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臺灣通史序

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臺灣通史序

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  1. 臺灣通史序 他日移家湖上住,青山青史各千年 - 連雅堂 圖片來源 http://www.tonyhuang.idv.tw/

  2. 教 學 導 覽 • 題解探求 • 作者尚友 • 範文教學 • 內容欣賞 • 問題討論 • 基礎測驗 • 進階練習 • 一元復史

  3. 題 解 探 求 本文選自《臺灣通史》。連橫著臺灣通史的動機,是基於愛鄉愛國的真誠,不忍國土淪喪,文化斷絕,民族精神蕩然無存。本文說明了臺灣無史的缺憾,以及撰修《臺灣通史》的緣由。

  4. 臺灣通史的體例與內容 連橫以傳統史書方式,仿紀傳體分為四紀、二十四志、八列傳〈六十傳〉,共三十六卷,並附有圖、表。。 (一)體例及內容 通史記載,始於隋朝大業元年(西元六○五年),終於清朝光緒二十一年,上下一千二百九十年。 按此按紐暫時略過臺灣通史內容,繼續題解進度

  5. 連橫於〈臺灣通史刊成自題〉卷末說:「三百年來無此作,拚將心血付三臺。」又說:「馬遷而後失宗風,游俠書成一卷中。」他博采舊籍遺聞,又注重實地考察,故有關臺灣發展歷程的延續及變化,可說是鉅細靡遺,是研究臺灣歷史不可或缺的依據。連橫於〈臺灣通史刊成自題〉卷末說:「三百年來無此作,拚將心血付三臺。」又說:「馬遷而後失宗風,游俠書成一卷中。」他博采舊籍遺聞,又注重實地考察,故有關臺灣發展歷程的延續及變化,可說是鉅細靡遺,是研究臺灣歷史不可或缺的依據。 全書中連橫堅持他對歷史的認識和信仰與強烈的種族主義思想,展現了傳統史學的撰述精神。

  6. 史書的體例與分類 連橫記臺灣史事,起自隋代,終於割讓日本,歷時一千二百九十年,故稱通史。 史書

  7. 序的體例與分類 因蘇洵之考名序,故蘇氏諱序,改為「引」或「說」,此為「贈序」稱「引」或「說」之始。

  8. (一)書 序 書序是為書籍、文章所寫的介紹,內容可包括作者生平事跡的介紹,寫作動機、寫作經過的說明,著作內容、體例的闡述和評價。請別人作序起於左思,據說左思〈三都賦〉完稿之後,自認為名氣不夠大,於是謂求當時著名的學者皇甫謐為他寫序,皇甫謐便寫了〈三都賦序〉,〈三都賦〉因增加序文而得世人重視,造成洛陽紙貴的盛況。從此以後,請人作序遂成風氣。

  9. 因撰文者身分不同,可分為為自己著作所寫的「自序」和為他人著作所寫的「他序」。原本置於書後,如〈史記太史公自序〉、〈說文解字敘〉等;後來亦有置於書前,如〈臺灣通史序〉。現今書序一般置於書、文之前,又稱「前言」、「卷頭語」。若置於書、文之後,則稱「跋」、「後記」。因撰文者身分不同,可分為為自己著作所寫的「自序」和為他人著作所寫的「他序」。原本置於書後,如〈史記太史公自序〉、〈說文解字敘〉等;後來亦有置於書前,如〈臺灣通史序〉。現今書序一般置於書、文之前,又稱「前言」、「卷頭語」。若置於書、文之後,則稱「跋」、「後記」。

  10. (二)贈 序 「贈序」是由「書序」發展而來的一種文體。它發端於晉代(晉傅玄作有〈贈扶風馬鈞序〉、潘尼作有〈贈二李郎詩序〉),而形成並盛行於唐、宋。唐初文壇,親朋故舊在臨別之際,常設宴餞別,飲酒賦詩。積成卷帙後,由某人為這些詩作「序」,說明其作者、由來等,這種序叫「詩序」。後來寫一篇文章贈人也叫做「序」,就是「贈序」。贈序的內容多為對對方的期勉和祝福,但也有借題發揮、抒發己見者。如韓愈的〈送李愿歸盤谷序〉、〈送孟東野序〉等,都是議論精湛而具思想價值之文。

