Teoría educativa de Iván Illich

1. Universidad Nacional de Educación“Enrique Guzmán y Valle”ESCUELA DE POSGRADO SECCIÓN MAESTRÍAMENCIÓN:DOCENCIA Y GESTIÓN EDUCATIVA CURSO: TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. Iván Illich Y LA DESESCOLARIZACIÓN • MAESTRISTAS. • Prof.BUENDIA SOTO, Úrsula. • Lic. SAENZ CORONADO, Hassel. Profesor : Dr. Mitchell Alarcón Diaz

3. Datos Generales Del Señor Iván Illich Nació en Viena el 4 de Septiembre de 1926 y falleció el 2 de Diciembre de 2002. Fue un pensador Austriaco polifacético y polémico, clasificado por muchos como un anarquista. Autor de una serie de criticas a las instituciones, que fueron clave del progreso en la cultura moderna. Tuvo su momento de esplendor al conocerse sus primeras publicaciones en los años 70s. Posteriormente se vio inmerso en una decadencia de sus ideas, a la hora en la que cayo en un ciclo de olvido, pues su lectura y relecturas están ligadas al surgimiento de diversos movimientos sociales (ambientalistas, equidad, minorías).

4. OBRAS • La escuela, esa vieja y gorda vaca sagrada (1968),  • Una sociedad sin escuela (1971),  • Herramientas para la convivencialidad(1973), •  Energía y equidad (1973),  • Némesis médica: la expropiación de la salud (1975),  • Educación sin escuelas(1975),  • La sociedad desescolarizada (1978),  • La escuela y la represión de nuestros hijos (1979) -escrita en colaboración con HildegardLüning-,  • Shadow-work(1981),  • Producir (1982),  • Ecofilosofías (1984),  • En América Latina, ¿para qué sirve la escuela? (1985),  • La educación (1986) -escrita en colaboración con el citado Paulo Freire-, y •  H2O y las aguas del olvido(1989

5. CONTEXTO HISTORICO 1949 H. Truman –3 tipos de países: desarrollados, vía de desarrollo y subdesarrollados 50’s -América latina –programa político polémico-movimientos revolucionarios vinculados al marxismo 1953 revolución cubana 60’s idea utópica de las nuevas tecnologías: símbolo de la liberación de la sociedad y prosperidad económica & deshumanización, alienación y dominación. Europa Inicia este movimiento a mediados de los años 60, cobrando su máximo protagonismo a principios de los 70.

7. TEORÍA DE LA DESESCOLARIZACIÓN Illich utilizó el término desescolarización para referirse a un conjunto de procesos que llevarían, a la desalienación del hombre y a una sociedad justa y humanizada, hace referencia a una corriente de pensamiento dentro de la pedagogía contemporánea. La desescolarización es un movimiento que pide la desaparición de la escuela, como reacción radical al mito de la escuela como institución que educa. Se debe entregar la misión educativa a la sociedad convivencial y humana, que ofrece al hombre la posibilidad de ejercer la acción más autónoma y más creativa, con ayuda de las herramientas menos controlables por los otros.

8. Teoría de la Desescolarización

9. EFECTOS DE LOS APORTES EN EL PROCESO ENSEÑANZA – APRENDIZAJE La “desescolarización” permite al niño perseguir sus propios intereses y que aprenda a través de su envolvimiento en el mundo de los adultos. La desescolarización voluntaria, significa que los padres asumen la responsabilidad de la educación de sus hijos, por razones que varían mucho en formas muy distintas, adaptadas a las necesidades de los niños.

10. DESESCOLARIZACIÓN : Conjunto de procesos que llevan a la desalienizacion del hombre a una sociedad justa y humanizadora. Escuela vende saber La escuela se vuelve un MALESTAR SOCIAL

11. ESCUELA MALESTAR SOCIAL NO ESTA A LA VANGUARDIA CIENTIFICA TECNOLOGICA No enseña a las personas para desenvolverse en el mundo actual.

