Что такое философия и зачем она нужна

1. ПОДГОТОВИЛИ: Студенты группы ВВ3-04Васинкин Александр и Шурховецкий Александр Что такое философия и зачем она нужна

2. СОДЕРЖАНИЕ • Фома Аквинский • И.В. Гёте • И. Г. Фихте • Георг Вильгельм Фридрих Гегель

3. Что же такое философия и зачем она нужна?

4. Итак, мнения философов… Философия эпохи Просвещения и немецкий классический идеализм (XVIII- нач. XIX века) Средневековая философия

5. ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas) ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas) (1225/26-1274), философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма (учение об акте и потенции, форме и материи, субстанции и акциденции и т. д.). Доминиканец. • Сформулировал 5 доказательств бытия бога, описываемого как первопричина, конечная цель сущего и т. п.

6. ФОМА АКВИНСКИЙ • Первая философия есть знание истины, не какой угодно, а той истины, которая есть источник всякой истины и которая относится к первому началу бытия для всех вещей; откуда следует, что эта истина есть начало всякой истины, ибо распорядок вещей в истине такой же, как и в бытии...

7. ФОМА АКВИНСКИЙ • Есть какие-то истины о Боге, которые превосходят всякую способность человеческого рассудка, как, например, о том, что Бог троичен и един. • Однако есть какие-то истины, которые может достичь и естественный рассудок, как, например, о том, что Бог есть, что Бог един и т. п.; эти истины о Боге наглядно доказали и философы, ведомые светом естественного рассудка...

8. ФОМА АКВИНСКИЙ • Для познания того, что рассудок способен узнать о Боге, нужно многое знать заранее, так как рассмотрение почти всей философии предрасполагает к познанию Бога; вследствие чего из частей философии метафизика, которая толкует о божественном, подлежит изучению в последнюю очередь. Святой Фома Аквинский

9. ФОМА АКВИНСКИЙ • Итак, к исследованию упомянутой божественной истины можно прийти только с большим трудом и старанием, и немногие хотят взять на себя этот труд из любви к знанию, естественное влечение к которому Бог, однако, вложил в человеческие умы. • …божественное милосердие проявило спасительную предусмотрительность, предписав принимать на веру и то, что способен исследовать рассудок, дабы таким образом все легко смогли быть причастными к познанию Бога без сомнения и ошибки.

10. ФОМА АКВИНСКИЙ • Ничто не мешает, чтобы о тех же самых вещах, о которых трактуют философские дисциплины сообразно тому, что эти вещи познаваемы благодаря свету естественного рассудка, трактовала и иная наука сообразно тому, что они познаются благодаря свету божественного откровения.

11. ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОН • ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОН (Goethe, Johann Wolfgang von) (1749–1832), крупнейший поэт и универсальный гений немецкой литературы. • Свое творчество называл «фрагментами огромной исповеди».

12. ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОН • В сущности говоря, вся философия есть лишь человеческий рассудок на туманном языке...

13. ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ФОН

14. И. Г. Фихте • Иоганн Готлиб ФИХТЕ (1762-1814), немецкий философ, представитель немецкой классической философии. • Профессор Йенского университета (1794-99), был вынужден оставить его из-за обвинения в атеизме. • В "Речах к немецкой нации" (1808) призывал немецкий народ к моральному возрождению и объединению.

15. И. Г. Фихте • Но все же каждый, имеющий притязание на общее умственное развитие, должен в общих чертах знать, что такое философия.

16. И. Г. Фихте • Несмотря на то, что он сам не участвует в этих исследованиях, он все же должен знать, что она исследует; и, несмотря на то, что он сам не проникает в ее область, он все же должен знать границы, отделяющие эту область от той, на которой находится он сам, чтобы не бояться опасности, угрожающей со стороны совершенно другого и абсолютно чуждого ему мира тому миру, в котором он находится.

17. И. Г. Фихте • Он должен это знать по крайней мере для того, чтобы не совершать несправедливости по отношению к тем людям науки, с которыми ему все же приходится жить вместе, как человеку, чтобы не давать ложных советов доверяющимся ему и удерживать их от всего того, за пренебрежение к чему они в будущем могут жестоко поплатиться.

18. И. Г. Фихте • По всем этим соображениям каждый образованный человек должен по крайней мере знать, чем философия не является, каких намерений она не имеет, чего она не способна делать.

19. Георг Вильгельм Фридрих Гегель • Георг Вильгельм Фридрих ГЕГЕЛЬ (1770-1831), немецкий философ, создавший на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики. • Ее центральное понятие - развитие есть характеристика деятельности абсолюта (мирового духа), его сверхвременного движения в области чистой мысли в восходящем ряду все более конкретных категорий.

20. Георг Вильгельм Фридрих Гегель • Философия - это наука постольку представляет собой единство искусства и религии, поскольку внешний по своей форме способ созерцания искусства, присущая ему деятельность субъективного созидания и расщепления его субстанциального содержания на множество самостоятельных форм, становится в тотальности религией.

21. Георг Вильгельм Фридрих Гегель • Философия определяется как познание необходимости содержания абсолютного представления, а также необходимости обеих его форм,— с одной стороны, непосредственного созерцания и его поэзии, как равным образом и объектив­ного и внешнего откровения, которое предполагается представлением, а с другой стороны, прежде всего субъективного вхождения в себя, затем также субъективного движения вовне и отождествления веры с предпосылкой.

22. Георг Вильгельм Фридрих Гегель • Это познавание является… признанием этого содержания и его формы и освобождением от односторонности форм. • Это движение, которое и есть философия, оказывается уже осуществленным, когда оно в заключении постигает свое собственное понятие, т. е. оглядывается назад только на свое же знание.

23. Список ресурсов, использовавшихся при создании презентации: • Мир философии. Том I. • «Большая Российская энциклопедия» / Под редакцией А. А. Субботина и Т. Г. Музруковой. Москва: издательство «Кирилл и Мефодий», 1996. • Журнал «Пробудитесь» / Под редакцией Я.Г. Гершович. Москва: издательство «РОНЭКС», 1997. • http://encycl.accoona.ru