台日神明信仰大不同

台日神明信仰大不同 307組林峻生卓家宏徐宜君李珮瑩詹復淇辜萱雅

財神在台灣，財神依性質可分為正財神、偏財神與準財神三類。正財神: 是直接職司財富的神祉。文武財神是其中的典立。偏財神: 指可令人投機取巧的神智或無主孤魂。如濟公、三太子、廖添丁、有應公、十八王公等！準財神: 負有其他執掌，但與財富有關的神祉。如和土地、家財有關的土地公、灶君，主管生意興隆的各種行業神，或職司功名利祿的文昌帝君、魁星爺。

財神爺趙公明:常財神的身分單獨成為寺廟的主神，也是五路財神裡的中路財神。財神爺趙公明:常財神的身分單獨成為寺廟的主神，也是五路財神裡的中路財神。財神爺的故事: http://cht.86722.com/licai/i54812/http://cht.86722.com/licai/i52172/

日本大黑天 : 日本人心目中的大黑天，不僅是佛門的護法神，也為掌管農業五穀豐收與財富之神，為七福神之一。日語中，「大黑」讀音類似「大國」，遂被認為是與神道的大國主命為同一神，多半持有米袋、錢箱、木槌等物，神佛習合，成為日本獨自的神明。在日本，這個神不同於印度與西藏，而被認為是財富之神。他經常捧著金槌作為一個神奇的錢槌，是看到坐在水稻的包上，與意味著充足食物的小鼠。

求姻緣 台灣月下老人:簡稱月老，尊稱為月老爺、月老公，是道教的神祇之一，為掌管男女婚姻之神，相傳為「媒神」。形象常被塑造成白鬍多鬚，臉泛紅光；左手持著姻緣簿，右手拄著拐杖。

月老的故事 : 韋固少年時，有一夜，在宋城的旅館中遇到一位老人，坐在月光下，翻看著一本書，韋固覺得怪，對老人發問。老人回答是「鴛鴦譜」：也就是天下人的婚姻登記書。老人又告訴韋固，遠處那個賣菜老嫗的女兒，現在才三歲，正是他十四年後的妻子。韋固嫌其不貌美，派人行刺那小女孩。十餘年後韋固結婚，發覺妻子眉上留有疤痕，正是當年的小女孩。宋城縣宰知道這件事後，把那間客棧定名為「定婚店」。而「月下老人」也成為日後華人世界中，對愛情期待的男女們信奉最誠的神祇了。

出雲大社 出雲大社，日本全國神明聚集開會討論因緣，出雲大社的主神是大國主。源流可追溯到古書記的古代神話，日本國建立成功之後，大國主把國家讓給天照大神就退隱了，天照大神為了感念大國主，為他興建巨大的神社。據說日本每年的農曆十月（新曆十一月）是「神無月」，這段時間神明都到出雲開會，商討大事，所以在出雲叫做「神在月」。大國主掌管的是陰界的緣分，所以求良緣會來到出雲大社。神社上方有個巨大的結，庇佑祈求良緣者的緣分能夠結合得更緊密。

對了！記得喔～在拜訪日本神社時，看到「鳥居」要經過前，都要先敬個禮，再步行過去拜訪完神社，走出鳥居後，也要再回頭敬個禮，表示對神祇的尊重喔：）對了！記得喔～在拜訪日本神社時，看到「鳥居」要經過前，都要先敬個禮，再步行過去拜訪完神社，走出鳥居後，也要再回頭敬個禮，表示對神祇的尊重喔：）注連繩在每個神社都可以看到，做為祈福之用的稻草繩結，在出雲大社，以擁有全日本最大的注連繩聞名

台灣土地公 土地公也是鄉土的守護神，職位相當於人間的村里長。俗諺：「田頭田尾土地公」，意謂土地公遍布各地且無所不在，因此土地公是台灣最普遍的民間信仰。土地公雖官小位卑，卻是與民眾關係最密切的神祇，隨時接受百姓祈求，聆聽人民心聲。土地公信仰淵遠流長，它源自人民對土地的感恩與尊敬。雖然神格最低卻是與民眾關係最密切的神祇，民眾在感恩之餘，更應愛護鄉土，效法土地公守護鄉里、關懷社區的精神。

