más desfavorecidos  en puestos gubernamentales o en plazas universitarias y la marea irresistible de la globalización han logrado que cada vez más personas salten la barrera trazada por este marcador identitario.

20. Orden Holístico Para muchos la casta constituye un orden holístico, profundo y coherente de la sociedad. Muchos ven que ellas le han dado al pueblo un sentido de compromiso social. Algunos incluso lo ven como un modelo ideal para reducir las tensiones de tribus y naciones siempre propensas a la guerra. Comparar el sistema de castas con la sociedad occidental poniendo a esta última como modelo es perverso ya que el sistema occidental sólo ha provocado, guerras, desigualdades sociales e injusticias.

21. Dos visiones: 1.Los historiadores-indólogos aportan una visión ideal de un sistema basado en el concepto de varna (clase socio-espiritual) según aparece en los textos brahmanicos del pasado.(Hay 4) 2.Los antropólogos dan una visión empírica de la realidad social de la  JATI (grupo endogámico) tal y como vive la gente hoy.( hay miles de subcastas)

22. El principio de la diferencia La casta está basada en dos principios: La diferencia y la jerarquía. Es uno de los principales indicadores identitarios de la India.  La sociedad India está formada por 4000 o 5000 comunidades que los portugueses llamaron castas. Cada casta posee sus reglas matrimoniales. La casta se hereda. Cada casta está asociada a una ocupación tradicional y  conforma un microcosmos social, religioso y cultural. Gracias a las castas la India ha sido capaz de integrar su multiculturalidad. Este talante  pluralista ha sido el que ha hecho desarrollar la democracia y la libertad. Sólo en la India uno puede vestir como quiera, comer lo que quiera y rezar a quien desee sin que nadie le moleste

23. Pureza y poder Al interrelacionarse las castas entre sí y establecer jerarquías, entran en juego dos idiomas: la pureza y el poder. La pureza hace que las personas, las costumbres, la alimentación sea más considerada que otra por ejemplo el vegetarianismo está mejor considerado y el de legumbres por encima del de tubérculos. El poder (existen castas incluso dentro de diferentes religiones como el cristianismo el Islam los sikhs...) quien ejerce el poder político y económico es considerado de un nivel más elevado. 

24. El principio de jerarquía    El principio de la jerarquía se basa en la desigualdad social.     Las varnas, de hecho, son parecidas a nuestras clases sociales, aunque lo que las cohesiona son los rituales profanos y religiosos que les están reservados (y el modo en que los realizan) más que el poder económico o de otro tipo. Brahmanes o sacerdotes, ksatriyas o guerreros, vaisyas o comerciantes y sudraso servidores se distinguen por estar más cerca o más lejos del conocimiento revelado, al que los primeros tienen acceso directo y del que los últimos están excluidos.      Dividida la sociedad en cuatro secciones según sus labores, los grupos hereditarios dentro de los varnas fueron llamados jatis. Estos últimos darían representación inicial al grupo de comunidades, que proporciona un rol social a cada persona nacida en cada jati, con una endogamia predominante. Dentro de la religión hindú, se nace mediante la creencia de que todos los seres humanos somos creados de manera desigual. Según el texto antiguo Rigveda, los comienzos de la estratificación los encontramos en la representación de Brahma, deidad hindú venerada como creador del universo.

25. Monopolios y movilidad ocupacional Muchos nombres de la casta tienen un origen ocupacional. Hoy en día se produce la disociación entre casta y ocupación tradicional. La modernización ha convertido en obsoletos trabajos tradicionales. Pero esto no ha dinamitado el sistema de castas. En un trabajo hay un nivel de camaraderia, donde se tiende a promocionar a los miembros de la propia casta. La casta es una comunidad, la clase una categoría, un albañil que triunfa cambia de clase social y deja la antigua. En la sociedad de castas no, un cambio de ocupación no presupone un cambio de casta. (Esto no es tan extraño en Rusia durante el comunismo esta camaradería de daba entre los compañeros de una misma profesión, en EEUU también lo encontramos en las fraternidades  universitarias)

26. ¿Quién retira la basura? Los intocables, situados fuera de esta estructura basada, según el hinduismo, en sólidos principios mitológicos y cosmológicos, y que incluye a los que pertenecen a las 300 tribus de la India, no son ni siquiera una clase social: son la sombra que proyectan las otras cuatro (y por eso los que pertenecían a ella tenían prohibido, bajo penas muy duras, dejar que su sombra rozara a cualquier miembro de las varnas canónicas), las sobras abandonadas por el sistema (lo que les ha llevado a asumir profesiones como basureros, limpiadores de letrinas o encargados de retirar cadáveres de las calles), un punto ciego sobre el que es imposible que se fije la mirada porque, de hacerlo, la reduciría a cenizas.

