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Iniciativas apostolicas Este titulo no es el propio del autor,lo ha tomado de Contassot. Lo importante para San vicente de paul en esos tiempos fue la musica,para realizar las misiones,los misioneros tienen que acostumbrarse con la musica de la iglesia,sobretodo, una musica religiosa.
Contassot observa que ,en la vida de San vicente,la total ignorancia de la musica de la Iglesia por parte,de muchos eclesiasticos representaba un autentico problema.. En una conferencian a los misioneros,Sanvicente mismo deciasabeis hermanos mios que la mayor parte de los eclesiasticos,y nosotros somos de esos, al no haber puesto interes en cantar las alabanzas de Dios, ya no saben cantar,mientras que otros han conservado esta gracia por haber secundo las ansenanzas de sus padres.
Desde este momento los misioneros apredieron a cantar las litanias,los mandamientos y los preceptos de la iglesia, y tambien algunos cantos gregorianos en latin.
La asamblea de 1685 prohibio absolutamente lo mismo que plantar cruces. Todabia en 1694, el superior general Jollyprohibio cantar fabordones y cualquier otro canto.Sedebia usar el gradual y el antifonario gregorianos y, por lo tanto, el canto en latin. En la asamblea de 1703 se ratifico las normas aunque atenuandola,puesto que, en la practica se dejaba la cosa al juicio de director de la mision.
El interes de la cofradia de la caridad a integrarse en la mision. Los hijos de San vicente de paul no limitaban a hacer indicaciones y mandar a otros a primera linea.Durante de las misiones, tomaron sus tiempos para visitar a los enfermos.
Entre las iniciativas apostolicas se puenden enumerar dos, que constituian otras tantas preocupaciones mayores de los misioneros L as relaciones con el clero y con las escuelas Es decir los misioneros no se consideraban enviados a predicar en oposicion al clero.Lo primero que debian hacer fue el consentimiento del y los parroquos
Y luego actuar con ellos.Todoeso,paraexplicar,los misioneros tuvieron que respectar las limitaciones de la action pastoral de los sacerdotes. • A las escuelas se les prestaba una atencion especial, los misioneros debian visitar a los maestros y maestras,instruirlos y animarlos, si no habia escuela debian preocuparse de que se creara.
Otro problema que surgia fue la cuestion de la existencia de las religiosas, los misioneros fueron una bendicion para ella.
La mision tuvo que terminar con una procesion solemne con el santisimo,se usa el canto de jovencitas,sobroto en latin. En esta celebracionhabia El respeto de las normas La moderacion según Jolly en 1692 Homelia de un misionero.pues alguna vez ,el gesto conclusivo de la mision era pplantar una cruz.mision de 1685
San vicente en una repeticion de oracion de 1656 intervino sobre ese asunto ,, despues de uno de los hermanos coadjutores encargado dela cocina repido su oracion,tomo la palabra el senorvicente y entre otras cosas dijo que la meditacion que acaba de hacerse,sobre el tema malvado, le deba ocasión de decirle a la compania que habia notado.
Misiones en montauban Se puede empezar este punto asi.. Del dicho al hecho hay trecho. Es decir ,los misioneros no usaban todos los consejos recibidos y los disponen en la realidad.
historia En tiempos de la reforma se hizo calvinista, hasta el punto de destruir la catedral y prohibirse el culto catolico. En 1621 fue escenario de una batalla entre Luis XIII y el duke de Rohan. No fue conquistada por Richelieu hasta 1629. Se empezo entonces la construction de la nueva catedral, la iglesia de notre dame 1629 1739
Hacia mucho tiempo,bajo el obispo Anne de Murviel 1600 1652, los misioneros iniciaron una amplia accion evangelizadora. En este tiempo el obispo celebraba el éxito de la mision. 1652..los misioneros se cargaron del seminario de montech, mas tarde llamada nuestra senara de l orme 1654.
La casa de montauban era pues, seminario y casa mision,a pesar de que las precarias condiciones economicas no permitian dotarla de personal numeroso. Hasta 1683, los misioneros fueron tres, que aumentaron a cuatro en 1685, a cinco en el 92 y a seis en 1703.
En 1674, la ciudad tenia unos 2.900 habitantes de los cuales eran hugunotes y catolicos, 1300. • Se trataba, por tanto,de una diocesisdificil. • Los centros de misiones en ese tiempos eran muy muchos,sobre todo en el ano de 1693. • Los misioneros tenian que atender tmbien a fieles de las parroquias cercanas, que acudian a la mision.
Los misiones estaban gravemente condicionadas por el crecido numero de hugonotes. hasta la renovacion del edito de nantes, los misioneros se refieren a la presencia de los herejes . • Despues de 1685,los misioneros se encontraron ante los,,,nouveauxconvertis,,
A partir de 1689 se advierte una tendencia a poner de relieve el éxito de las misiones ,es decir von a predicar en los lugares donde hay las comunidades catolicas. • Pero el principal objetivo de las misiones no era de convertir a los antiguos hugonotes,sino animar cristianamente la languida fe de los catolicos.
Los llantos,lasrestitutiones y reconciliaciones, mismo que la participacion de parroquias vecinas,eran pruebas de éxito o, al menos, signo claro de que la gente estaba hambriemta de la palabra de Dios. • los misioneros encontraban pueblos de habitantes,rudos, ignorantes, dados al baile en verano.
Directorio de misiones • Orden del día en tiempo de misión • Los misioneros ponen el orden de tiempo en sus trabajos, han arregledo la cuestion de hora, del dia. Se sacrificaban mucho para realizar esas misiones.