  11. 作 者 尚 友 連橫,字武公,號雅堂,又號劍花,臺灣近世大儒、傳統舊詩人和歷史學家。他是連戰的祖父,林文月的外公。臺灣府(治所在今臺南)人。生於清德宗光緒四年(西元一八七八年),卒於民國二十五年,年五十九。

  12. 連橫十三歲時,父親交給他一部《續修臺灣府志》,並期勉:「汝為臺灣人,不可不知臺灣事。」這對他後來立志為臺灣撰史,有極大的影響。光緒二十年,中日甲午戰爭爆發,清廷戰敗,次年簽訂〈馬關條約〉,將臺灣割讓給日本。當時年僅十八的連橫目睹鄉土淪喪,更激發了他強烈的民族意識。連橫十三歲時,父親交給他一部《續修臺灣府志》,並期勉:「汝為臺灣人,不可不知臺灣事。」這對他後來立志為臺灣撰史,有極大的影響。光緒二十年,中日甲午戰爭爆發,清廷戰敗,次年簽訂〈馬關條約〉,將臺灣割讓給日本。當時年僅十八的連橫目睹鄉土淪喪,更激發了他強烈的民族意識。 《臺灣府志》經蔣毓英、高拱乾、宋永清、周元文、劉良璧、范咸、余文儀等人,前後共修七次。當時臺灣所易得之府志,乃乾隆二十九年(西元一七六四年)余文儀所修之《續修臺灣府志》,即世稱余志者是也。

  13. 光緒二十五年,主持《臺澎日報》漢文部,大力提倡中國文化。後攜眷至廈門,創辦《福建日日新報》,並加入同盟會,鼓吹革命。不久,報館被清廷查封,於是返臺任職《臺南新報》漢文部。民國建立,自日本轉赴上海,主編《華僑雜誌》。光緒二十五年,主持《臺澎日報》漢文部,大力提倡中國文化。後攜眷至廈門,創辦《福建日日新報》,並加入同盟會,鼓吹革命。不久,報館被清廷查封,於是返臺任職《臺南新報》漢文部。民國建立,自日本轉赴上海,主編《華僑雜誌》。

  14. 民國三年,到北平國史館任職,得以盡閱館中所藏臺灣檔案和資料。是年冬返抵臺灣,開始整理所蒐集的史料,積極撰寫《臺灣通史》。至民國七年完稿,二年後印行,奠定日後他在臺灣乃至中國史學界的地位。。民國三年,到北平國史館任職,得以盡閱館中所藏臺灣檔案和資料。是年冬返抵臺灣,開始整理所蒐集的史料,積極撰寫《臺灣通史》。至民國七年完稿,二年後印行,奠定日後他在臺灣乃至中國史學界的地位。。 照片來源http://big5.huaxia.com/tw/sdbd/rw/2005/00322257.html

  15. 連橫詩文兼擅,詩篇多批評時事得失,文風則平易曉暢。畢生致力於保存臺灣文獻,貢獻深遠。除《臺灣通史》,尚著有《臺灣語典》、《臺灣詩乘(ㄕㄥˋ)》、《劍花室詩集》、《劍花室文集》等。又校訂有關臺灣著作三十八種為《雅堂叢刊》。 著作簡述 《臺灣語典》 連橫開始編寫,四年而成,凡四卷。全書共收一千一百餘條,舉凡臺灣方言,無不旁徵博引,窮其源流。

