1 / 25

Introduction to הלכות שבת

Introduction to הלכות שבת. Rabbi Rothman Stella K. Abraham High School for Girls. (ז) זכור את יום השבת לקדשו:. שמות פרק כ'. (ח) ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך:. (ט) ויום השביעי שבת ליקוק אלהיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך:.

cruz-moore
Télécharger la présentation

Introduction to הלכות שבת

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Introduction toהלכות שבת Rabbi Rothman Stella K. Abraham High School for Girls

  2. (ז) זכור את יום השבת לקדשו: שמות פרק כ' (ח) ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך: (ט) ויום השביעי שבת ליקוק אלהיךלא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך: (י) כי ששת ימים עשה יקוק את השמים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בם וינח ביום השביעי על כן ברך יקוק את יום השבת ויקדשהו:

  3. (יא) שמור את יום השבת לקדשו: דברים פרק ה (יב) ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך: (יג) ויום השביעי שבת ליקוק אלהיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך ושורך וחמרך וכל בהמתך וגרך אשר בשעריך למען ינוח עבדך ואמתך כמוך::

  4. What is the difference between the two פרשיות? שמות פרק כ (ז) זכור את יום השבת לקדשו:(ח) ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך:(ט) ויום השביעי שבת ליקוק אלהיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך:(י) כי ששת ימים עשה יקוק את השמים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בם וינח ביום השביעי על כן ברך יקוק את יום השבת ויקדשהו:דברים פרק ה (יא) שמור את יום השבת לקדשו:(יב) ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך:(יג) ויום השביעי שבת ליקוק אלהיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך ושורך וחמרך וכל בהמתך וגרך אשר בשעריך למען ינוח עבדך ואמתך כמוך:

  5. תלמוד בבלי – זבחים דף קו.כל מקום שנאמר: "השמר", "פן", ו"אל" – אינו אלא "לא תעשה."

  6. תלמוד בבלי – פסחים דף קו. זכור את יום השבת לקדשו – זוכרהו על היין.

  7. What does לא תעשה כל מלאכה mean? How can the ל''ט מלאכות be אסור מדאורייתא if they are not written in the חומש?

  8. לא תעשה כל מלאכה... מאי מלאכה? 2. גוזז 3. בורר 1. חורש 4. בישול . . . . 39. הוצאה

  9. Proof of the need for TSBP ויקרא פרק כג (לט) אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ תחגו את חג יקוק שבעת ימים ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון: (מ) ולקחתם לכם ביום הראשון (1)פרי עץ הדר,(2) כפת תמרים, (3) וענף עץ עבת, (4) וערבי נחל, ושמחתם לפני ה' אלהיכם שבעת ימים:

  10. מצוות מן התורה (מדאורייתא) מצוות מדרבנן מצוות לא תעשה: ל''ט מלאכות ------------------ Source: שמור את יום השבת לקדשו מצוות עשה: כבוד שבת, עונג שבת, קידוש הלילה, הבדלה בדברים ----------------- Source: זכרו את יום השבת לקדשו מצוות מדברי סופרים איסורי דרבנן א. אמירה לנכרי ב. מוקצה ג. טירחא – הכנה לאחר שבת ד. גזירות שמא יעבור איסור מדאורייתא איסורים מדברי קבלה א. מעשות דרכיך ב. ממצוא חפצך ג. ודבר דבר מצוות עשה מדרבנן א. נרות שבת ב. קידוש על הכוס ג. קידושה רבה (ביום) ד. הבדלה על הכוס מחלוקת א. שלוש סעודות ב. לחם משנה

  11. איסורים מדברי סופריםישעיהו פרק נח פסוק יג'1) אם תשיב משבת רגלך, 2) עשות חפציך ביום קדשי,3) וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכבד, 4) וכבדתו, מעשות דרכיך, ממצוא חפצך, ודבר דבר. 1)If you restrain your foot because it is Shabbos; 2) refrain from accomplishing your own needs on My holy day; 3) If you proclaim the Shabbos ‘a delight,’ and the holy day of Hashem ‘honored,’ 4) and you honor it by not engaging in your own affairs, from seeking your own needs, or discussing the forbidden.

