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媒介中的性別課題. 自由派女性主義的媒介批判：檢視與批判媒介領域呈現的兩性不平等. 包括：. 女性參與媒體組織的數量及位階 媒體機構在制度與管理方面出現的性別歧視 媒介內容呈現女性形象時的偏頗現象. 影響主要有：. 語藝研究： 探討一些女性的公開演說，暗指著男性演說者才是正當的研究對象，也就是認為這種活動屬於理性男人的領域 性別差異研究： 探討兩性溝通習慣與型態上的異同，此類研究飽受批評 內容分析： 分析媒介內容再現兩性的數量差異，以及探討媒介內容呈現女性角色的種類與次數，檢視媒介內容反映女性地位變遷的程度. Q ：差異是屬兩性本質上不同 ? 抑或社會化的結果 ?.
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媒介中的性別課題 自由派女性主義的媒介批判：檢視與批判媒介領域呈現的兩性不平等 包括： 女性參與媒體組織的數量及位階 媒體機構在制度與管理方面出現的性別歧視 媒介內容呈現女性形象時的偏頗現象
影響主要有： • 語藝研究：探討一些女性的公開演說，暗指著男性演說者才是正當的研究對象，也就是認為這種活動屬於理性男人的領域 • 性別差異研究：探討兩性溝通習慣與型態上的異同，此類研究飽受批評 • 內容分析：分析媒介內容再現兩性的數量差異，以及探討媒介內容呈現女性角色的種類與次數，檢視媒介內容反映女性地位變遷的程度 Q：差異是屬兩性本質上不同?抑或社會化的結果? 可以記錄流行文化呈現的女性形象，但未能說明這些形象如何被產生、這些形象的意義為何、如何訴求女性觀眾
馬克思學派/社會主義女性主義被應用於傳播研究的情形馬克思學派/社會主義女性主義被應用於傳播研究的情形 (E.AnnKaplan)以電視為例 將電視看成資本主義的機構，分析它們如何影響對女性形象的描繪 當電視透過生產觀眾數量已成為商品(即閱聽人商品)，卻也再生產許多符合一般(支配的)社會對「女人」看法的女性形象
特別是能夠滿足特定經濟需求的女性形象 Ex： 當社會需要女性提供勞動力時，媒介便會刻劃一些職業婦女的形象 社會認為女性扮演家庭主婦的角色對經濟較有利時，便會再現一些滿足於家庭生活的女性 許多國家在20世紀早期開始給予婦女投票權，特別是在第一次世界大戰結束前後。企圖對女人在戰爭期間的貢獻表示認可 戰後因為保守勢力的反撲，特別是回報戰士的社會壓力，造成女人有些時候得放棄連戰前就已經有的工作，他們被迫讓位給退伍還鄉的士兵
蔡月霞 (陳美鳳 飾)女，心地善良，個性堅毅， 在夜市賣藥膳排骨湯，大家 都叫他「阿霞」，阿霞熱心 助人，對生活抱持著樂觀積 極的態度，但是因為丈夫在 外面有家室，人生的旅程遭 逢巨變，阿霞便靠著一攤藥 膳排骨，在夜市裡討生活， 把兒子女兒帶大。 何娜娜 (張瓊姿 飾) 女，李慶祥在外面的女人，個性 專斷、強勢，有自己的事業，李 慶祥的小貿易公司靠何娜娜開展 人脈而得以生存，經營不善時也 靠何娜娜援助，才能度過難關， 但是李慶祥始終沒給何娜娜一個 名分。 李友慧 (彭敏嘉 飾) 女，月霞的女兒，友志的 妹妹，個性慧黠、敏感，但 因為受父親背叛家庭的影響 ，變成叛逆的個性，他雖然 也孝順母親，友愛兄長，但 常因為堅持己見，而傷了最 親愛的人，以至於他的情感 上充滿了矛盾和痛苦。