27. Una dimensión visible. La casta de una persona tiene una dimensión cultural, se ve en su forma de vestir, por lo que come, a que dioses adora, la profesión y algunos dice que hasta por la forma de caminar o de hablar. Los apellidos son propios de una determinada casta. La casta no se oculta. Octavio Paz que fue embajador en la India decía"las castas son grupos solidadrios, verdaderas fraternidades. Cada individuo está seguro de encontrar ayuda en los otros miembros de su casta". Casi la mitad de los templos de la India son templos de casta.

28. Dieta y comensalidad Los miembros de una casta solo comeran alimentos cocinados  y servidos por miembros de la misma casta o superior. Se evita comer en línea con un comensal de otra casta. Por ejemplo un restaurante vegetariano suele ser de Brahmanes. Hoy en día en las grandes ciudades es dificil sguir manteniéndolo pero en las reuniones íntimas se sigue dando.

29. Costumbres matrimoniales

30. Endogamia En una encuesta que se hizo en 2006 el 74% no aprobaba los matrimonios mixtos entre diferentes castas. Hay una tendencia a la endogamia de dos formas: Isogamia: entre miembros de la misma casta. Hipergamia: se da con una mujer de casta mas baja que el varón. El hijo/a adquiere el rango del padre. Hipogamia: la mujer de un estatus superior al varón. Los textos clásicos lo condenan duramente. SE le llama también a contrapelo

31. Exogamia Para evitar la consanguinidad. No pueden desposar a alguien de linaje patrilineal. En el sur de la India se da entre primos cruzados y se prohíbe con primos paralelos es decir con hijos de hermanos de su padre o hermanas de su madre.

32. Endogamia Un estudio en Kerala en 1980 mostraba un 97% de endogamia.

33. El izzat u honor El objetivo del matrimonio es perpetuar la especie. En la India está muy mal visto quedarse soltera. A partir de su boda lleva un bindi rojo o una joyita en la frente. La esterilidad es considerada uno de los más grandes males. No importa que seas homosexual mientras cumplas con tu deber de procrear. La mujer cuando se casa ha de ser pura. Se casará con un chico mayor que ella y antes de ser sexualmente madura, como el matrimonio infantil está prohibido para mantener la pureza se obliga a seguir la parda que es la retricción de movimientos en lugares públicos. De ahí la costumbre del punjab de que los hermanos vigilen a sus hermanas.

34. Matrimonios pactados El hinduismo ve como un ideal que los matrimonios sea por amor pero la realidad es que esto se da sólo en las castas bajas. En los años 90 el 95% reconocía que se había casado por pactos. Algunas de las que se casan por amor han reconocido que luego han sido muy infelices por presiones de la familia.

35. La dote Los padres de la novia costean los gastos del banquete de boda las fiestas y el pasaje de los invitados los padres del novio el hospedaje y un regalo para la novia. La dote la pagan los padres de la novia incluye joyas, saris, algún automóvil o electrodoméstico importante para la familia del novio y un importe en efectivo que se haya acordado. Pueden participar brokers que se pagan a medias entre las dos familias y el valor del novio depende de sus estudios y su estatus social. Un alto funcionario puede costar medio millón de $ y un médico 35.000 $. Mas noticias

36. El mul Esto ha dado que se haya dado el infanticidio de niñas o  muertes por dotes cuando no se llegan a pagar del padre o de la novia Cuando una familia no puede pagar se llega a el pago de novia, donde la novia misma es la dote. La mujer pasa a ser de su propiedad. Dado el alto indice de mortalidad infantil en la India un bebe no es considerado relamente persona hasta el 13 dia después del nacimiento cuando se realiza el sacramento de la imposición del nombre por eso es la mujer la que decide si debe sobrevivir o no. Hoy en día con la predición prenatal se decide con antelación. En los 80 un slogan decía"Pague hoy 500 rupias y ahorrese 50.000 en el futuro" https://elpais.com/elpais/2019/10/08/planeta_futuro/1570530906_451214.html

37. El país tiene 63 millones de mujeres menos de las que debería tener. El juzgado de familias de Bombay. todas las ventanas tienen rejas “Es para evitar que las mujeres se lancen al vacío una vez firmados los divorcios. Porque a una mujer divorciada le da la espalda todo su entorno, empezando por su propia familia. Una mujer sin marido no sirve para nada”

38. Las 10 tradiciones que se deben cumplir a rajatabla en las bodas de India

39. 1. Matrimonios arreglados En la India actual, muchas familias continúan arreglando los matrimonios de sus hijos por conveniencia. De acuerdo a un estudio realizado por IPSOS y Taj Group of Hotels, el 75% de los jóvenes de la India de entre 18 y 35 años los prefieren, mientras que, en el norte del país, donde se encuentra la zona más tradicional, esta cifra aumenta hasta el 82%. En este tipo de arreglos, los novios son seleccionados normalmente por los futuros suegros.

