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LA VOZ APACIBLE Y DELICADA

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LA VOZ APACIBLE Y DELICADA

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Presentation Transcript


    1. LA VOZ APACIBLE Y DELICADA Por H.Engels.

    2. Vea 1 de Reyes 19:11-13 Esa expresin: un silbido apacible y delicado, ha llegado a ser reconocido casi como un nombre del Espritu Santo. Haba otro corazn en Israel tan posedo del diablo, como Elas lo estaba del Espritu santo.

    3. Jezabel dijo: As me hagan los dioses, y an me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos. ( 1de Reyes 19:2 ). Fue esa una bien dirigida descarga lanzada, y en un instante realiz su obra desastrosa. El profeta de fuego se sinti intimado como si hubiese sido un nio.

    4. La grfica descripcin de la huida del profeta tiene algo que nos puede dar risa. Elas se levant y se fue para salvar su vida. ( 1 de Reyes 19:3 ), no se detuvo hasta que lleg a Beerseba, situada casi en los confines del pas. Pero ni an all se detuvo, sino que dejando atrs a su criado, sigui en direccin del desierto, hasta que exhausto, hambriento y cansado, se sent en el terreno arenoso, debajo de un enebro y dijo: Basta ya, OH Jehov, qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres (19:4)

    5. Dios cuid tiernamente a su fatigado criatura, le hizo dormir. Despus hizo que un ngel le despertara y le diera de comer, hasta que recuper las fuerzas y estuvo en condicin de poder seguir el viaje. (1Reyes 19:5-7) 5 Se recost debajo del arbusto y se qued dormido. Y he aqu que un ngel le toc y le dijo: --Levntate, come.

    6. 6 Entonces mir, y he aqu que a su cabecera haba una torta cocida sobre las brasas y una cantimplora de agua. Luego comi, bebi y se volvi a recostar. 7 Entonces el ngel de Jehov volvi por segunda vez, y le toc diciendo: --Levntate, come, porque el camino es demasiado largo para ti. 8 Se levant, comi y bebi. Luego, con las fuerzas de aquella comida, camin cuarenta das y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios.

    7. Vemos que Dios lo envi a Horeb, que era el Monte de Dios. All en alguna abertura entre las rocas, a la entrada de la cueva el profeta esper el mensaje de su Dios.

    8. Se senta agitado e inquieto. Le pareci que su vida era un fracaso. Se encontraba en ese estado de nimo en lo que deseaba era ver que ocurriera algo. No tuvo que esperar mucho tiempo antes que se cumpliera lo que haba estado pensando, y Dios comenz a hablarle por medio de la voz de la naturaleza.

    9. A. EL TEMBLOR Primero se produjo un fuerte temblor de tierra, que rompi los montes y deshaca las peas y haca sacudir el desierto como se mecen las olas del ocano. (1 Reyes 19:11) Pero el profeta contempl toda la escena sin conmoverse. Nada de lo que ocurri haba tocado su espritu. El terremoto se vino y se fue, pero Elas sinti que Dios no estaba en el terremoto.

    10. UN VIOLENTO TORNADO. Vino pues un violento tornado, que llen el aire de nubes de arena, y el ventarrn sopl violentamente entre las montaas. Rompi los peascos arrancndolos de sus bases. Arrastr los bosques y los lanz en los abismos.

    11. Sonaban los truenos, y los rayos y relmpagos iluminaban el espacio. A pesar de todo ese ruido, el profeta no se sinti conmovido. Pas aquel tornado, pero Dios no estaba en aquel fenmeno.

    12. EL FUEGO En seguida vino el fuego. (1 de Reyes 19:12) Tal vez se trataba de truenos que sacudan al firmamento. Tal vez eran incendios producidos por los rayos que inflamaban los busques y barran las faldas de las montaas.

    13. O pudo haber sido algn fuego sobrenatural que cay del cielo y se present ante los ojos de Elas, como el fuego que arda en el Monte Sinai, siglos antes. Pero nada de esto le conmovi el corazn. Despus de eso vino algo as como un silencio que precede a la tempestad, o como la pausa enftica de ciertos momentos musicales.

    14. Dicho silencio fue seguido de Un silbo apacible y delicado, ms dulce que un canto maternal. Ms tierna que las ms tiernas notas musicales. Tal vez lleg esa voz tanto a lo ntimo del alma del profeta como haba llegado a sus odos exteriores.

