Кафедра философии и социально-гуманитарных наук

1. ГБОУ ВПО КрасГМУ Минздрава России «Красноярский государственный медицинский университет им. проф. В.Ф. Войно-Ясенецкого»Министерства здравоохранения Российской Федерации Государственная универсальная научная библиотек Красноярского края Кафедра философии и социально-гуманитарных наук

2. «РУССКАЯ ИДЕЯ Славянофилы и западники о судьбе России»

3. Книга «НОВЫЙ МИР» (1904–1924) I. Собирание человека читает Батуро Екатерина (102 мед. киб.)

4. Чаадаев Петр Яковлевич. 1794-1853гг.

5. Князь Михаил Михайлович Щербатов – дед П.Я. Чаадаева по материнской линии.

6. Печальная и самобытная фигура Чаа-даева резко отделяется каким-то грустным упреком на линючем и тяжелом фоне мос-ковской high life.. Как бы ни была густа тол-па, глаз находил его тотчас… А. Герцен вот это нужно еще вставить))))) Печальная и самобытная фигура Чаадаева резко отделяется каким-то грустным  упреком на линючем и тяжелом фоне московской highlife.. Как бы ни была густа толпа, глаз находил его тотчас… А. Герцен

7. Основные даты биографии: 1797 г - смерть родителей 1808 г - Поступил в Московский университет 1811 г - Знакомство с А.С Пушкиным 1812 г - Поступил на службу в Семёновский полк 1812 г - участник сражения с Наполеоном в Отечественной войне. 1823 г - уезжает путешествовать по Европе 1826 г - подает в отставку, начинает писать «Философические письма» 1836 г - публикует в журнале «Телескоп» первое «Философическое письмо» 1836 г - Царь объявляет Чаадаева сумасшедшим 1837 г - пишет « Апологию сумасшедшего»

8. Юный Чаадаев . 1815 г.

9. Есть такие типы людей, которые словно медали среди человечества: настолько они кажутся делом рук и вдохновения Великого Художника и настолько отличаются от обычных образцов ходячей монеты…Ф.И.Тютчев. 1847 г.

10. Осип Мандельштам о Чаадаеве: След, оставленный Чаадаевым в сознании русского общества, — такой глубокий и неизгладимый, что невольно возникает вопрос: уж не алмазом ли проведен он по стеклу?

11. ОСНОВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ:«Философические письма» - 1829 г.«Апология сумасшедшего» - 1837г.

12. Книга «НОВЫЙ МИР» (1904–1924) I. Собирание человека читает БатуроЕкатерина (102 мед. киб.)

13. ХОМЯКОВ Алексей Степанович Годы жизни: 1мая 1804 – 23 сентября 1860

14. Россия центр в человечестве европейского полушария. Остается высчитать природные свойства и недостатки просвещенных народов, взвесить их и по ним уже заключить, который из народов способнее соединить в себе могущество вещественное и духовное… Открытое письмо к Чаадаеву П.Я.

15. В 1839 году Хомяков написал статью «О СТАРОМ И НОВОМ»: России нужно продвигаться вперед, смело и безошибочно, занимая случайные открытия Запада, но придумывая им смысл более глубокий или открывать в них тех человеческие начала, которые для Запада остались тайными.

16. Основные труды: «Открытое письмо к Чаадаеву» 1836г. «О старом и новом» 1839г. Сборник стихов Хомякова «24 стихотворения» 1844 г. «Записки о всемирной истории» - «Семирамида» 1830-1860 гг.

17. СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич 1853 – 1900 гг.

18. Сергей Михайлович Соловьев (5 мая 1820 - 4 октября 1879 гг.)

19. Московский университет 1869 г.

20. Мусульманский Восток Все там подчинено единому началу религии, и притом сама эта религия является с крайне исключительным характером, отрицающим всякую множественность форм, всякую индивидуальную свободу «Три силы» 1877 г.

21. Западная цивилизация Общественный организм Запада, разделившийся сначала на частные организмы, должен под конец раздробиться на последние элементы, на атомы общества, то есть отдельные лица«Три силы» 1877 г.

22. Славянство Или это есть конец истории, или неизбежное обнаружение третьей всецелой силы, единственным носителем которой может быть Славянство и народ русский «Три силы» 1877 год

23. Историей образована пропасть между нашею и западною церковью. Но как ни глубока эта пропасть, все-таки она вырыта не Божьими, а человеческими руками И во имя самой России, из любви к ней, т. е. к ее высшему благу, мы должны быть преданы не русским интересам, а вселенскому церковному интересу – он же и глубочайший окончательный интерес России» Открытое письмо к И.С. Аксакову «Любовь к народу и русский народный идеал» 1884 г. Владимир Сергеевич СОЛОВЬЕВ

24. И в соединении церквей я вижу не умерщвление русской церкви, а ее оживление, небывалое возвышение нашей духовной власти, освящение и одухотворение жизни гражданской и народной – явное обнаружение святой Руси Открытое письмо к И.С.Аксакову «Любовь к народу и русский народный идеал» 1884 год И если разделение церквей есть причина нашего общего недуга, то соединение их будет началом всеобщего исцеления «Национальный вопрос в России» (Выпуск первый, Славянский вопрос) 1989 год