方恰恰 (鄭仲茵 飾) 女，地方上代表，個性海派， 阿莎力，拼酒的時候比男人還 兇，他唯一不能跟人家分享的 ，是他的感情，但他的感情， 又被自己的秘密綁住，這是他 最痛苦的地方，而為了一份不 能說出來的感情，他必須用政 治力介入夜市的經營，因而影 響了夜市眾多攤販的命運。 田咪咪 (藍心湄 飾) 女，夜市裡的性感小夜貓， 他是在夜市擺卡拉OK攤子的 資深辣妹，渾身散發著風塵 味，但是個性直爽，和月霞 是好朋友。
內容分析： 探討流行文化中對性別與工作的描繪 流行文化產製體系本身的性別化 公/私領域的溝通差異 女性演說及女性刊物的歷史 電視節目中再現的生育、家務與女性處理公/私領域的方式 較少探討文化產物如藝術、文學與電影
基進派女性主義指出，一般電視常將傳統的家庭生活描繪成一種能夠解決各種問題的地方，並常出現強制的異性戀婚姻基進派女性主義指出，一般電視常將傳統的家庭生活描繪成一種能夠解決各種問題的地方，並常出現強制的異性戀婚姻 大眾媒介所描述的婚姻生活與真實生活之間經常出現落差，主流媒介大多只是一種支撐與強化異性戀霸權的工具，傾向排斥同性戀，經常予以汙名化 批判媒介的色情內容，在暴力色情中，女人更被極端的物化與野性化
強化異性戀 污名化同志 反同性戀遊行
女性主義與傳播研究 由於女性一直被排除在(正式的與非正式的)政治、公共言論、軍事、高等教育、學術研究等領域之外，女性主義者必須從其他地方找出女性生活經驗的證據，如日記、信件、一般女性之間的聊天等 過去被視為私人的或個人的範圍，皆可成為學術研究的領域，應探討蘊含於文本、閱聽人、學者之間的各種觀察角度
女性主義也對傳統新聞學提出警訊，質疑傳統新聞學充滿男性價值女性主義也對傳統新聞學提出警訊，質疑傳統新聞學充滿男性價值 Beasley,1997，建議記者方面 • 體認客觀性是一個不可能達成的目標，應另尋其它框架新聞的方式，而非只是白種男人的世界 • 改變過時的新聞定義，最常被引用的新聞定義為新聞是關於「女人、金錢、犯罪」(women、wampum、and wrongdoing) • 將新聞學中的女性置於政治決策的脈絡內，傳統的新聞學多以官方及專家做為主要消息來源，女性較少佔有決策位置，傾向將女性排除在公共決策的討論 • 避免使用偏差及歧視的言語，並儘量不要描述身體外觀
應注意避免使用男性代名詞、少用母親或母性刻板印象的語詞、不要出現有性別歧視含意的形容詞應注意避免使用男性代名詞、少用母親或母性刻板印象的語詞、不要出現有性別歧視含意的形容詞 不要過於強調贏得選舉的「第一位」女性，會令人有一種印象，以為這種屬於在女性身上是少見與不尋常的
新聞機構 • 應把女性當成一種議題 • 持續雇用、保留、晉升女性及弱勢者，儘量讓更多女性成為政治評論者，並鼓勵她們對公共政策提出看法 • 應反對任何隱藏與公然的性別及種族歧視 • 避免過度倚賴官方消息來源(他們多數是男性) • 刪除性別歧視的言語、描述、刻板印象與貶抑
女性主義對傳播研究的批判 女性主義研究者注意到女性受高等教育和擠身為科學家的比例偏低 批評科學中的性別歧視，認為像生物學、社會科學等領域，都在製造「性別歧視、種族歧視、同性戀歧視和階級歧視的社會計畫」 研究的主題、理論和方法都帶有男性的偏見，男性的特殊經驗被推論為人性所共有，完全忽視女性經驗的不同特質 男性性思考模式的霸權(hegemony)產物，偏好二分法，客觀/主觀、理性/感性、專家/門外漢、抽象/具體 產生了一種後現代主義式的科學觀點，科學知識是一種社會結構，是受環境影響的 Ex： 二級傳播，把女性只當成家庭主婦和消費者，模糊女性真正的角色
