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返回首页. 返回首页. 导航栏. 陆蠡 (1908 — 1942) ,字圣泉,原籍浙江天台。现代散文家、翻译家。出版过 3 本散文集 《 海星 》《 竹刀 》《 囚绿记 》 。 《 海星 》 表现了一个青年知识分子的回忆、幻想与沉思,文字清新纯朴,笼罩着孤独和空虚的情绪。 《 竹刀 》 中的一些篇章,增加了现实主义的色彩,并写了走向反抗的农民。笔调忧伤愤懑。 《 囚绿记 》 写于抗战爆发之后,除了上述题材和情调之外,又加入了对祖国山河沦亡的感叹与对民族气节的礼赞。. 返回首页. 写作背景. 导航栏.

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  1. 返回首页

  2. 返回首页 导航栏 陆蠡(1908—1942),字圣泉,原籍浙江天台。现代散文家、翻译家。出版过3本散文集《海星》《竹刀》《囚绿记》。《海星》表现了一个青年知识分子的回忆、幻想与沉思,文字清新纯朴,笼罩着孤独和空虚的情绪。《竹刀》中的一些篇章,增加了现实主义的色彩,并写了走向反抗的农民。笔调忧伤愤懑。《囚绿记》写于抗战爆发之后,除了上述题材和情调之外,又加入了对祖国山河沦亡的感叹与对民族气节的礼赞。

  3. 返回首页 写作背景 导航栏 《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”,作者当时正在沦为孤岛的上海,由此他怀念起一年前暂住北京时的一树常春藤。这常春藤被自己牵进迎窗的案头,然而“囚进”的绿藤,尖端仍朝着窗外的阳光,颜色一天天变得萎黄,枝条也细瘦起来。直至抗战爆发,作者被迫南归,才将这个永不屈服于黑暗的“囚人”释放,并祝福它繁茂苍绿。这篇散文写的是“囚绿”的故事,实际上含不尽之意自在言外。

  4. 返回首页 导航栏 本文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历,描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”,也写出了作者的生存状况和真挚心愿,含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运,象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。 “绿”是全文描写的客观对象,作者围绕“绿”展开思路,铺设线索。文章思路大致可以分为五个阶段,即“寻绿”“观绿”“囚绿”“放绿”和“怀绿”。

  5. 返回首页 疑难探究 导航栏 【点拨】选定“囚绿”来给文章命名,这与文章想要表现的主题有关。文章的五个层次中,“囚绿”写绿枝条最艰难的状况,这暗示着艰难的国运家运;“囚绿”表明作者复杂的心情,这是在卢沟桥事变之后,日本帝国主义大举侵略我国领土的时代背景下,作者的内心极度痛苦和精神上坚决反抗的反映。 1. 课文既然划分为寻绿、观绿、囚绿、放绿和怀绿五个层次,可为什么作者给文章命名“囚绿记”?

  6. 返回首页 疑难探究 导航栏 【点拨】文章写出了绿枝条的憔损过程:“它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子。”写得非常细致逼真。同时也写了“我”的“魔念”:“我渐渐为这病损的枝叶可怜,虽则我恼怒它的固执,无亲热,我仍旧不放走它。”(转下页) 绿枝条日见憔损,“我”却不愿意开释它,如何理解这种“魔念”? 2

  7. 返回首页 疑难探究 导航栏 (接上页)即使是一个普通人,也会对生命(包括植物生命)怀有怜惜之情,而“我”却缺乏对外界生命的同情怜悯之心。“魔念”反映了“我”的一种自私和偏执、较为阴暗的心理。当然,所谓自私、偏执、阴暗心理,也是有限度的,“我”最后还是开释了绿枝条。 绿枝条日见憔损,“我”却不愿意开释它,如何理解这种“魔念”? 2

  8. 返回首页 疑难探究 导航栏 【点拨】作者描写绿枝条,一半是写实景实情,一半是带着感情与想象。它具有美的特点,“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”,下雨时带着“淅沥的声音,婆娑的摆舞”;它是青春、爱和幸福的象征,就像作者说的,“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华”;它是柔弱的,离开阳光就“失去了青苍的颜色,变成柔绿,(转下页) 3. 在作者眼里,绿枝条有着怎样的性格特点?

  9. 返回首页 疑难探究 导航栏 (接上页)变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病的孩子”;它是倔强的、坚贞的,“它的尖端总是朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向。植物是多固执啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。这些特点既有现实依据,又有作者的美化、拟人化的加工,作者是把绿枝条当作人来写的。 3. 在作者眼里,绿枝条有着怎样的性格特点?

  10. 返回首页 导航栏 1我怀念着绿色把我的心等焦了。 【品析】 此句前面说:“绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。”可见作者把绿色当作希望、幸福和快乐的象征。这里说“我怀念着绿色把我的心等焦了”,说明作者观绿、亲绿的愿望,也说明作者境遇不佳,生活在北平大都市举目无亲,正需要绿色来娱悦自己的眼睛,安慰自己的心灵。另外,这句话还对后面写作者与绿枝条的“亲密交往”起铺垫作用。

  11. 返回首页 导航栏 2 我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华。 【品析】 这两句话点明了绿色的象征意义和作者对绿色的挚爱。作者的赞美、歌颂之情蕴含其中。

  12. 返回首页 导航栏 3 临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。 【品析】 绿枝条与作者一道经受折磨,但最后都获得自由。作者把绿枝条当作人来赞美、歌颂,其实是对 一种坚强高尚的精神品格的认定和追求。“不屈服于 黑暗”是对绿枝条的称赞,也是作者自己心灵的写照。

  13. 返回首页 导航栏 物我互观,尽显性灵 作者只身独处,选择了与绿枝条对话、沟通心灵的方式排遣寂寞,所处一室虽小,而精神天地甚宽;景物本无性灵,进入作者有情的视野,便活了起来,成为“我”的朋友。景物被赋予性灵,文章即生华彩。

  14. 返回首页 导航栏 叙事有波澜 如果只写作者与绿枝条的“心灵絮语”而无甚变化,则流于平淡。奇妙的是文章写出了作者心情的起伏和绿枝条的命运变化,作者始而欣喜,继而魔念生长,囚禁绿枝条,最后放生。由寻绿、观绿、囚绿、放绿到怀绿,五个阶段较为分明,其间波澜起伏。

  15. 返回首页 导航栏 含蓄蕴藉,深沉厚重 作者与绿枝条的命运有某些相似之处,同处一室,同被囚禁,体验到生的欢欣、生的艰辛;时值日寇入侵,华北人民陷于水深火热,作者是富有正义感的青年作家,国难当头,不能不愤怒、忧烦,不能不生出坚贞不屈的浩然正气,这也应该是作者写作本文的直接原因,但这种心绪表现得非常隐蔽,文章之“巧”由此而来。

  16. 返回首页 导航栏 囚 绿 记 陆蠡 寻绿——喜悦 生命、希望 民族性格 观绿——留恋 慰安、快乐 民族希望 赋物以情 囚绿——爱怜 追求光明 时代精神 托物言志 放绿——祝福 永不屈服 美好祝愿 怀绿——怀念 设想再见面时的情景

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