日本地藏王 地藏信仰在平安時代隨著密教的傳播而流行，除了人們熟知的地藏三經及各種文學作品在民間流傳，使地藏信仰非常興盛，也展開出各種功能不同的地藏菩薩與造像，連寺院的庭園造景也結合了地藏造像。使地藏菩薩在日本發展出不同的樣貌，開展出多元化的地藏信仰。

日本地藏王 另外，日本的地藏信仰與「賽之河原」思想結合，假託為空也上人所撰的《西院河原地藏王和讚》非常有名。故事 : 在九世紀時，日本京都附近的河埔地，稱為「西院河原」（賽之河原），是當時百姓們埋葬的處所，後來卻就漸漸成了十五歲以下夭折孩童專用。到了十世紀，由於國內變亂紛傳、盜賊橫行，窮苦的農民更無力好好埋葬，經常只能任其風吹日曬，在當時有「賽之河原地獄」之稱。

日本地藏王 故事的關係，於是出現了與孩童、生產有關的地藏菩薩信仰，也成了孩童的守護神，例如祈求安產的「腹帶地藏」。也因為孩子的日文發音與紅色很像，因此地藏菩薩也圍上了紅色布兜，形成了獨特的地藏造像。地藏菩薩救度六道眾生的悲願，成了獨特的「六地藏」信仰非常普遍，尤其許多墓園入口都會供奉六地藏，這也是屬於日本的特有墓園文化。

台灣孔子 孔子，字仲尼，是東周春秋末期的哲學家、政治家、與教育家，為儒家的創始人。也被後世統治者尊稱孔子為聖人、文聖、至聖、至聖先師、萬世師表。他十分注重「仁」、「禮」的哲學與思想，並且其主張的教育理念以及文化思想影響我們極為深遠。直到現今我們依舊尊崇著孔子的儒家思想。

台灣孔子 孔子經常為弟子解惑，並且主張因材施教，讓弟子們能接受最適合的教育。也因此，孔子也自然成為學生們在大型考試前，會去祭拜的對象，以祈求能榜上有名。而祭孔的目的主要是紀念孔子，現在世界都建有孔廟以及祭孔的活動，在台灣，孔子的生日被定為教師節。

日本菅原道真 菅原道真，是日本平安時代的學者、漢詩人、政治家。長於漢詩、被日本人尊為學問之神。33歳時被任為文章博士。醍醐天皇時晉升為右大臣、但受到左大臣藤原時平的讒言、被貶到九州太宰府擔任權帥，後抑鬱以終。太宰府供奉菅原道真公，菅原道真公被尊稱天神先生，作為「學問、至誠、消災的神」，聚集著崇敬，太宰府是全國約12,000所的總本宮。

日本菅原道真 其中關於菅原道真較著名的事蹟是，菅原道真非常喜歡梅花，當時被流放到太宰府時，寫了一段藉由梅花來暗喻對故鄉思念的句子：「東風吹かばにほひおこせよ梅の花主なしとて春を忘るな」譯為：東風落吹起，務使庭香乘風來，吾梅縱失主，切勿忘春日。之後每年2月25日是菅原道真的忌日，同時也是北野白梅祭典。

日本菅原道真 菅原道真對後世的影響: 因為菅原道真的文學與詩詞俱佳，是當時文人的模仿對象，所以許多人都會去神社參拜，久而久之就成為了保佑學生考試的學問之神。"牛"是天滿宮神使(祭神使者)，而道真生於丑年，卒於丑月丑日，又因丑與牛漢語相同，所以有人相信菅原道真會化身成牛來保護學子，之後自然形成許多畢業生、考生，在考試前，會去北野天滿宮摸牛並祭拜道真。

日本菅原道真 日本菅原道真分銅五圓發行：明治21年12月3日西元1888年廢止：昭和14年3月31日西元1939年北野天滿宫

台灣有孔子廟、日本則有太宰府天滿宮，而很多人會將道真與中國的孔子相比，實際上是有點突兀的，因孔子對我們來說是影響思想及哲學十分重要的導師，是三千弟子的老師，而道真則是文學與政治家，性質上較偏向於從政的詩人。但以民俗的地位以及祈求的願望來說，是幾乎相同的，我們都希望自己的學業能有好結果，才會去祈求孔子、菅原道真。

參考 http://forum.pchome.com.tw/content/66/41056 http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/32195 MY數位組員上傳維基百科

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