25. Эти два славянства различаются не этнографическими только особенностями, а, главное, своими духовными началами. Эта двойственность и составляет сущность славянского вопроса Все, нами признаваемое, признается и католиками, ничего, нами не признаваемого, они не отрицают. Они стоят и строят на том же самом церковном основании, на каком и мы… «Национальный вопрос в России» (Выпуск первый, Славянский вопрос) 1989 год

26. Скончался Владимир Сергеевич Соловьев 31 июля (13 августа) 1900 года в Подмосковском имении Узкое, у своего друга Сергея Трубецкого. Был похоронен на кладбище Новодевичьего монастыря рядом с могилой отца

27. Труды В.С. Соловьева: • 1877 г. «Философские начала цельного знания» • 1880 г. « Критика отвлеченных начал» • 1884 г. «Духовные основы жизни» • 1889 г. « Россия и Вселенская церковь» • 1896 г.«Византизм и Россия» • 1897г.«Оправдание добра» • 1883 - 1891г. «Национальный вопрос в России» • 1900г. «Три разговора о войне, прогрессе и конце • всемирной истории»

28. Николай Александрович Бердяев ( 1874 – 1948)

29. Хронология жизни • 1874 – родился в Киеве • 1894 – поступил на естественный факультет Киевского университет святого Владимира • 1901-02 – ссылка в Вологду • 1907-08 – духовная эволюция от материализма к религиозному идеализму • 1918 – создание Вольной академии духовной культуры, чтение курса лекций по философии истории, участие в семинаре по Достоевскому • 1920 – историко-филологический факультет Московского университета избирает Бердяева профессором • 1921-1922 – арестован и принудительно выслан большевиками в Берлин на «философском пароходе» • 1924 – переезд в Кламар ( Франция) • 1947 – присвоение звания «почетный доктор богословия Кембриджского университета» • 1948 – Н.А. Бердяев умер за рабочим столом в своем доме ,в пригороде Парижа, Кламаре

30. Юный Бердяев

31. Основные труды Н.А. Бердяева • 1901 – Субъективизм в индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Михайловском • 1910 – Духовный кризис интеллигенции. • 1911 – Философия свободы • 1912 – Александр Степанович Хомяков • 1915 - Душа России • 1916 – Смысл творчества. Опыт оправдания человека • 1917 – Национализм и империализм • 1918 – Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности • 1923 – Опыт философии человеческой судьбы. • 1924 – Новое Средневековье • 1928 – Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства

32. 1929 – Марксизм и религия. Религия как орудие господства и эксплуатации • 1931 – О назначении человека. Опыт парадоксальной этики • 1933 – Христианство и активность человека • 1937 – Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности. • 1939 – О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики. • 1946 – Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века • 1949 – Самопознание. Опыт философской автобиографии. • 1938 – Истоки и смысл русского коммунизма на немецком. ( на русском вышла в 1955)

33. Русская идея – идеякоммюнотарности и братства людей и народов

34. Я горячо люблю Россию, хотя и странной любовью, и верую в великую, универсальную миссию русского народа. Я не националист, но русский патриот

35. С давних пор было предчувствие, что Россия предназначенная к чему-то великому, что Россия – особенная страна, не похожая ни на какую страну миру

36. «Противоречивость и сложность русской души, может быть, связана с тем, что в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории – Восток и Запад»

37. « Наша любовь к русской земле, многострадальной и жертвенной, превышает все эпохи, все отношения и все идеологические построение. • Россия дорога и любима в самых чудовищных противоречиях, в загадочной своей антиномичности, в своей таинственной стихийности»

38. Ильин Иван Александрович 16 марта 1882-21 декабря 1954

39. Родители Ивана Александровича: Александр Иванович Ильин и Екатерина Юльевна Ильина

40. Первая Московская гимназия

41. Ильин Иван Александрович в школьные годы

42. Московский Императорский университет

43. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

44. Большевизм есть ни что иное, как … ничем не сдерживаемый и все сметающий дух безбожия, дух  поругания святынь, дух зависти и мести, дух восстания низшего на высшее, дух отрицания и разложения, дух грабежа и террора. «За национальную Россию. Манифест русского движения»

45. «Философский пароход» 1922 год

46. Пассажиры философского парохода

47. Где бы я ни был и что бы я не делал, мое Отечество Где бы я ни был и что бы я не делал, мое Отечество  всегда во мне, как духовная сущность моей души, меня самого.

48. Тот кто с открытым сердцем и честным разумением будет читать «скрижали» Русской истории, тот поймет рост Русского государства.

49. Русский научный институт в Берлине 1922-23 гг.

50. Главные труды: • «Кризис идеи Субъекта в Наукоучении Фихте Старшего». 1911. • «Философия Гегелякак учение о конкретности Бога и человека». 1916-1918. • «Учение о Правосознании». 1919г. • «Основные задачи правоведения в России». 1921. • «Религиозный смысл философии». 1924. • «О сопротивлении злу силою». 1925. • «Путь духовного обновления. Вера. Любовь. Свобода. Совесть. Семья. Родина. • Национализм».1935. • «Основы художества. О совершенном искусстве». 1937. • «Основы христианской культуры». 1937. • «О тьме и просветлении. Книга литературной критики. Творчество Бунина. Творчество • Ремизова. Творчество Шмелева». 1938.