  16. 《臺灣詩乘》 連橫選古今二百多位詩人有關臺灣史事及山川風物的詩篇,編而次之。初連載於《臺灣詩薈》,三十九年,臺灣省文獻委員會首次刊行,全書六卷。《臺灣詩乘》 連橫選古今二百多位詩人有關臺灣史事及山川風物的詩篇,編而次之。初連載於《臺灣詩薈》,三十九年,臺灣省文獻委員會首次刊行,全書六卷。 《雅堂叢刊》 連橫曾就先賢有關臺灣的載籍,加以輯校刊行,以整理並保存臺灣文獻。收錄黃宗羲〈賞姓始末〉、鄭亦鄒〈鄭成功傳〉、藍鼎元〈平臺紀略〉等計三十八種,其中即包括郁永河《裨海紀遊》一書。

  17. 範 文 教 學【一】 臺灣固無史也。荷人啟之,鄭氏作之,清代營之,開物成務,以立我丕基,至於今三百有餘年矣。而舊志誤謬,文采不彰,其所記載,僅隸有清一朝;荷人鄭氏之事,闕而弗錄,竟以島夷海寇視之。烏乎!此非舊史氏之罪歟?

  18. 荷人啟之 荷蘭人開啟臺灣歷史的序幕。 鄭氏作之 鄭成功父子創立臺灣制度。作,創造。 照片來源http://farm2.static.flickr.com/1363/1124255404_8e5af03c2e.jpg

  19. 清代營之 清廷經營建設臺灣。 開物成務 開發物資,建立制度。 丕基 宏大的基業。丕ㄆㄧ,大。 舊志誤謬 舊有的方志內容錯誤。志,指方志。詳記一地沿革、地理、風物等的史書。 文采不彰 文辭不優美。彰,明顯。 隸有清 屬於清朝。隸,屬於;附屬。有,助詞。無義。

  20. 闕而弗錄 缺漏而沒有記載。闕ㄑㄩㄝ,通「缺」。 島夷海寇 島上的野蠻人和海上的強盜。前者指荷蘭人,後者指鄭氏。

  21. 課文語譯 臺灣本來是沒有史書的。自從荷蘭人開啟了臺灣的近代歷史,鄭成功父子創立臺灣制度,清朝繼續經營,開發物資、建立制度,奠定了本島宏大的基業,到現在已經三百多年了。可是舊有的方志內容錯誤,文辭不優美,所記載的只有清朝一代;荷蘭人和鄭氏的史實,都缺漏而沒有記錄,竟然把他們看做島上的野蠻人和海上的強盜。唉!這不是舊時史官的罪過嗎?

  22. 範 文 教 學【一】 且《府志》重修於乾隆二十九年,《臺》、《鳳》、《彰》、《淡》諸志,雖有續修,侷促一隅,無關全局,而書又已舊。茍欲以二、三陳編而知臺灣大勢,是猶以管窺天,以蠡測海,其被囿也亦巨矣。

  23. 府志 指覺羅四明總裁,余文儀主修之《續修臺灣府志》。府志 指覺羅四明總裁,余文儀主修之《續修臺灣府志》。 臺、鳳、彰、淡諸志 指《臺灣縣志》、《鳳山縣志》、《彰化縣志》和《淡水廳志》等初修、重修、新修的地方志。 侷促一隅  拘限在局部地區。《臺》、《鳳》、《彰》、《淡》諸志皆是地方志,故云。隅ㄩˊ,角落。此指局部地域。 陳編 舊書。指舊有的方志。編,穿聯簡冊的細繩。後用以借指書籍。

  24. 以管窺天,以蠡測海 用竹管觀看天空,用葫蘆瓢測量海水。比喻所見狹小淺陋。蠡ㄌㄧˊ ,葫蘆瓢。 囿ㄧㄡˋ 限制。

  25. 課文語譯 並且續修《臺灣府志》重修於乾隆二十九年,《臺灣縣志》、《鳳山縣志》、《彰化縣志》、《淡水廳志》等,雖然有人繼續修纂,但僅限局部地區,和整個局勢無關,如今又都已經舊了。如果想憑兩三部陳舊的方志去了解臺灣大略情形,這就好像用竹管觀看天空,以葫蘆瓢測量海水,所受的限制也就太大了。