    15. Pero haba en esa voz algo tan profundo, tan penetrante que hizo estremecer al profeta hasta lo ms ntimo de su alma. Esta voz hizo que su espritu se quebrantase, que se enterneciese y lleg al ms ntimo de su ser. Cindose su manto, entr a la cueva, postrndose a los pies de Dios, preparndose para escuchar el mensaje que El querra darle.

    16. El corazn impetuoso y fogoso haba sido, al fin subyugado. El poderoso profeta se haba rendido y haba asumido la actitud de un nio. Que es lo que significa todo este extraordinaria drama?

    17. 1. LA LECCION QUE APRENDIO ELIAS. Este necesitaba aprender de estar tranquilo. Tena que aprender que las fuerzas vienen de Dios. Y que an su propia naturaleza fuerte y y tesonero deba ser subyugado.

    18. Deba tambin aprender el poder ms profundo de la ternura y el amor.

    19. 2. ELIAS Y ELISEO En segundo lugar tena un significado ms elevado an. Fue un especie de cuadro descriptivo de los ministerios de Elas y el de Eliseo. Elas vino como el invierno antes de la primavera. Como el arado antes del sembrador.

    20. Como la tormenta antes de la lluvia. Como el juicio y destruccin. Pero el sol de la primavera es ms fuerte que las tempestades del invierno. La semillita que cae en tierra es ms poderoso que el hierro del arado que abre los surcos.

    21. As el ministerio de Eliseo fue ms poderoso y ms fructfero que todos los milagros (destructivos) del gran Elas. El terremoto, el viento huracanado y el fuego de sus terribles juicios, tuvieron que pasar . Y la voz callada y suave de las enseanzas tiernas de Eliseo, de los milagros de gracia que realiz, este tuvieron que re-emplazar a Elas y sus actividades.

    22. 3. LA NUEVA DISPENSACION. Elas y su ministerio fueron figuras tpicas de la ley y de Moiss. En cambio Eliseo fue una figura tpica del Seor Jesucristo del Evangelio y de Su gracia.

    23. Vemos pues, que la escena que se produjo en Horeb fue una representacin de la diferencia que hay entre la ley y la gracia. Entre el juicio y la misericordia. Entre la antigua dispensacin y la nueva.

    24. Dios ya lo haba probado cun poco se consigue nicamente con la disciplina para perfeccionar el carcter humano y para darle justicia duradera. Todo el sufrimiento y todo el castigo, no serva nada, y termin en desterrados del pueblo.

    25. Gracias a Dios, hay un camino mejor. El evangelio de su gracia, la ternura de su amor, y el poder del Espritu Santo. La voz callada y suave del amor de Jess es mucho ms poderosa que todos los truenos del Monte Sina o que los ejrcitos Asirios y Caldeos. El terremoto, el viento huracanada y el fuego han desaparecido, pero la voz callada y suave, del Calvario y de Pentecosts sigue hablando a millones de almas, y les conduce de nuevo a Dios y al justicia del cielo.

    26. LA EXPERIENCIA DEL ALMA INDIVIDUALMENTE Nosotros tambin tenemos que pasar por el terremoto, por el viento huracanado y por el fuego, buscando a Dios en vano. Es posible que lleguemos a este estado por medio de grandes pruebas que nos desgarran el corazn y que nos aplastan el espritu Pero el sufrimiento no tiene ningn poder salvador.

    27. El corazn humano puede quedar destrozado, y sin embargo cada trozo de l podr seguir lleno de orgullo y soberbia, como lo era cuando estaba en una sola pieza. Se requiere de la tranquila y serena influencia del Espritu Santo para cambiar el corazn y para santificar el alma.

    28. En el interior de nuestra alma, existe un afn por hallar a Dios y disfrutar de paz. OH, como luchamos y como soportamos fuertes aflicciones. Pero al sentirnos impotente para cambiar la situacin, nos quedamos quietos a los pies de Cristo.

    29. Nos encontramos en los brazos de su amor y poder. La quietud es tan tranquila que muchas veces no nos damos cuenta ni de nuestra propia existencia, ni de nuestros sentimientos. La misma presencia de Dios es tan apacible y delicada que, para orla, tenemos que silenciar cualquier otro sonido que hubiese.