40. 2. Sistema de dotes El arreglo de la boda se realiza a través del sistema de dotes, el cual corresponde al pago que la familia de la novia le realiza a la del futuro esposo por el simple hecho de contraer matrimonio. A pesar de que es una práctica prohibida por ley desde el año 1961, el sistema de dotes continúa vigente, oculto ahora bajo el denominado « sistema de regalos». En la actualidad, la familia no paga más con dinero, tierras o piedras preciosas, sino que lo hace con automóviles, electrodomésticos, viajes o propiedades.

41. 3. El matrimonio es indispensable para la vida de la mujer Ante los ojos de la sociedad india, si una mujer no tiene un hombre al lado, nunca será una mujer, motivo por el cual el matrimonio es sagrado y muy importante.

42. 4. La fecha de la boda Una vez que ambas familias acuerdan el matrimonio, la pareja calcula la fecha más favorable para que se lleve a cabo, tomando en cuenta la fecha de nacimiento de los novios, la posición de los planetas y el calendario hindú. Existen momentos del año en que se dan la mayor cantidad de bodas: entre mayo y julio, y entre noviembre y febrero.

43. 5. La despedida de soltera El día anterior a la boda, las manos y los pies de la novia y de las demás señoras deben pintarse con henna, según la técnica llamada Mehndi.Esta técnica funciona como una especie de «despedida de soltera» y de preparación al matrimonio, en la que participan las amigas de la novia y las mujeres de las dos familias que están a punto de unirse. Este ritual se realiza en la casa de la novia, donde además se monta el Mandapa, una gran carpa ornamentada con flores, alfombras, almohadones, guirnaldas y decoraciones variadas, bajo la cual se celebrará la boda.

44. 6. Vestimenta de los novios El novio suele usar un traje repleto de coloridos bordados o uno más menos llamativo en color blanco, mientras que la novia tradicionalmente luce un atuendo rojo de varios metros con adornos de oro, conocido como el vestido sari, que se complementan con decenas de joyas que dan un toque de grandiosidad y lujo a la celebración. También es común que durante la boda, la novia se cambie varias veces de vestido.

45. 7. El inicio de la ceremonia (antes de la boda) La boda se celebra tradicionalmente en la casa de la novia, donde se prende un fuego en un contenedor al interior del Mandapa, en el que los novios se harán sus promesas. El novio llega en un desfile llamado Baaraat acompañado de un gran número de amigos y familiares. Muchas veces lo hace montado en un caballo blanco.

46. 8. La boda A las bodas indias asisten entre 100 y 1.000 personas, ya que por razones culturales, son las fiestas más importantes en la vida de las personas. El brillo y el color no faltan. El novio entra primero al Mandapa, luego llega la novia (hasta este momento están separados por una cortina y no pueden verse). Luego se deja caer la cortina y se da paso a la ceremonia en la que ambos intercambian guirnaldas de flores, representando la aceptación de uno hacia el otro. Aquí es cuando el padre de la novia vierte agua bendita sobre la mano de esta y luego la junta con la mano del novio. El significado de este ritual es que el padre deja ir oficialmente a su hija, frente a la promesa de que él debe asistir a su nueva esposa en las tres fases más importantes de la vida carnal: Dharma (deber religioso), Artha (riquezas) y Kāma (placer).

47. 9. El «sí, quiero» Los novios caminan juntos siete pasos alrededor del fuego sagrado o a lo largo de un recorrido cuyas etapas están marcadas con montoncitos de arroz, con flores u con otros símbolos de prosperidad y que corresponden cada uno a un rezo y a una promesa mutua.Luego el novio le pone un collar a la novia, que le otorga la condición de esposa. A partir de ese momento, ella deberá llevar ese collar todo el tiempo que dure el matrimonio. A partir de ese momento, están oficialmente casados.

48. 10. Después de la boda Cuando los recién casados caminan entre los invitados, se les lanza flores y arroz para desearles un matrimonio feliz y duradero. Y una vez finalizada la comida, los bailes y la música que consolidan una verdadera fiesta, la pareja recibe las bendiciones de los presentes y parten hacia su nueva casa, que es muy común que sea en la casa del novio.