  26. 範 文 教 學【二】 夫臺灣固海上之荒島爾。篳路藍縷,以啟山林,至於今是賴。顧 自海通以來,西力東漸,運會之趨,莫可阻遏。於是而有英人之役,有美船之役,有法軍之役,外交兵禍,相逼而來,而舊志不及載也。草澤群雄,後先崛起,朱、林以下,輒啟兵戎,喋血山河,藉言恢復,而舊志亦不備載也。續以建省之議,開山撫番,析疆增吏,正經界,籌軍防,興土宜,勵教育,綱舉目張,百事俱作,而臺灣氣象一新矣。

  27. 篳路藍縷,以啟山林 乘柴車,穿破衣,以開闢山林。形容創業的艱難。篳路,用荊竹編成的柴車。篳ㄅㄧˋ,荊條竹木之類。路,通「輅ㄌㄨˋ 」,車子。藍縷,破爛的衣服。 《左傳》宣公十二年:「欒武子曰:『楚自克庸以來,其君無日不討國人而訓之于民生之不易,禍至之無日,戒懼之不可以怠。……訓之以若敖、蚡冒,篳路藍縷,以啟山林。』」(語譯:晉欒武子說:「楚國自戰勝庸國以來,楚國之君每天都教訓他的人民,要知道生計的不容易;禍亂將突然來臨,必須戒懼不可懈怠;……以他們的祖先若敖、蚡冒乘坐破舊的柴車,穿著破爛的衣裳去開闢山林的創業精神教訓他們。」)後用「篳路藍縷」一語,形容創業艱辛的情景。 至於今是賴 即「至於今賴是」。賴,倚靠。是,此。指先人所創的基業。 顧 但是。 西力東漸 西方勢力侵入東方。漸,流入。

  28. 運會 時運際會。即時勢。 阻遏ㄜˋ  阻止。 英人之役 清宣宗道光二十一年(西元一八四一年),英艦侵襲雞籠(今基隆),次年又進犯大安港(在今臺中大安),均被守軍擊退。役,事件。 美船之役 清穆宗同治六年(西元一八六七年),美國商船挪威號遇風在臺灣南部海岸觸礁沉沒,船長馬西德率所部乘小船至瑯王喬(今恆春)上岸,被當地土著殺死,引起美兵與土著的戰爭;不久和解。

  29. 法軍之役 清德宗光緒十年中、法之戰,法國派兵攻打基隆、滬尾(今臺北淡水),並占據澎湖;清廷派劉銘傳為臺灣防務大臣,率軍抵禦。後法將孤拔病死,中、法講和,失地收復。法軍之役 清德宗光緒十年中、法之戰,法國派兵攻打基隆、滬尾(今臺北淡水),並占據澎湖;清廷派劉銘傳為臺灣防務大臣,率軍抵禦。後法將孤拔病死,中、法講和,失地收復。 法將孤拔

  30. 草澤群雄 指民間的英雄人物。草澤,草莽水澤。借指民間。草澤群雄 指民間的英雄人物。草澤,草莽水澤。借指民間。 朱、林 指朱一貴與林爽文。清聖祖康熙六十年(西元一七二一年),朱一貴起義於岡山;高宗乾隆五十一年(西元一七八六年),林爽文起義於彰化。 朱一貴起義,康熙諭臺灣文

  31. 朱一貴(西元一六八九一七二二年)朱一貴是從福建漳州來臺的移民,曾經當過小吏,後來因故被革職,以養鴨為業,人稱「鴨母王」。康熙六十年由於臺灣知府王珍的苛政引起民怨,朱一貴遂趁機冒稱明代後裔起兵,其部眾攻陷全臺灣的一府三縣,臺灣鎮總兵、副將也都戰死。朱一貴進入府城之後,自稱中興王。滿清政府以事態嚴重,除由閩浙總督覺羅滿保坐鎮廈門指揮外,南澳總兵藍廷珍、水師提督施世驃,率領戰船五百多艘,水師一萬七千多人來臺平亂,旋逮捕朱一貴和杜君英,使此一民變告一段落,直到雍正元年餘黨被肅清後才正式結束。朱一貴(西元一六八九一七二二年)朱一貴是從福建漳州來臺的移民,曾經當過小吏,後來因故被革職,以養鴨為業,人稱「鴨母王」。康熙六十年由於臺灣知府王珍的苛政引起民怨,朱一貴遂趁機冒稱明代後裔起兵,其部眾攻陷全臺灣的一府三縣,臺灣鎮總兵、副將也都戰死。朱一貴進入府城之後,自稱中興王。滿清政府以事態嚴重,除由閩浙總督覺羅滿保坐鎮廈門指揮外,南澳總兵藍廷珍、水師提督施世驃,率領戰船五百多艘,水師一萬七千多人來臺平亂,旋逮捕朱一貴和杜君英,使此一民變告一段落,直到雍正元年餘黨被肅清後才正式結束。

