原住民族的土地與生態智慧

1. 原住民族的土地與生態智慧 巴蘇亞.博伊哲努（浦忠成） Pasu’e poiconü 國立台灣史前文化博物館　館長

2. 原住民族的意義 • 依據聯合國169號公約原住民和部落民族公約：主流社會或現在的統治者尚未移入時，就已經先居住者 • Indigenous peoples(土著或原住民) • 原住民族與平埔族群 • 46萬餘人口(不含平埔族群約20~25萬人口)，居住在七至八百多各大小不等的部落 • 原住民地區佔台灣地區的46%

3. Chief Seattle西雅圖的宣言 • 這塊大地上的每一寸土地，對我族人而言都是神聖的。其中每一根閃亮的松針、每一道海灘、每一遭森林裡的薄霧、每一片草地與每一隻嗡嗡作響的昆蟲，所有的這些生物，一枝草一點露，在我族人記憶與經驗裡都是最聖潔珍貴之物。我們可以感受樹液在樹幹裡的流動，就像我們感覺血液在血管內的運行。我們是這個大地的一部分，而大地也是我們的一部分。香花是我們的姊妹，熊、鹿與巨鷹則是我們的兄弟。（Joseph Campbell1996：44~45）

4. Chief Seattle西雅圖的宣言 • 當大地上所有的野牛都被屠殺殆盡，所有的野花皆被養殖馴化，當森林每一處秘密的角落都充斥著人類的氣味，每一座果實纍纍的山丘都佈滿了電線桿，這個大地會成為什麼樣子呢？叢林失蹤了，老鷹消失了，狩獵與馬匹不再有用，這是生活方式的終止，掙扎求生的開始。（Joseph Campbell1996：：46）

5. 阿美族的母親觀念 • 大地有幾種「母親」，是絕對不可以傷害的，因為傷害了，就會傷害我們自己。 • 土地 • 溪流或河川 • 高山 • 果實 • 所有的母親

6. 外來者賦予的土地名稱 • 三民鄉：民權、民族、民生 • 信義鄉：地利、人和 • 吳鳳鄉、復興鄉、光復鄉 • 這些名稱不是絕對不好，而是這些名稱帶有強制與排他性，讓我們和土地漸漸疏遠

7. 傳統的土地記憶：神話傳說 • Pakpak waka (大霸尖山) 、pinsbukan（仁愛鄉發祥村瑞岩）：人類的祖先從巨石的裂縫生出。（泰雅族） • 大霸尖山：祖先起源地。（賽夏族） • 玉山：天神hamo降臨其地，搖落楓樹果實成為人，那是人類的祖先。（阿里山鄒族） • 八通關 patungkuonü

8. 阿里山鄒族的歌（高一生作） • tonoi na patungkuonu • 那邊是玉山 • feu’sa ta yuho • 被白雪覆蓋著 • yainca to oenhava to • 我們（鄒族）的神話故事這麼說 • i’mizi no nia noana’o • 我們的祖先從那兒來的。

9. 田敏忠：大霸尖山在招手 • 為何要迷失前路？ • 　　看汶水溪水鹿的腳印； • 　　走過了溫泉和呼喊嶺， • 　　就抵達了大霸尖山。 • 　　大霸尖山在招手了， • 　　泰雅爾老人站在那裡； • 　　我們萬眾一心， • 　　他要帶我們到大霸尖山。 • 　　讓我們萬眾一心， • 　　他才會帶我們到大霸尖山。

10. 傳統的土地記憶：神話傳說 • 大武山：祖靈居住其地，每一段時期祖先會下來，由北邊的部落向南邊的部落去探訪子孫，所以有五年祭或六年祭。（排灣族） • 鬼湖：相傳女子巴稜palen嫁給百步蛇之後進入的地方。

11. 排灣族歌者takanao的歌 • 歐咿　iluwan • 親愛的大武山　是我心中最美麗的ina • 親愛的大武山　是我心中最美麗的ina • 你說孩子呀　你不要怕 • 　　　　這裡永遠是你的家

