阿美族

1. 阿美族 作者：葉之樂

2. 阿美族 服飾 分佈地區 社會制度 節慶 工藝(雕刻、藤編、陶器) 參考資料 目次

3. 原住民的衣飾大部分都是用天然的苧麻所做的，然後再從天然植物之中萃取各種天然的染料，每ㄧ族都有不同的圖飾，這些圖飾永遠一樣。原住民的衣飾大部分都是用天然的苧麻所做的，然後再從天然植物之中萃取各種天然的染料，每ㄧ族都有不同的圖飾，這些圖飾永遠一樣。 阿美族的服裝一向給人色彩鮮豔、亮麗活潑的印象，每一個地區的服飾顏色都不同，阿美族人特別偏好以貝板穿成胸飾和額飾，認為其具有潔白的顏色與永久不變的特性。帽子在具有年齡階級和頭目制度的阿美族社會中，為一區別社會地位的標誌，帽子裝飾得越華麗者表示其階級地位越特殊。此外，阿美族有種類甚多的佩袋，依年齡而使用不同的佩袋。除了平日所穿著的服裝之外，許多重要的祭儀盛會，阿美族人都以盛裝來參與。 阿美族 服飾

4. 阿美族 阿美族分佈於台東縱谷和海岸平原，人口約近十四萬，是原住民諸族群中人數最多的一族，是屬於高 山族的。十七、八世紀時，阿美族受到來自西邊山區的泰雅族、布農族、南邊卑南族及在西部被漢人壓迫而往東部遷徒的平埔族等族群的影響，阿美族自身也產生相當大的差異性，依他們居住的地區由北往南可分為：南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美以及恆春阿美五大族群，大多住在平原地區，靠海或沿溪流而居。 分佈地區

5. 重女輕男的阿美族，以女人為一家之主的社會制度，除了卑南族之外，還有阿美族，而且是以阿美族保留得比較多。有所不同的是，阿美族雖然以女權為主，但是舅舅在家族中的權力卻很大，尤其對子女的教育，都是以舅舅的意見為主。　　在阿美族的家庭裡，男人負責狩獵、捕魚、蓋房子、打仗；女人負責生育、家務和財產的繼承與管理，不但被視為家長，更是家庭的重心。而在男女的婚禮中，也是由女孩子在豐年祭的活動中主動向男孩子求婚，完全是一個重視女權的社會。阿美族大部份住在平地上，農業、漁業、牧業、手工業都有，十分進步，是台灣人口最多的原住民族群。　 阿美族 社會制度

6. 阿美族 每逢七、八月在各村落舉行的「豐年祭」，原本是男子自衛禦敵的軍事訓練演習，藉一連串嚴格的體能訓練，培養族人的團結及服從，而今軍事訓練的內容已大幅縮減，僅存象徵性的運動競賽或下海捕漁，以及連日的歌舞共歡。但是，每逢有子弟應召入伍時，家人必定慎重其事地在入伍前夕為他舉行隆重的送行晚宴，邀集眾親友在家中門前團聚歌舞。在族人觀念中，依然認為男子從軍入伍即是接受國家的軍事訓練，是生命中重要的階段。 節慶

7. 阿美族 阿美族有相當多的手工製品，如製陶、藤編、雕刻，這些都是阿美族的傳統工藝品。當初的阿美族人為了使生活上更便利，利用大自然的材料，做出許許多多的工具。因此這一些手工製品都是以生活上的實用為主。 工藝

8. 阿美族 阿美族在雕刻方面比起其他族群較少有傳統部份，但是現在有愈來愈多的阿美族人卻將現代的雕刻藝術融入傳統，創造出另外一番的風格。而阿美族的雕刻大部分的圖案類似像太陽的圖案和阿美族做麻糬的器具-木臼和搗。雕刻時的順序先把要雕刻的圖畫雕好，而雕刻四邊也有漂亮的花紋，雖然只是裝飾的花紋，但是那些花紋不可以亂刻的，不然反而會破壞木雕的形象，這件作品就會不好看，浪費一塊木頭。 工藝 雕刻

9. 阿美族 阿美族的藤編技術相當的發達，在以前的族中，主要由部落的老人編藤，然後再將藤條做成背框、畚箕、漁簍等等各種生活工具。 雙肩背型的背簍，是往來攜帶的運送用品，主要是以大自然中的藤竹為素材做的編織物。製作時又可以分為較稀疏和較濃密兩種織法，編織較稀鬆的被簍主要是用來用送木材， 較密實的被簍則是用來裝米、食物等貴重物。 工藝 藤編

10. 阿美族利用泥土製作陶器的歷史，說起來相當悠久，傳統製陶是婦女的工作，男性族人並不參與。在製陶的過程中，非常的反鎖，也很複雜，經過一段時間才能變成好用的陶器。阿美族利用泥土製作陶器的歷史，說起來相當悠久，傳統製陶是婦女的工作，男性族人並不參與。在製陶的過程中，非常的反鎖，也很複雜，經過一段時間才能變成好用的陶器。 阿美族所製出來的陶器，大多用於日常用品、祭節、以及農具三種用途。 在製陶的時候不僅過程非常嚴格複雜，而且還要遵守許多規範，例如絕對不可以嘻笑、不可以放屁，因為這是對鬼神的尊重，不然的話陶器會破掉。 阿美族 工藝 陶器

11. 參考資料 http://www.poja.com.tw/people/amai.htm http://www.yabit.org.tw/celeb/honor/hero/C0338220155/amiscloth.htm http://m2.bles.tp.edu.tw/~s900290/w2/newfile1.html