  32. 林爽文(西元一七五七一七八八年) 林爽文是當時彰化縣大里杙ㄧˋ庄(臺中大雅)人,從事農業,是地方有力人士,大里杙附近天地會會黨首領。乾隆五十一年,由於發生會黨楊光勛事件,官府遂至彰化縣積極查辦會黨問題,牽連到林爽文等人,因而林爽文號召天地會的成員,在茄荖山(南投草屯)起事,進攻彰化城,建元順天。林爽文起事後,南部的莊大田也在鳳山響應,一時之間驚動全臺。清朝三次派兵增援臺灣,甚至欽調精練大軍鎮壓。乾隆五十三年初,林爽文、莊大田先後被福康安所擒。

  33. 輒啟兵戎 時常引發戰爭。輒ㄓㄜˊ ,時常。兵戎,借指戰爭。 喋血 踏血而行。形容殺人眾多。喋ㄉㄧㄝˊ ,通「蹀」。踐踏。 藉言恢復 以恢復明朝為藉口。藉言,藉口。

  34. 劉銘傳 沈葆楨 建省之議 將臺灣建置為一省的奏議。 開山撫番 開發山地,安撫番族。 劉銘傳照片來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%89%E9%8A%98%E5%82%B3

  35. 析疆增吏 劃分行政區域,增加官吏。 正經界 釐正田地的界域。經界,田地的分界。 興土宜 即發展農業。土宜,土地之所宜。不同性質的土壤各有適宜成長的作物。 綱舉目張 提舉大綱,張列細目。喻大小事務皆順利進行,條理分明。綱,網的大繩。目,網的孔目。

  36. 課文語譯 臺灣原本是海上的荒島而已。前人乘柴車、穿破衣,來開闢山林,到今天我們都還倚賴著這份基業。但是,自從海運開通以後,西方勢力侵入東方,時勢所趨,無法阻止。於是就有了英人的事件,有美船的事件,有法軍的事件,外交和戰爭相繼逼來,而舊方志卻沒有記載。民間群雄,先後起事,從朱一貴、林爽文以下,時常引發戰事,血染山河,以恢復明朝為藉口,舊方志也沒有完整的記載。

  37. 接著有設省的主張,於是開發山地、安撫原住民,劃分行政區,增加官吏,詳細丈量田地的分界,籌劃防務,發展農業,推廣教育,大小事務條理分明,一一興辦,臺灣的氣象煥然一新。接著有設省的主張,於是開發山地、安撫原住民,劃分行政區,增加官吏,詳細丈量田地的分界,籌劃防務,發展農業,推廣教育,大小事務條理分明,一一興辦,臺灣的氣象煥然一新。

  38. 範 文 教 學【三】 夫史者,民族之精神,而人群之龜鑑也。代之盛衰,俗之文野,政之得失,物之盈虛,均於是乎在。故凡文化之國,未有不重其史者也。古人有言:「國可滅而史不可滅。」是以郢書燕說,猶存其名;晉《乘》楚《杌》,語多可採。然則臺灣無史,豈非臺人之痛歟?