    30. La verdad es que la primera sensacin que se produce en el alma es de un gran vaco, un sentimiento de aridez, de nulidad, uno se siente propenso a desalentarse y decir es eso lo que quiere decir cuando se habla del descanso de la fe. Mas no tardamos en darnos cuenta que, al sentirnos nulos es exactamente el momento en que comienza a manifestarse la presencia de Dios que nos hace capaces de todo.

    31. Y como estamos dispuestos a descansar en nuestra nulidad, confiando en la suficiencia de Dios. No transcurre mucho tiempo antes que comencemos a or la dulzura de esa voz y a reconocer su potencia.

    32. EL ESPIRITU SANTO COMO LA VOZ DE DIOS La voz callada y suave tena tras s una mente capaz; una personalidad viva y un corazn amoroso y era mucho ms potente que todas las fuerzas que la haban precedido. OH, el poder de la voz! Cmo perdura en nuestra memoria?

    33. Dios ha hablado una vez con la voz de la creacin, pero aquel lenguaje era como el modo inarticulado del terremoto, del viento huracanado y del fuego. Dios ha hablado por segunda vez, con la voz de la Santa Palabra y su Hijo bendito, y ese es el mensaje que trae al hombre luz, vida y salvacin.

    34. Una voz es algo ms que un mensaje Es algo ms que una pgina escrita. Ms que un libro inspirado. La voz incluye la persona que habla y las palabras vivas que nos dirige personalmente De ese modo nos habla Dios, no solo en la Biblia, sino con su propia voz personal.

    35. Juan 10:4+5 Y cuando saca fuera a todas las suyas, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Pero al extrao jams seguirn; ms bien, huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos.

    36. Dios tiene una voz especial para cada uno de sus criaturas y a nosotros nos es dado el privilegio de conocer su voz. Cmo nos habla, cmo nos satisface, cmo se identifica con nosotros y nos hace saber que l es el Seor! Cmo expresa su aprobacin del plan que l recomienda!

    37. Cmo sella la promesa que l nos ha sugerido, y como su aprobacin cae como blsamo sobre la sangrante herida! Cmo nos hace comprender las palabras que salen de los labios del que habla, y nos hace ver que son los mensajes vivos que enva Dios! Cmo da nfasis en todo lo que leemos y como su voz dulce y celestial penetra en nuestros corazones agradecidos!

    38. Sal.85:8 Escuchar lo que hable el Dios Jehov; pues l hablar paz a su pueblo y a sus fieles, para que no se vuelvan a la locura.

    39. 6. EL PODER DE LA TERNURA Una nueva versin habla de: el sonido una suave quietud. Se refiere a la ternura de Dios. La ternura es un atributo de las naturalezas ms elevadas. Como: el soldado ms valiente

    40. O la persona de ms noble carcter. Son siempre los ms humildes y los ms tiernos. El apstol emple ese concepto como el ms poderoso de sus argumentos, al escribir: Os ruego por la mansedumbre y dulzura de Cristo. ( 2 Cor 10:1). Jess dijo: Soy manso y humilde de corazn. ( Mat. 11:29 )

    41. Del Mesas estaba escrito: No gritar ni alzar su voz, ni la har or en la calle. No quebrar la caa cascada, ni apagar la mecha que se est extinguiendo; segn la verdad traer justicia. ( Is. 2+3). Despus vimos al Mesas sufriendo pacientemente las humillaciones, estando de pie ante el tribunal. Tambin mientras penda en la cruz.

    42. Dejando a los homicidas que hicieran su obra, sin decir ni una palabra. El Espritu Santo, representante de Cristo, tambin es ternura. Descendi sobre Jess en forma de una paloma. Mora en nosotros en calidad de carioso monitor, como tiernsimo Consolador, a quin podemos ofender y an disgustar, pero a quin no debemos airar.

    43. Para que le obezcamos, apela al recurso de su sensibilidad, hacindonos ver que podemos ofenderle. OH. Que seamos tiernos y tengmosle toda la consideracin que merece. El no entra a nuestros corazones a la fuerza. El respeta nuestro libre albedro. No nos obliga a que hagamos lo que no deseamos hacer.