  12. תלמוד בבלי מסכת שבת דף קיג עמוד א(ישעיהו נח)וכבדתו מעשות דרכיך,וכבדתו - שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול. מעשות דרכיך - שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול. ממצוא חפצך - חפציך אסורין, חפצי שמים מותרין. ודבר דבר - שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול.

  13. כבוד ועונג שבת Your manner of walking on Shabbos must not be the same as during the week. During the week, mundane responsibilities compel a person to rush and meet dealing after deadline. This sort of hustle and bustle is antithetical to the spirit of Shabbos. וכבדתו - שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול.

  14. מעשות דרכיך שולחן ערוך אורח חיים סימן שא סעיף א (א) אין לרוץ בשבת אלא אם כן הוא לדבר מצוה כגון לבהכ"נ או כיוצא בו. גמרא מעשות דרכיך - שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול. משנה ברורה סימן שא ס"ק א (א) אין לרוץ בשבת - שנאמר וכבדתו מעשות דרכיך ודרשו שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול שדרך האדם למהר ולרוץ אחר עסקו ....

  15. Examples • Running • Deliberate Exercising • Jumping Jacks • Power Walking אסור מותר Walking for pleasure even if you are happy to get the exercise

  16. ממצוא חפצך תלמוד בבלי מסכת עירובין דף לח עמוד ב לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה

  17. ודבר דבר שולחן ערוך אורח חיים סימן שז סעיף א ודבר דבר (ישעיה נח, יג): שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול; הלכך אסור לומר: דבר פלוני אעשה למחר או סחורה פלונית אקנה למחר, ואפילו בשיחת דברים בטלים אסור להרבות.

  18. ודבר דבר – con’t One’s manner of speech and conversation must also conform with the restful character of Shabbos and reflect its quiet serenity. This primarily includes restrictions upon verbally expressing one’s intentions to perform a melacha after Shabbos (even if the discussion does not help achieve one’s plans in any way.) Similarly, one may not discuss or plan business agreements on Shabbos. Example – 1) I plan on writing an email to my friend after Shabbat. 2) I intend on driving (taking train) into the city tonight

  19. הכנה לאחר שבת משנה ברורה סימן שכג ס"ק כח (כח) כגון שנשאר - ואם יודע שלא יצטרך עוד לאלו הכלים אסור להדיחן משום טורח ולהיפך אם יודע שיצטרך להן כגון שרוצה לאכול עוד פ"א אפילו לאחר סעודה ג' ג"כ מותר רק הכא איירינן בסתמא: שולחן ערוך אורח חיים סימן שכג סעיף ו מדיחים כלים לצורך היום, (כח) כגון שנשאר לו עדיין סעודה לאכול; אבל לאחר סעודה שלישית אין מדיחין; וכלי שתייה, מדיחין כל היום שכל היום ראוי לשתייה.

  20. What is the reason for this איסור מדרבנן? הכנה is a sub-category of טירחא. הכנה is forbidden because, by definition, any effort (even minor) that one expends on Shabbos for post-Shabbos needs, constitutes a mild form of טירחא, and is therefore prohibited. Although minor forms of טירחא are permitted for Shabbos needs, they are prohibited for post-Shabbos needs.

  21. הכנה לאחר שבת משנה ברורה סימן שב ס"ק יט אין מציעין משבת למוצאי שבת ומ"מ אם המטה עומדת בביתו והוא דבר מגונה ובזיון לשבת שיעמוד כך מותר להציע דמקרי צורך שבת [מ"א וש"א]:

  22. When is הכנה permitted?The Exceptions: 1. Clearing the table of perishable foods after סעודה שלישית 2. Preventing damage - bring things in from outside if it begins to rain, even though you don’t need those things on Shabbos. That makes it a צורך שבת 3. Sleeping on Shabbos – is in and of itself a Shabbos-related enjoyment, therefore, it is permitted. But one should not expressly state that he is sleeping so that he is more awake for מוצאי שבת or for the week ahead.

  23. What is the difference between הכנה, ממצוא חפצך, ודבר דבר?

  24. Review Questions 1. The תורה commands us in two places to keep שבת. How is theתורה ’s command in שמות different from the command in דברים? 2. What is the difference between a מצוה דאורייתא ומצוה דרבנן ? 3. What is the source in the תורה for the מצות לא תעשה of שבת ? 4. What are the מצות לא תעשה דאורייתא of שבת? 5. Explain four types of מצות דרבנן on שבת ?

More Related