刻板形象與社會化 媒體中的女性刻板形象，以及這些刻板形象對閱聽人的影響研究 Tuchman(1978)認為女性在電視的符號世界裡消失了，只有在肥皂劇中，女性才是主角，女性在家庭主婦和母親以外的角色都不怎麼重要，將女性描述成很無能、次等、而且總是對男人卑躬屈膝 女孩和女人都缺乏正面積極的形象來做為自己行為的模範
女性主義媒介理論的功能主義觀點： • 媒介反映了社會主流價值 • 符號世界汙衊女性、根本未呈現女性或是刻板形象 • 危及女性發展成為完整的人格和有價值的社會工作者 Gallagher(1980,1985)跨國研究 媒體內容所呈現的女性幾乎多半是符合傳統所認定的年輕貌美的、受制於她們的先生、父親、兒子、老闆和其他男人；她們的特質都是被動的、消極的、優柔寡斷的、溫馴順從的、依賴無能的
PreethiManuel(1985)研究英國電視戲劇節目發現，在六百種戲劇節目的所有角色中，只有2.25%的比例是黑人，角色多數是低薪資的工人、學生、作奸犯科者，黑人女性幾乎不曾出現過PreethiManuel(1985)研究英國電視戲劇節目發現，在六百種戲劇節目的所有角色中，只有2.25%的比例是黑人，角色多數是低薪資的工人、學生、作奸犯科者，黑人女性幾乎不曾出現過
黑人女性的刻板形象： 嘮叨又很可愛的「三個孩子的保母」 性需求很強的黑人女性
EX：針對外籍配偶台灣平面媒體報導所做的再現研究發現，部份外籍配偶報導停留在「他者」的建構上，常見報導偏向包括：EX：針對外籍配偶台灣平面媒體報導所做的再現研究發現，部份外籍配偶報導停留在「他者」的建構上，常見報導偏向包括：
ThelmeMcCormack(1978)評介主流傳播研究中的色情研究ThelmeMcCormack(1978)評介主流傳播研究中的色情研究 只注意色情媒介對男性消費者的功能，卻忽略貶低女性的方式 色情媒介產品是一種極端、近乎誇張、曲解的不平等方式，女性在其中僅僅是用來挑逗、滿足男性的性玩物，完全沒有其他角色 色情產品將女性物化為男性娛樂客體，把權力和暴力遮上性慾的色彩 女性主義者認為色情是男性贈恨女性的最終文化表現 色情不能只當作是性幻想的再現方式，事實歌頌男性控制女性的權力
並非所有與性有關的再現形式都受到抨擊 Tong(1989)，erotica的再現內容顯示的是經過雙方同意、地位相等的男歡女悅的魚水之樂 Thanatic鼓勵男性把女人當作物品看待 視覺符號 色情模特兒直接挑逗性地注視攝影機
特寫鏡頭肢解女體，側重描述女性性器官 身體姿勢，女性是軟弱無力的
女性主義者以為色情產品鼓勵並且合法化了男性暴力女性主義者以為色情產品鼓勵並且合法化了男性暴力 色情是理論，強暴是實踐 PornographyisTheoryandRapehtePractice 卻很難找到有力的經驗證據，來說服立法者相信色情產品的害處 CatherineMackinnon，提出另一種立法方式來對抗色情，將色情視為侵犯公民的權利 參閱p.29 色情定義： 色情就是以圖像或文字，明顯而具像地描述女性在性行為中的屈從角色