    44. Ni a que entreguemos lo que no queremos dar de nuestra propia y libre voluntad. Solo acepta la obediencia que voluntariamente y alegremente queremos prestarle. Invitemos pues, la ternura del Espritu Santo. Qu en nuestros rostros, en la tonalidad de nuestra voz, y en todos los aspectos de nuestra vida se vean entremezclados el Espritu del Cordero y el de la Paloma.

    45. EL PODER DE LA QUIETUD En los Salmos encontramos una palabra elocuente, es la palabra Selah. Significa que en aquel lugar se debe guardar un silencio. Hasta en las vidas ms atareadas y agitadas, debemos buscar un lugar para estar quietos delante de Dios. Es la nica manera de conocerle a Dios.

    46. Ps 46:10 Estad quietos y reconoced que yo soy Dios. Hab 2:20 Pero Jehov est en su santo templo: Calle delante de l toda la tierra! Tena un pensamiento que era este, que Dios estaba esperando en lo ms profundo de mi ser, para conversar conmigo, si solamente llegara a estar suficientemente quieto para escuchar Su voz.

    47. Era la dulce voz del Seor, que me estaba hablando desde lo ms profundo de mi ser. Me habl con una ternura inexpresable, poder y consuelo. Al estar escuchando la voz lleg a ser la voz de oracin, y la voz de la sabidura, y la voz del deber.

    48. Ya no necesitaba pensar tanto, u orar tan fuertemente, o confiar tan duro, pues la voz apacible y dulce del Espritu Santo en mi corazn, era la oracin de Dios en mi alma secreta. Era la respuesta de Dios a todas mis preguntas, era la vida y poder de Dios para alma y cuerpo. Lleg a ser la sustancia de todo conocimiento, de toda la oracin y de todas las bendiciones. Pues era el Dios viviente mismo como mi vida y mi todo.

    49. Esta es la necesidad ms grande que tienen nuestros espritus. Esta es la manera de aprender a conocer a Dios. Es de esta manera que recibimos frescura espiritual y alimentacin. Es de esta manera que nuestros corazones reciben atencin y alimentacin. Es de esta manera que recibimos del Pan Vivo.

    50. Tambin es de esta manera que recibimos sanidad fsica, y nuestros espritus estn bebiendo de la vida del Seor viviente. Y saldremos como la flor que recibi agua, durante las sombras de la noche, habiendo recibido las refrescantes y cristalinas gotas del roco. Pero, como el roco nunca cae durante la noche tempestuosa, asimismo el roco de Su gracia nunca llegan al un alma agitada.

    51. Nosotros no podemos pasar toda la vida como un tren expreso, con solamente un receso de diez minutos para almorzar. Necesitamos horas tranquilas, y los lugares secretos del Altsimo. Necesitamos tiempo para buscar la comunin con el Seor, y esperar delante de Su presencia.

    52. As podemos renovar nuestras fuerzas, y levantar alas como las guilas. Isa 40:31 Pero los que esperan en Jehov renovarn sus fuerzas; levantarn las alas como guilas. Corrern y no se cansarn; caminarn y no se fatigarn. Cuando logramos estar quietos, dejando nuestras actividades con que estamos ocupados, Dios comenzar a obrar tanto el querer su voluntad en nosotros.

    53. No hay actitud tan sublime que el Salvador silencioso, no respondi ni una sola palabra a los hombres que se burlaron de l, cuando estaba sufriendo en la cruz. El podra haberlos postrado todos a sus pies, solamente por medio de una mirada de su poder divino, o con una sola palabra.

    54. Estaba firme en el poder del silencio- El Cordero Santo, silencio de Dios. Isa 53:7 l fue oprimido y afligido, pero no abri su boca. Como un cordero, fue llevado al matadero; y como una oveja que enmudece delante de sus esquiladores, tampoco l abri su boca. Aprendamos nosotros tambin estar quietos y tranquilos, andando en el poder del silencio espiritual.

    55. Muchas cosas y voces aparecieron para estorbar el silencio. - Pero Dios dijo: Estad quietos y reconoced que soy Dios. Y cuando llegu a escuchar, poco a poco aprend a obedecer, tapando mis odos para cualquier otro sonido, descubr que las otras voces cesaron, y dej de prestar atencin a ellas, all haba la voz apacible de Dios.

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