El Sacerdocio de Todos los Creyentes

1. El Sacerdocio de Todos los Creyentes Llamando a Todos Los Laicos

2. El Sacerdocio de todos los creyentes • El ideal de Dios para su pueblo lo hallamos en el Jardín del Edén. • La relación se rompió y se perdió la comunion íntima con Dios. • Se introdujo un sistema de intermediarios: primogénitos, los patriarcas y el sacerdocio.

3. Sacerdocio 1. Servían como intermediarios. Intercesión 2. Ministraban en favor del pueblo. 3. Esto era una medida temporera. 4. Cristo habría de restaurar la relación edénica en los redimidos por su sangre.

4. A causa de la redención de Cristo • Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar. • Cada cristiano puede ser su propio sacerdote: “Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel, primogénito de los muertos y soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su sangre nos libró de nuestros pecados, y nos constituyó en un reino de sacerdotes para servir a Dios, su Padre. A Él sea gloria e imperio para siempre jamás. Amen.” Apoc. 1:5,6 • Vease Apoc. 5:9,10

5. La muerte de Cristo terminó para siempre la clase sacerdotal. • Sólo existe una clase en el reino de Cristo, la sacerdotal en el cual todos los creyentes nacen al aceptar a Jesús. • “Vosotros también, como piedras vivas, estáis siendo edificados en una casa espiritual, en un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por medio de Jesucristo.” 1 Pedro 2:5

6. En el N.T. la iglesia no tiene un sacerdocio, la iglesia es un sacerdocio. • Se restaura lo que Adán perdió. • Tenemos acceso directo a Dios. • Tenemos derecho a ministrar.

7. Pedro declara que debemos ofrecer sacrificio espiritual a Dios. • El apóstol Pablo nos dice cual sacrificio: “Así, hermanos, por la tierna misericordia de Dios, os ruego que presenteis vuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual.” Rom. 12:1

8. Nuestro cuerpo en sacrificio, en ministerio amante por nuestro Señor. • Ministrar es un privilegio. • Es resultado natural de ser cristiano. • Esto era inherente en la teología de los primeros cristianos. • El cristianismo moderno se ha separado de esta idea.

9. Se piensa que es exclusiva responsabilidad del clero. • Todos los miembros deben involucrarse de acuerdo a sus dones espirituales.

10. Implicaciones • Como Adventistas hemos aceptado esta doctrina. • Tenemos acceso a Dios mediante Jesucristo. • El sacerdote hebreo también ministraba por el pueblo. • Trágicamente, hemos fallado en reconocer la parte de ministrar.

11. El clero no posee un posición más alta con Dios que el laico. • Las oraciones del pastor no ascienden más altas que las del laico. • Existe una diferencia funcional entre el laico y el pastor.

12. La Motivación Laica • Hemos visto el ministrar como una actividad en lugar de verlo como una forma de vida para el creyente. • Los programas deben armonizar con los dones espirituales de los miembros. • Los miembros deben participar en la planificación del programa. • Cuando los miembros descubren sus dones no existe frustración en el servicio.

13. Servicio Cristiano, p. 10 • “A cada uno se le ha otorgado una labor y nadie puede ser substituto de otro.” • Debemos ayudar a los miembros a encontrar su ministerio en armonía con sus dones espirituales. • La vida entera del creyente es un ministerio. • La iglesia debe ser un centro de entrenamiento cristiano.

14. Diferencia entre el clero y el laico • La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a tiempo completo al evangelio. • Durante la Edad Media, el clero fue elevado a un estado más alto en las mentes de la gente. • El laico fue manipulado y utilizado pero nunca fue una parte vital de la iglesia. • Esto fue llevado al protestantismo. • Resultado: el laico se ha convertido en espectador.

15. Mientras no regresemos al concepto bíblico del laicado, continuaremos en la indiferencia laodicense. • Nuestra iglesia debe convertirse en la iglesia de los laicos.