色情傷害了女性平權的機會，帶來性騷擾並貶抑女性，造成性暴力並且阻止了法律伸張公平正義，限制女性發揮公民權和參與公共生活的機會色情傷害了女性平權的機會，帶來性騷擾並貶抑女性，造成性暴力並且阻止了法律伸張公平正義，限制女性發揮公民權和參與公共生活的機會 以性別歧視為由，控訴色情刊物的廠商、經銷商以及展示者 美國最高法院宣佈，這個法案違憲，因為它違反保障美國新聞自由(pressfreedom)的第一修正案
Ex：AngelaMcRobbie(1982)，分析英國的少女雜誌Jackie(對象是十到十四歲的少女)Ex：AngelaMcRobbie(1982)，分析英國的少女雜誌Jackie(對象是十到十四歲的少女) 女孩主要的生命目標就是找到一個男人並且能夠占有他 女性生活的定義就是感情─忌妒、佔有慾、和獻身。故事情節充滿恐懼、害怕失去男朋友，也害怕找不到男朋友(p.107)
媒介都被視為傳佈有關女性和女性特質的刻板形象，父權結構和霸權價值的主要工具媒介都被視為傳佈有關女性和女性特質的刻板形象，父權結構和霸權價值的主要工具 刻板形象的研究認為媒介傳遞既有的社會文化傳統─性別歧視 反色情的運動者認為媒介為父權社會服務，將女性再現為性玩物，壓抑女性自己的經驗 意識形態理論中則將媒介視為維護霸權的機構，認為資本主義和父權社會秩序是「天經地義」
女性與媒介 從新聞報導到娛樂文化
前 言 女性不能積極的參與媒體組織 除了聳動性社會新聞，女性很少出現於例行性新聞報導中 女性接觸的媒介內容─如報紙的家庭版與影劇版 生產部門中的女性空白 新聞文本中的女性空白 正統文化(legitimateculture)中的女性空白
問題意識：自由主義媒體觀及其性別盲點 媒體藉著新聞報導，藉著文字與象徵符碼的使用，強化並鞏固既有的權力秩序 例如：媒體在報導女性時，常使用輕鬆、開玩笑、親暱、輕浮的 新聞忽略 性別、種族、職業、地區等多項因素互相影響下的多元群體 例如：女性參政者受到記者對其穿著打扮品頭論足；婦女版則強調家庭主婦的形象；影劇版以性感尤物的形象出現
自由主義的前提假設是對抗威權政府的干預，保持媒體自身的獨立自主性，誰又來監督媒體這個力量益形膨脹的第四階段呢？自由主義的前提假設是對抗威權政府的干預，保持媒體自身的獨立自主性，誰又來監督媒體這個力量益形膨脹的第四階段呢？ 與女性相關的題材通常分佈於所謂 軟式新聞及非新聞版面，如家庭版、影劇版、醫藥版 沒有專業主義的保護，有版面廣告化之嫌
大眾傳播業最嚴重的矛盾 和商業利益掛勾 撐著精英文化及專業主義的尊嚴及面子 新聞一分為二 硬式新聞及精英文化的領域裡女性的參與有限，是資源、聲望、地位的所在 軟式新聞及娛樂，則任由商業、暴力、煽情的勢力氾濫，為整個媒體帶來利潤，而其從業人員有不少女性，卻又不得到專業認可 專業主義、市場利益、與精英文化三者互相為用，形成一套父權制度中的男性陽謀，排斥女性在某方面的參與(公共議題)而又引誘女性集中於其他方面(廣告與消費休閒)
女性與新聞報導 新聞與傳播教育 (翁秀琪，1994)
新聞報導對女性議題的呈現 翁秀琪指出 翁秀琪針對1961至1990年的婦運新聞所做的內容分析顯示 整體而言，有利婦女意識成長的報導有35.7%，不利的則有49.5% 女性新聞從業人員的增加，是否有助於婦女議題的正面報導呢？男女兩性對新聞事件的選擇與報導角度究竟有何差異呢？
VanZoonen(1991)與女性有切身關係的問題也應成為公共領域的議題，使公共領域與民眾的生活關係更為親近，更符合人性需求VanZoonen(1991)與女性有切身關係的問題也應成為公共領域的議題，使公共領域與民眾的生活關係更為親近，更符合人性需求