  39. 龜鑑 借鏡。龜,龜甲。以占卜吉凶。鑑,銅鏡。可辨照美醜。龜鑑 借鏡。龜,龜甲。以占卜吉凶。鑑,銅鏡。可辨照美醜。 文野 文明或野蠻。 均於是乎在 都保存在史書裡。是,此。指史書。乎,助詞。無義。 婦好娩照片攝于中研院史語所

  40. 國可滅而史不可滅 縱然國土淪喪,但歷史絕不容消滅。語見元歐陽玄〈進金史表〉。原指可以滅他人之國,而不可以滅他國之史。國可滅而史不可滅 縱然國土淪喪,但歷史絕不容消滅。語見元歐陽玄〈進金史表〉。原指可以滅他人之國,而不可以滅他國之史。 郢ㄧㄥˇ燕ㄧㄢ說 指穿鑿附會之說。見《韓非子‧外儲說左上》。 晉乘ㄕㄥˋ楚杌ㄨˋ 晉國的史書乘、楚國的史書檮ㄊㄠˊ杌。 照片來源http://www.moroo.com/uzokusou/gokyozui

  41. 《韓非子‧外儲說左上》:「郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明。因謂持燭者曰『舉燭』云,而過書『舉燭』。『舉燭』,非書意也。燕相受書而說之,曰:『舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之。』燕相白王,大說,國以治。治則治矣,非書意也。今世學者,多似此類。」(語譯:楚國有個人在夜間給燕國宰相寫信,燈火不亮。因而對僕人說:「把燭火舉高一些。」他一邊說,一邊便把「舉燭」二字也誤寫到信上。「舉燭」二字,本來不是信上要說的意思。燕國宰相收到信,很是高興。說:「舉燭,是崇尚光明的意思。崇尚光明,就是希望我舉薦賢能之才並且任用他們。」燕國宰相把自己對信的理解報告了國王,國王聽了也很高興。按照信上的話去治理國家,國家很快便治理得很好。國家是治理好了,但並不是原信的意思。現在做學問的人,也很像這樣一些人。)《韓非子‧外儲說左上》:「郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明。因謂持燭者曰『舉燭』云,而過書『舉燭』。『舉燭』,非書意也。燕相受書而說之,曰:『舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之。』燕相白王,大說,國以治。治則治矣,非書意也。今世學者,多似此類。」(語譯:楚國有個人在夜間給燕國宰相寫信,燈火不亮。因而對僕人說:「把燭火舉高一些。」他一邊說,一邊便把「舉燭」二字也誤寫到信上。「舉燭」二字,本來不是信上要說的意思。燕國宰相收到信,很是高興。說:「舉燭,是崇尚光明的意思。崇尚光明,就是希望我舉薦賢能之才並且任用他們。」燕國宰相把自己對信的理解報告了國王,國王聽了也很高興。按照信上的話去治理國家,國家很快便治理得很好。國家是治理好了,但並不是原信的意思。現在做學問的人,也很像這樣一些人。)

  42. 課文語譯 歷史,是民族精神的寄託,也是人們行事的借鏡。時代的盛或衰,風俗的文明或野蠻,政治的得與失,物產的豐盛或貧乏,都保存在史書裡。因此凡是文化發達的國家,沒有不重視自己的歷史的。古人說過:「國家可以滅亡,而歷史不可以消滅。」因此即使是穿鑿附會的說法,還是保留下來;更何況晉國和楚國的史書,也有很多可採用的資料。那麼,臺灣沒有史書,難道不是臺灣人的悲痛嗎?

  43. 範 文 教 學【四】 顧修史固難,修臺之史更難,以今日而修之尤難。何也?斷簡殘編,蒐羅匪易;郭公夏五,疑信相參,則徵文難。老成凋謝,莫可諮詢;巷議街譚,事多不實,則考獻難。重以改隸之際,兵馬倥傯,檔案俱失;私家收拾,半付祝融,則欲取金匱石室之書,以成風雨名山之業,而有所不可。然及今為之,尚非甚難,若再經十年、二十年而後修之,則真有難為者。是臺灣三百年來之史,將無以昭示後人,又豈非今日我輩之罪乎?