12. 卑南族歌者胡德夫的歌 • 哎呀　大武山　是美麗媽媽 • 　　　　流呀　流著呀　滋潤我的甘泉 • 　　　　你使我的聲音更美　心理更恬靜 • 　　　　我們現在已經在一起 • 　　　　為了山谷裡的大合唱 • 　　　　哎呀　大武山　是美麗的媽媽 • 　　　　流呀　流傳著　古老的傳說

13. 傳統的土地記憶：神話傳說 • 塔山hohcubu：它是阿里山鄒族人死後的歸宿，那裡有著和人間部落相似的部落。 • Panapanayan知本附近海邊：卑南族祖先起源之地。 • Cikawasang：阿美族洪水孓遺兄妹上岸的地方。

14. 土地的名稱 • 土地命名：Kohko(瑞穗;青蛙很多之地) • Cilian(水璉,水蛭) • Tavalon（小白蟹;太巴塱） • Fakun（植物名,貓公,今豐濱） • Cihap（樹名,今壽豐鄉志學村，靠近東華大學）

15. 土地的名稱 • 攔截梅花鹿的地方poftonga veoveo：現在阿里山公路與八掌溪交會處。 • 少女之地mamespingana：此地曾有五位姊妹投崖自殺。 • Tataka塔塔加 • 和社hosa：阿里山鄒語(大社)

16. 土地的名稱 • 松樹林之地 • 楓樹林之地 • 多水鹿之地 • 竹林之地 • 水源之地 • 樟樹之地 • 敵人埋伏之地 • 網袋不夠之地 • 阻擋惡靈之地

17. 土地的制度 • 部落>耕作區>採集區域>獵區與漁區>族人曾到達地域(意識的空間領域) • 土地與家族>部落>族群 • 世代承襲 • 保護土地的方式 • 狩獵　巡視　獵首

18. 擁有土地的形式 • 先佔標記　申明　 • 未經同意，進入並使用其他家族的土地，會造成嚴重的後果 • 排灣族與魯凱族部落的土地和水源等，屬於貴族，平民需要納貢 • 部落主人或頭目家族，通常是最早進入某一地區者

19. 尊重土地資源的方式：耕作 • 刀耕火墾 • 土地輪作 • 雜作：小米、旱稻、地瓜、樹豆、芋頭、玉米…… • 維持土地的生態多樣性

20. 尊重土地資源的方式：狩獵 • 狩獵是維持家族生命的重要方式 • 占卜　夢卜　鳥卜　行路現象 • 狩獵季節與永續利用 • 祈求　請土地神讓野獸走到獵者之前 • 尊重野獸　正面迎擊(獲得尊重的要件) • 虔誠為主　獵技為輔 • 家族分享　充分使用

21. 尊重土地資源的方式：食物 • 食物種類繁多：tatuken、蕨類、海苔、河藻、蝌蚪、藤心、kuLabao、蝸牛、蒲公英、野蔥、山苦瓜……(以阿美族為例) • 製作方式多樣：cinabu、demomen、silao、醃肉、烤肉、生菜、cikiu、竹筒飯、糯米糕、豬血腸、燙石塊煮魚湯……

22. 傳統傷害土地的方式 • 被迫遺棄原有土地：戰爭、威脅、詐騙 　詛咒土地的原因　遭受不平待遇　無法繼續擁有土地　 • 土地巫術：使土地崩塌、使土地無法使用

23. 國家不尊重原住民族土地權的結果 • 不再積極扮演土地守護者的角色 • 與不肖商人合作，盜取土地森林資源：盜林、濫墾、濫伐 • 轉換耕作技術，大量開墾土地 • 使用大量農藥與肥料，造成土地河川污染 • 屬於土地的知識與智慧，正快速消失 • 豪雨必定造成山區災害

24. 結語：重整土地生態的知識 • 恢復原住民族傳統領域土地 • 調查繪製部落地圖 • 加拿大尼斯加nisga,a繪製部落地圖的經驗 • 1984年　內容　傳統邊界　族群關係　動植物資料　採集與使用型態　聖地　神話傳說　遷徙路線　會說故事的地圖　

25. 結語：原住民族土地賦權的實踐 • 重賦原住民族以守護的角色 • 回饋機制與法律的建立 • 原住民族部落產業漸進式轉型　文化與生態產業　低度農業開發 • 改變林務局式的造林方式 • 達娜伊谷　斯馬庫斯　霧台