女性都沒有權力來決定並掌控自己的身體與性慾女性都沒有權力來決定並掌控自己的身體與性慾 而是由執政者或是商業體系來決定
三點不露 在印刷品或聲光畫面上大肆暴露女性身體 在所謂重要部位以塗黑、馬賽克等方式家以特殊除裡，對女性身體進行二度侵犯
以女性主義的觀點來看，重點不是女性身體可不可以暴露，而是女性是否能成為有尊嚴、有決定能力的主體以女性主義的觀點來看，重點不是女性身體可不可以暴露，而是女性是否能成為有尊嚴、有決定能力的主體 大眾娛樂文化中的暴力與色情令女性感到焦慮、害怕、厭惡，但是它的另一個面相是大眾文化也提供女性舒散身心、沉醉於幻想、享受視聽快感的機會
Bourdieu(1984)，「文化善意」(culturegoodwill) 小資產階段一方面對自己低下的出身感到羞愧，另一方面又在階層爬升的過程中努力的想成為布爾喬亞的一分子 把女性通俗文化列入教育課程 正視並肯定女性的切身生活經驗 使學生了解公共領域與私人領域，個人生活與社會結構間密切的關聯
具恩才 { 張瑞姬 飾 }地產大財閥的兒媳婦心地善良、孝順，家境貧寒，畢業後雖然想成為設計師，但因為擔心被貧困束縛一生的父母，所以 決定嫁入豪門。畢業於於一流大學服裝設計系，懷著成為一個成功時裝設計師的夢想，參加閔女士舉行的服裝設計 師招聘會。與她一起去面試的艾莉，在服裝設計師招聘會上奪得頭籌，以第一名的身分進入公司。 雖然恩才得到去巴黎時裝設計學院留學的機會，但她為了與橋彬的婚姻，拋棄了夢想…為了丈夫和婆家，她自己的所有夢想和希望都付諸東流，就這樣在婆家生活了7年。最後，她終究覺悟，自己被自己選擇的生活欺騙、被自己選擇的婚姻背叛了。於是，她變成了完全不同的另一個女人。被自己十分信任的丈夫和親如姐妹般無話不談的朋友艾莉的雙重背叛後，滿身創傷的她，終於跨過 覺醒，變成了一個復仇的妖婦… 申艾莉 { 金瑞馨 飾 }恩才的朋友，強才的戀人，恩才丈夫的情婦
鄭橋彬 { 邊宇民 飾 }恩才的丈夫，強才的朋友父親是土地爆發戶，他從小就過著衣食無憂的生活。他對讀書絲毫都 沒有興趣，勉強地讀完了大學，就在爸爸的公司學做房地產。他非常 敬畏父親，所以在父親面前連頭都不敢抬一下。他家境富裕，相貌也 不俗，是一個標準的花花公子。雖然從高中時候他就喜歡恩才，但恩才卻始終對他不理不釆，後來因 朋友強才，他才得以靠近恩才，最後還侵犯了恩才，不得已先上車後 補票，不久，他就對恩才產生了厭惡感，並不負責任地到處去鬼混。 因此，他開始和恩才的好朋友、大舅子的女人艾莉暗中來往…本身就 有極其強烈權力欲的艾莉，更是積極地爭取和他在一起的機會，不想 把事情弄大的橋彬，只好將艾莉送去巴黎留學。5年後，艾莉歸國，被艾莉那美麗幹練所誘惑。然後兩人聯手陷害恩才… 閔健佑 { 李在皇 飾 }建築設計師、閔女士的養子孤兒出身，被閔女士收養，並且得到了閔女士無微不至的關愛。 他對閔女士的女兒筱希像對自己親妹妹一樣疼愛，想以此報答閔女士 的收養之恩。但自從知道筱希愛上了自己後，他就開始冷落並疏遠筱希。在筱希失蹤後，健佑的心裡充滿了罪惡感，內心非常痛苦自責，而且與 養母的關係也大不如前。健佑邂逅了恩才，兩人陷入了命運般的愛情裡。他是個才華橫溢的建築設計師，就職於橋彬父親的公司，很得橋彬父親 的信任。他是一個會讓所有女人感覺到浪漫的魅力男人。有時他也異常 冷靜。而且，他為了守住與恩才的愛而堅定不移…