12. SITUACIÓN DE LA ESCUELA RICOS CARAPOBRES ESCUELAESCLAVIZA DESTINADA AL MITO ETERNO FRACASO PROGRESO PENALIZA DESERTORES

13. MITOS DE LA EDUCACIÒN: • 1)Valores institucionales.- Este mito  se funda en la creencia de que el proceso de • escolarización produce algo de valor y, por consiguiente, genera demanda. • 2)mediación de los valores.- Los valores institucionales  que infunde la escuela son valores cuantificables. 3) valores envasados.-La escuela  vende currículo, y el resultado del proceso de producción de currículo se asemeja a cualquier otro artículo moderno de primera necesidad. 4) Progreso eterno.-   Condeno a la escuela. Es  acusado por muchos de ser un pensador utópico a lo que se suma su temprano retiro del ámbito educativo Esta radicalidad le impidió construir una estrategia realista para aquellos educadores e investigadores que pudieran sumarse a su propuesta. Trabajo básicamente sobre intuiciones, sin que haya mayores referencias  a la experiencia acumulada  en el campo de las teorías  socioeducativas o del aprendizaje.  Su crítica surge y se desarrolla en un vacio teórico lo que puede explicar la poca validez  que se atribuye a su concepción  y a su propuesta educativa en la actualidad.

14. ESCUELA EN CASA Educar en casa y los encargados de hacerlo serian los padres. Ya que lo mas importante es que los padres les guste estar con sus hijos y estén interesados en aprender cosas nuevas. Métodos. • Libros del colegio. • Cuatro horas diarias. • Otros no siguen ningún horario.

15. Relación - docente - alumno sería: • Para aprender:  reacción crítica.  información. personasdeseos de aprender Facilitadoresno necesitan títulos . . . Relación entre iguales

16. Criticas a la teoría • Teoría utópica. • Radical ( difícil de llevar a la practica). • Desaparición de la escuela obligatoria supondría una vuelta al barbarismo.

17. Fortalezas teoría • Quita el control de las instituciones y la enseñanza se queda libre. • Elimina los títulos dándole la oportunidad de enseñar a todos. • El individuo elige a sus compañeros de aprendizaje así como a su profesor. • Elimina la adaptación de las exigencias que ofrece un estado profesional establecido.

18. Ideal de la escuela • La desaparición de la escuela ante el mito de la escuela como institución que educa. • Debemos educarnos acorde a lo que nosotros queramos hacer y estudiar sin recibir obligaciones.

19. Objetivos de un verdadero sistema educativo. • Para aprender deben de tener acceso a las fuentes existentes. • Quien desee impartir sus conocimientos debe encontrar a alguien que desee adquirirlos. • No certificados ni diplomas.

20. Los padres para enseñar:  NO maestros.  NO títulos. Lo más importante es que a los padres les guste estar con sus hijos y estén interesados en aprender cosas nuevas.

21. Relación docente-alumno Al no existir las escuelas, como las conocemos hoy, la relación docente- alumno cambiaría por una relación entre iguales.

22. LA LEGALIDAD DE LA DESESCOLARIZACIÓN EN DIFERENTES PAÍSES • Francia • Holanda • Reino Unido • Portugal • América : Brasil ,Colombia ,Chile , Perú y USA • En Centroamérica no hay leyes que prohíban la educación en casa, los padres son libres de escoger el tipo de educación que darán a sus hijos.

23. EL MÉTODO DE ILLICH APLICADO A LA REALIDAD NACIONAL En El Salvador, la educación es tratada como un objeto de comercio, en el cual se ha convertido a la enseñanza como cualquier otro producto que se compra y se vende, es una mercancía con la que aseguramos que los educandos. Pero a la vez la desescolarización es una idea inalcanzable y nuestra cultura y costumbres no aceptarían un cambio tan radical .

24. Conclusión La escuela no puede desaparecer de nuestra sociedad, pues es formadora de valores y de aprendizaje. Ayuda a la Socialización de la persona. La población se Autoeduca gracias a los medios de comunicación. Para eliminar la Escuela y llegar a la Autoeducación , debe de existir una trasformación radical de nuestro pensamiento tanto en el aspecto político y social, llegando a una sociedad extremadamente avanzada la cual no es alcanzable hoy en día. Por lo que la Teoría de la Desescolarización de Iván Illich queda nada más como una idea, donde se puede retomar ciertos aportes pedagógicos para mejorar la educación de la población.

25. La escuela es un reducto de ilusiones utópicas, de espaldas a la realidad de la vida de la comunidad. La escuela confunde los métodos de adquisición del saber y los contenidos de enseñanza. Contra la Escuela Una escolaridad idéntica para todos es absurda en economía. Las relaciones del maestro-alumno no garantiza el respeto a la libertad individual. Como institución da un falso servicio Permite una calificación entre naciones